Встречи. Студия прозы | Уважаемые дамы и господа! Студия Прозы приглашает всех авторов и гостей портала на ВСТРЕЧУ №21 со знаковой повестью советского писателя Бориса Васильева "А зори здесь тихие..."!
В Литературной мастерской «Облик» (АССОЛИТ http://litset.ru/index/0-93) собрались авторы, желающие работать по примеру легендарной «могучей кучки». В первую очередь, мы хотим вдохновлять друг друга своими произведениями и в процессе обсуждения делать их еще лучше! Хотим открывать новые перспективы для личного творчества в диалоге! Будем рады, если для кого-то из вас наша работа так же станет источником вдохновения!
«Что есть дорога? Дороги нет! Вперед, в неизвестное!» Гете
Состав Студии Прозы (в скобках указана текущая очередность рецензирования):
1. Гринберг Мария (2)
2. Маверик Джон (3) John Maverick
3. Немежикова Ольга (1) - ведущий
Подробная информация о нашей деятельности изложена в разделе "О мастерской". Пожалуйста, читайте — Андрей Блинов изложил наши принципы коротко и ясно! Но если у вас появились вопросы — мы на них ответим прямо в заседании!
Сегодня по предложению Марии Гринберг мы говорим о повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие...». Надеюсь, за это время, объявленное в анонсе, все заинтересованные авторы успели и перечитать замечательное произведение, и, быть может, посмотреть кинофильмы: двухсерийную версию 1972 г. и последнюю — 2015 года. Было бы интересно сравнить эти произведения искусства, высказать свои мнения, обсудить возникшие вопросы, впечатления. Есть еще замечательная 12-серийная версия китайского производства 2005 г. с великолепной игрой русских и китайских актеров и замечательной песней, которая звучит перед каждой серией.
Мария Гринберг: Есть повод заново перечесть с детства знакомое, в каждой душе оставившее след произведение – и, может, открыть в нём нечто новое?
Вот что говорит о замысле повести и его реализации сам автор:
"...повесть основана на реальном эпизоде войны, когда семеро солдат, после ранения служившие на одной из узловых станций Кировской железной дороги, не дали немецкой диверсионной группе взорвать железную дорогу на этом участке. В живых остался только сержант, командир группы советских бойцов, которому после войны вручили медаль «За боевые заслуги». «И я подумал: вот оно! Ситуация, когда человек сам, без всякого приказа, решает: не пущу! Им здесь нечего делать! Я начал работать с этим сюжетом, уже написал страниц семь. И вдруг понял, что ничего не выйдет. Это просто будет частный случай на войне. Ничего принципиально нового в этом сюжете не было. Работа встала. А потом вдруг придумалось — пусть у моего героя в подчинении будут не мужики, а молоденькие девчонки.
И всё — повесть сразу выстроилась..."
Приглашаем авторов портала с гостевыми рецензиями!
Всегда рады вашему вниманию! |
| Маруся!
Отличная цитата про войну, ее суть.
Идеализация идеализации рознь. Различает лишь сердце.
А нежизнеспособными делает, и надежно(!), людей беспросветная серость. Обратите внимания, как много света в произведении... Фильм 72 года, конечно, уже добавил визуально, но ведь в первоисточнике - вдосталь! Свет именно душ русских, их характеры в годину... Их чаяния, которые раздавила война и за которые они и боролись, и мстили... Он это ярко показал, художественно. |
| А Вам не кажется, что как раз в этой повести Васильев отступает от сформулированного здесь кредо – разве в ней не видна некоторая идеализация? |
| Васильев совместил гору трупов и идеализацию. Но это временем проверенный прием: тот же Шекспир поступал также!!!
Все-таки, основное достоинство текста - искренность. Она задает необходимый пафос для идеи. То, что требуется для описания освободительной войны. |
| «А зори здесь тихие». Взгляд из 2016-го года.
Повесть вскармливает не любовь к Родине, а отвращение к ней.
Как нормальный человек может любить такую Родину?
Население - быдло. Война, а они пьют, гуляют налево и направо. «Курорт» же. «Война, Евграфыч, все спишет. И с солдат, и с солдаток».
Армия – пьянь беспробудная. «Два отделения – это же почти двадцать человек непьющих. Фронт перетряси, и то сомневаюсь.»
Командиры – тупицы ненавистные: «... майора того, что девчат в погоню отрядил, прополоскать бы в щелоке.»
Патриотизма – ноль. «Матюкнуть бы сейчас в полную возможность, покрыть бы войну эту в двадцать девять накатов с переборами.»
Или вот слонимский житель Васильев, якобы хорошо знающий жизнь в лесном краю, упорно упоминает казенную клячу лесника, намекая, что лесник был нищим, обездоленным, бесправным, тупым алкашом, не способным обеспечить медицинской помощью собственную жену. А в действительности, лесник в России был элитой. И даже в Советском Союзе при свирепых коммунистах ему разрешалось иметь лошадей и земельные наделы.
Живописуется дикость и свинство сельской жизни на примере несчастной судьбы прекрасной девушки, испытывавшей неимоверные муки интеллигентной горожанки, готовой лечь на сеновале с заежзим незнакомцем. Такое впечатление, что Васильев не в курсе, что сельская девочка была прекрасно осведомлена, что такое половая жизнь, как она устроена и чем чревата. И добрая половина населения живет именно в таких условиях российской изоляции, потому что средняя плотность – один человек на много-много квадратных километров. Так было и так будет, даже если численность населения России обгонит китайскую.
Но автор понимает, что его книжку будут читать горожане и он дергает за эту чувствительную струну, вызывая неудержимый поток сострадания, возмущения, негодования на власть, которая держит бедняжку в черном теле и многие месяцы даже не продает в магазине сахар. А её мать годами умирает от чахотки, и государству нет до этого никакого дела. Не догадывался Васильев, писавший повесть в 1968 году, о борьбе с туберкулезом в СССР.
Видимо, запамятовал и о том, что дочь лесника всегда была завидной невестой, потому что она гарантированно обеспечена и честным заработком, и возможностью нелегального приработка, и ей не грозили ни голод, ни нищета. Наличие такой девушки на выданье не могло не привлечь парней - и через забор прыгающих и под забор подлезающих. Ей оставалось только выбрать. Это если говорить по-простому, по-деревенски. Тем более о наличии такой невесты было известно еще со школьных времен. Пережившие голод 33-го года прекрасно знали, что такое лошадь в хозяйстве и что такое угодья лесника. Кривить рожу от такой невесты могли только идиоты. Но этого не понять городским жителям, которым подавай общество, культуру, романтику, веселье. Короче говоря, обыкновенный флер и флирт с инфантильным читателем.
А что за важная птица - гость нерадивого лесника? Каждый день ходивший на охоту , избегавшийся до похудания и всегда возвращавшийся ни с чем? Помнится, партработники готовились к войне - создавали партизанские базы. Но этот общеизвестный факт Васильев представляет как злоупотребление властью обнаглевшей партийной номенклатуры. Дает, видишь ли, указания - кому дать сахар, кому не дать, записочки оставляет многозначительные...
Нестыковочка в том - чего этот партийная бонза прибыл на отдых в неблагоустроенное нищее хозяйство лесника с туберкулезной женой. Это же вообще нужно быть... Причем, бонза тоже из красных, может, даже сам партизан, знает, что на сеновале курить нельзя, неприхотлив, может спать на холоде.
И хотя образы не выстраиваются, а лепятся и громоздятся, но непрятие немытой родины у читателей определенно растет.
Ведь и мы будем так же кашлять и исходить гноем в изоляции в своем закутке?! С настойками «из комариного писка»?
Да ни за что! |
| Блестяще, Маруся.
И ведь, при всех этих несуразностях, получилось произведение, практически эталонное для патриотического воспитания.
Какова же сила красивой лжи! |
| Маруся...
Если у Вас повесть вскармливает к Родине отвращение, обобщать было бы лицемерно. Каждый выбирает сам и для себя, для своего сердца. Как и видит - каждый свое - так устроено.
Литература - никогда не жизнь. Да и не стоит жизнь копировать, разве что ставя себе цель подобную. Тем не менее, копии невозможны - уж слишком копировщик по природе своей субъективен - у каждого своя правда.
Литература исследует духовную жизнь человека, и в ней его ведет. Да, исследует на пределе целостно - лишь ей дано подобное. На пределе духа, имею ввиду.
То, что реальность и вымысел не совпадают никогда - секрет, быть может, для очень маленьких детей.
Васильев воплощал героику национального характера и сделал это блестяще! И подобные характеры в народе русском (и не только русском, потому и интересно тем же китайцам было экранизировать произведение) - совсем не редкость, тем более, когда Родина-Мать зовет. Да, не все ее слышат. Так было и будет всегда. Так устроено. Но лучших она зовет - с этим сложно спорить.
Одна из задач литературы - питать душу и она питает. Щедро. Но питает лишь того, кто воспринять способен. Кому есть, чем воспринимать, поскольку оно не всегда есть - чем. Ведь способность к восприятию высокого - врожденное качество, оно если и воспитывается, то лишь в культурных нормах. И всегда какой-то процент людей настроен на очень и очень высокое без какого-либо воспитания. Но в массе своей народ безусловно нацелен на высокое, особенно в части национальной гордости, в части рода, так сказать. Хотя, конечно, человек не выбирает, где ему родиться. Как и не выбирает времена.
Человек уважать себя должен - это глубинная потребность. И литература уважать себя очень даже помогает. Или наоборот - это зависит от того, что чувствует сам автор, куда ведет и чего ради это делает. Разной должна быть литература - даже не вопрос.
Она исследует душу без границ. Без границ исследует душу.
Границы лишь внутри автора, хотим мы того или нет. Редко, но встречаются авторы, для которых границ как бы не существует. Впрочем, и среди нас ведь таковые присутствуют! Я вполне вижу среди них и Марию, и Джона. Такое мало кому дано.
Конечно, о войне писать надо, как и о всех сторонах жизни человеческой. Война - сущность человека, чего там. И она вечна. И хорошо, если бы о ней писали много и разного. Ведь у каждого своя война. И поговорок на эту тему много у русского народа.
Марии Гринберг
Мария! Это не лжи красивой сила, а сила красоты духа, который мы в себе предвкушаем и который отзывается в наших сердцах. |
| Мария, спасибо за высокую оценку, но, подозреваю, что Вы не поняли смысла мною сказанного.
Дело в том, что как утверждают несомненно авторитетные люди, у лжи нет ног. Поэтому она вынуждена заползать в различные норки подсознания. И надо признать, что это у нее ловко получается. Но в норках какая жизнь? Поэтому и имеет место отравление сознания продуктами своего же гниения. Да и не только сознания, а и всего организма.
Губительность лжи в том, что человек часто оказывается перед неразрешимой проблемой признания своей лжи. Это пугает - единожды солгавши, кто тебе поверит?
Вот и Васильев, солгавший однажды в своем слонимском анабасисе, всю оставшуюся жизнь изощрялся в сокрытии своей лжи методом опущения окружавшей его более честной действительности.
Поэтому и не получалось у него воспеть подвиг пятерых тяжело и легкораненых солдат, исполнивших свой долг. В их подвиге не было норок для заползания лжи, оправдывающей его анабасис, но все «заиграло» после гендерной подмены персонажей. Открылись возможности для легко заглатываемых, как Вы говорите, несуразностей, которые якобы воспитывают патриотизм, а на самом деле его убивают.
Плодом васильевского воспитания патриотизма стало поколение «Айда в Америку!», ежедневно вывозящих миллионы тонн национального достояния, по Балтическим волнам за хлеб и сало ввозящих нам и затыривающих навар в офшорах (так, на всякий случай – когда здесь жить станет совсем невозможно).
Надеюсь, Вы понимаете, что такие плоды и рядом не лежат с патриотизмом. Это обыкновенный паразитизм. Повесть Васильева - эталонный образец вкрадчивого отвержения патриотизма. А свято место пусто не бывает, оно заполняется паразитизмом.
Вот и вся нелицеприятная история с «замечательной» повестью и потугами жить не по лжи. Лжецы не могут ни воспеть, ни воспитать патриотов. Они плодят только себе подобных, иногда благополучно жующих до тех пор, пока не откушают эмигрантского горького или диссидентского хмельного счастья.
Васильев Сциллы и Харибды избежал, благодаря своему лоцману, хорошо чувствовавшему ветер. Он пролетел низэнько-низэнько, ну, як крокодил, зато какой эффект?! |
| Да, глубоко Вы копаете, Маруся, и, пожалуй, убедительно.
Действительно, этот исторический феномен ещё ждёт своего осознания – куда при исчезновении СССР мгновенно исчезли и миллионы патриотов, воспитанных на таких прекрасных произведениях искусства? В лучшем случае, оказались пассивными, а то и мигом развернулись?
Комсомолец Ходорковский, 1963 года рождения, не писал ли в 1980 на школьном выпускном экзамене сочинения по повести Васильева?
Уже хорошо зная, что "литература – никогда не жизнь". |
| "куда при исчезновении СССР мгновенно исчезли и миллионы патриотов, воспитанных на таких прекрасных произведениях искусства?"
Просто во времена СССР надо было говорить правильные слова и правильно голосовать, чтобы продвинуться по служебной лестнице. С исчезновением СССР такая необходимость исчезла, вот и перестали говорить (писать в сочинениях) правильные слова.
Исчезли не патриоты, исчезли патриотические речи, произносимые по условиям игры. |
| Но, значит, и тогда, в семидесятые, в эти "правильные слова" уже не верили, просто соблюдали правила игры?
А совсем недавно, во время войны, ведь искренне верили, сражались за Родину.
Когда же вера оказалась утрачена, и почему? |
| Защищать свою землю и свои семьи - это одно.
Произносить "правильные слова", чтобы не доставали и не притесняли - это другое.
Какую Вы связь между этими вещами видите? |
| Мы уж об этом говорили выше.
Французы, пожалуй, куда лучше защитили свои семьи, просто капитулировали и продолжали жить под оккупантами, по новым правилам.
А наши – жгли свои деревни на своей земле, ради победы.
Как раз потому, что для них патриотизм был не просто словом? |
| Причем тут французы и "правильные слова"? Так и не понял. |
| Французы тоже пели патриотические песни:
...Qu'un sang impur
Abreuve nos sillons!
– а как дошло до войны, предпочли капитулировать, сохраняя свою жизнь и свои семьи.
А советские люди – нет, почему?
Потому, что для них тогда "правильные слова" были не просто словами? |
| Для кого-то может и были не просто слова. Не спорю.
Кто-то и своих в лагерях расстреливал, веря в "правильные слова".
Разные люди есть. |
| Думаю, все-таки не в словах дело.
Кто-то согласится жить по новым правилам (подчиняясь), и чтобы последующие поколения так жили, а кто-то нет. |
| Ну так и я об этом, в 80-е, в перестройку, советские люди ведь согласились на "новые правила", подчинились.
Хотя только в КПСС было 20 миллионов членов, плюс комсомольцев 35 миллионов, и каждый, вступая, обещал, что верит в коммунизм и в борьбе за него – всё отдаст.
А уж песни какие пели... |
| Люди согласились на перестройку не потому, что подчинились чьей-то воле (речь не шла об угнетении), а потому, что верили в перемены к лучшему.
С другой стороны, что народу внушают СМИ, то он и думает в большинстве своем. Сейчас, правда, проще - хочешь знать - пожалуйста, доступны разные источники информации.
А пропаганда, по-моему, существует везде. Нужна ли? Думаю, без нее никак. Просто она должна быть умной и не идти вразрез с фактами и этическими нормами (если мы под пропагандой понимаем "распространение взглядов, фактов, аргументов и других сведений для формирования общественного мнения", соответствующего выбранному правительством курсу) |
| The English steel we could disdain,
Secure in valour’s station;
But English gold has been our bane -
Such a parcel of rogues in a nation!
(с) |
| Мария!
При утверждении советской власти народ снес свои церкви, в которых поклонялся своему Богу два тысячелетия. Мир стоит как стоял - не перевернулся мир. Так будет всегда - куда клонит сила, туда и будет клониться народ. Потому как пастырь массам необходим. Кто пастырь - тот и учит жить.
Но индивидуальные сердца - иная епархия. В них живет не социум, а сам человек живет. И там всегда есть место не только низкому, но и высокому. Ведь человеку нет меры. Просто у кого-то высокое близко, а кто-то за всю жизнь свою к нему и шагу не сделает.
Но литература обращается к сердцам напрямую. А человек сам выбирает - какому слову - внутри или снаружи - верить. Легко верить внешнему - всякая ответственность снята автоматически. Внутреннее слово слышат, во-первых, не все, во-вторых, его очень легко заглушить - ведь оно расходится с "расхожей истиной" однозначно...
Да, Вадим прав - патриоты никуда не исчезли, разве что иных уж нет, а те далече... Но в любом поколении рождаются патриоты вновь и вновь. И они ищут для своей души книги, слова, сердца и находят! Ищущий обрящет. В них, через них живет Вера. Любовь к Родине. Любовь. |
|
| Шапочка Мастера |
|
|  |
Литературное объединение
«Стол юмора и сатиры» |
|
|  |
 |
' | 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
К темам проекта
Ответить
