Что хочет автор. Литературные конкурсы

Автор:	Надежда Николаевна Сергеева
Тема:	Обзор произведений от Элианы Долинной	Ответить

   Дорогие участники литмастерской,
   с глубоким сожалением сообщаю, что Элиана из-за болезни не закончила свой обзор. мне прислал только его часть. оставшиеся работы она рассмотрит когда поправится.



   Всех приветствую, дорогие писатели-читатели!!! Итак, будем вместе рассуждать о присланных в мастерскую произведениях - ДУХОВНЫ ли они. Именно такое было задание - написать стихи, которые бы послужили хвалой Богу и назиданием ближнему (а кому-то утешением, обличением, приглашением к познанию Истины и т.д.). Хочется ещё отметить такую деталь - духовные стихи - носители ДУХА Божьего, как в японской поэзии (будь то хокку, хайку, танка или же ЯС) носители ДЗЕНА, т.е. духа сосредоточенности, размышлительности, которым невозможно научить, ибо даются свыше и очень индивидуальны, т.к. путь к видению собственной природы для каждого свой. Каждый из нас находится в своих определённых условиях, со своим багажом духовного опыта и представлений. Но если в дзэн нет определённого пути, нет одного определённого входа, вход в Божий Дух лежит через сознание своей греховности и покаяние.
   Итак, было представлено 17 произведений. Посмотрим, соответствуют ли они обозначенным критериям, т.е. можно ли их отнести именно к ДУХОВНОЙ ПОЭЗИИ, а не просто религиозной.
   ***


   А. Невишневский - КАКАЯ

   Об этом произведении говорить много не буду, всем понятно, что оно из совершенно другого раздела - ЛЮБОВНОЙ ЛИРИКИ )) Разве, что автор, размещая работу в данной
   теме, имел в виду вот эти строки:
   Божественные ножки! Что за прелесть!
   О, как прекрасно чувственное естество,
   Важней в поэзии духовной ересь,
   Я восхваляю нынче божество.
   - Но речь у нас не идёт об ИДОЛАХ, здесь же явный пример поклонения творению вместо Творца ))
   ***


   Надежда Зиненко -
    Когда апрель, запутавшись в тумане
   А эти стихи я бы отнесла к разделу ПЕЙЗАЖНАЯ ЛИРИКА, несмотря на то, что в последнем катрене есть две строки, КАК БЫ намекающие на присутствие высших сил:"Что может быть прекрасней, чем в уныньи Прочувствовать ... прожить вселенной красоту…" - не духовное стихотворение.
   ***

   Аксель - На шекспировскую тему

   А вот здесь с полной уверенностью могу сказать, что этот прекрасный сонет - духовное произведение! Рассмотрим, почему:
   О, бедная душа! Томишься день и ночь обители греха и чахнешь взаперти. - Уже с первых стихов - замечательно! В самом деле, душа в плоти, как в клетке (хороший образ!) - в обители греха. Ужель, мятежность тьмы не в силах превозмочь, Блеск внешний, не скупясь, ты мнишь приобрести? - Да, и это верно, человек плотский помышляет о земном богатстве, которое, как написано, "моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут" Матф.6:19. "Но стоит ли платить так дорого, душа, За то, чтоб обновлен прогнивший был фасад? Падет, подточен он червями неспеша, - пишется раздельно НЕ СПЕША ) Развалится твой дом; тебе ж - дорога в ад?" - воистину так, хочется сказать "да" и "аминь", так и будет со всеми теми, кто отверг Бога. "Так разорится пусть прислужник алчный твой! - сатана потерпит фиаско в борьбе за
   душу, посвящённую Богу. Наполнишь закрома тогда богатством ты - Неброской и незлой, нездешней красотой, Далекой от земных страстей и суеты!" - Одно только слово "ПРОСТИ!" и будет всё то, о чём пишет Аксель. 1Кор.2:9 "+ не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его". Старуха-смерть с косой лишь тело сокрушит, Но ей не одолеть величия души. - Да, именно об этом в Рим.6:22 "когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная". Замечательно!
   ***
   Александр Граков (Лекса) - Прости меня!!!
   - Прости меня!!! За что - пока не знаю... И всё-таки, пожалуйста, прости... Как часто мы ошибки совершаем На нашем сложном жизненном пути! Начало меня обрадовало, подумалось: вот оно, вот (!!!) покаяние перед Богом, пусть даже человек не совсем осознаёт, в чём виновен! Второй катрен обескуражил - оказывается, это обращение "не в ту" сторону )) В результате - стихотворение получилось, как бы немного с религиозным уклоном. Однако духовным из-за присутствия ссылки на Нагорную проповедь (кстати, если уж говорить о заповедях блаженства, то именно эта, о нищете духовной - ПЕРВАЯ по счёту) его ещё назвать нельзя. Интересно было бы узнать, как автор понимает, кто такие нищие духом, что это за нищета такая? "Ведь, скрупулёзно дни любви считая - Ты нарушаешь Заповедь Христа*." Ссылка: *Третья Заповедь Христа: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное". Каким образом подсчёт дней любви (да и что это?) влияет на соблюдение заповеди? В последнем катрене призыв к сохранению любви, без сомнения, хорош, но его можно отнести к любовной тематике.
   ***
   Татьяна Коновалова - Он всегда говорил…
   Прекрасная ГРАЖДАНСКАЯ лирика! Просто потрясающее до глубины души, трогательное, мастерски написанное произведение! Однако, увы, не относящееся к заданной теме. И всё же хочется для автора выразить одно пожелание по поводу единственной строчки, за которую цепляется глаз ли, язык ли )) немного подумать и как-то изменить. "А я пеплом хочу…" - ударение в ритме стихотворения падает на первую букву - "А" в данном случае, и фонетический сдвиг открывает нам новое слово - женское имя Ая )) Если написать, ну, хотя бы вот так, то прозвучит так, как ведёт ритм и мелодика: "Я же пеплом хочу - в васильки, в васильки.." Кстати, эта же беда и в следующем (бесподобном!) стихотворении: "А я чувствую, что скрип в половицах"
   *
   Татьяна Коновалова - Потихонечку снимая одежды…
   О! Вот это уже духовная поэзия! Размышления о своей душе, о её греховности, беспокойство о будущем, о том, что ждёт за порогом жизни (или смерти):"Что с душою у меня - не в порядке" оттого и страх перед смертью: "А я чувствую, что скрип в половицах По ночам - все ближе к двери и ближе" Но душа знает, верит, что есть Спаситель! И что Он "Боже милостивый".И, надеясь на Него, и доверяясь Ему, кротко и смиренно звучит просьба: "Мне бы капельку весны и любови И догляда Твоего, хоть до мая..." - Так и хочется сказать, ВСЁ БУДЕТ ХОРОШО! Господь хранит верных Своих!
   ***
   Дрюка Главич - Остаться с пустотой наедине
   Да, несомненно ДУХОВНОЕ произведение. Но нет полного понимания того, что там, где присутствует Бог, там нет пустоты, Дух Его, Который дышит, где хочет, в последний момент, конечно же не оставит томиться и страдать чадо Своё в одиночестве. Даже если у одра, уходящего в вечность человека, нет ни души, Бог рядом. "Она должна быть грустной, видит Бог, та самая последняя минута, когда ты через миг уйдешь отсюда, переступив невидимый порог" - Скорее всего, да, грустно - расставание с обжитым
   уголком вселенной, близкими, родными, друзьями. Но душа, познавшая Бога, в последний
   миг торжествует - Ангелы встречают приходящую от земных скорбей. Автор боится встретить в неизведанном краю своих детей: "Не дай нам Бог там повстречать детей" - они должны ещё жить, родители уходят (или
   должны уходить) первыми. "не дай, Господь, родителей не встретить" - хочется быть уверенным, что родители попали
   именно в место радости, а не вечных мучений. Но об этом не стоит переживать! И встретим, и заметим, если близкие наши были близки с Богом и остались Ему верны. Хорошее желание быть в безопасности вблизи Бога: "Храни нас, Господи, на этой стороне, и охрани через порог шагнувших, и праведных почти святые души" - Всё верно, это мы имеем право просить в молитвах.А вот эта, последняя фраза намекает на "чистилище";: "и тех, кому еще гореть в огне" -
   католический догмат. Веру в чистилище можно встретить так же у евреев, однако
   протестантизм и православие отрицает существование чистилища. И тому есть основание - отсутствие в Библии упоминания о таковом, есть 2 места - ад и Рай : "+ знаю о таком
   человеке ([только] не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и
   слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать" (2Кор.12:3,4). И то,
   что касается ада: (Пс.15:10) "+Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему
   увидеть тление", или же в Пс.30:18 "+нечестивые же да посрамятся, да умолкнут в аде".
   Для грешников, живущих в веках до явления Христа во плоти и триумфа Его на кресте,
   Он "…нисходил… в преисподние места земли" Еф.4:9, после чего "+ земля потряслась;
   и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя
   из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим" (Матф.27:50-53),
   т е. увидевшие Христа приняли весть о спасении и были Им выведены, тогда как отвергшие остались в преисподних местах до Дня Суда. Тема сия обширна, если будет желание, милости прошу в личку!
   ***
   Владимир Шишков - Когда в душе…
   Когда в душе ты любишь Бога, (ДУШОЙ - было бы лучше, т.к. можно любить, вроде бы, в душе, а делами хулить) И помысла твои чисты - (ошибка или опечатка - помыслЫ) Легка и радостна дорога В осуществлении мечты. - Да, согласна, именно так! И(,) повторяя мудрость снова, - не хватает запятой Крепи свой жизненный остов: В начале Мира было Слово, И это Слово есть Любовь! - всё догматически правильно, ничего не убавить и не прибавить. Именно, исполняя эту важнейшую заповедь, данную в Гал.5:14 "+весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя" исполним Закон. Ибо вполне соответствует Писанию: "+ не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак, ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА" (Рим.13:9,10). Хорошее стихотворение - лаконичное, духовное, назидательное!
   ***
   А. Невишневский - В разгар пиров
   "… И лучше будь один, чем вместе с кем попало." Омар Хайям.
   В разгар пиров, утех, посреЕди бала, - вот так выглядит ударение в ритме стихо… Пусть не тревожит дам и нас дурная весть; Когда не берегут или забудут честь, Пусть Муза говорит мне: "От тебя устала! - Муза - мифический персонаж, не библейский Сегодня ты со мной, как ночью на Купала, - явно исполнение языческого обряда Чтоб услаждать мой слух, мне надоела лесть; Твоих затей мирских уже числом не счесть, Ты выжат, как лимон, ты жалкая мочала". - жалкАЯ мочалА - мочалО - среднего рода О, если б знать, что предо мною кто попало, - ЗНАТЬ Я б много знал, и жизнь бы начал я сначала! – ЗНАЛ Но, не дано мне знать, не что попало есть, - ЗНАТЬ - трижды на 3 строки - многовато!!! И голодать всю жизнь, прожив ещё немало. С иных ослов от слов таких слетает спесь; Чтоб я так жил в бреду и сочинял Зачала! - Что видим? - стихи в результате можно тнести к ФИЛОСОФСКОЙ лирике.
   ***
   Варвара Божедай - Пустые рамы прожитых картин
   Насыщенное интересными образами стихотворение, замечательно: Создав другой узор, другой сюжет Из липких почек и осенних листьев И да, это именно ДУХОВНАЯ лирика. " Заполнит время, вечный пилигрим" - и мы на земле пилигримы, спешащие тернистой дорогой в Небесный Иерусалим. " Где буду я опять искать ответ Средь прописных и выдуманных истин…" - хорошо искать ответ именно средь истин
   прописных (ибо всё для человека записано в Библии), выдуманные же могут привести к
   плачевному результату, в частности потере спасения и вечной жизни. Замечательно желание души и мольба: "Но, Боже, упаси от лжи и фальши! Даруй, прошу, надежду и любовь, И веру, и прощение предавшим" - эти три строки квинтэссенция данного произведения.
   А особенно - последняя строка - только возрождённый духовно человек может прощать от
   всего сердца, как заповедано: "Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте
   проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?" (Матф.5:44-46)
   *
   Варвара Божедай - Где ночью жутко…

   Да, бесспорно ДУХОВНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ. Мастерски исполненное. Первое пятистишие о смертном теле, в следующем же начинается размышление о
   бессмертной душе."Но у души свои дороги,
   Её ждёт суд господний, строгий,
   Что для души присудит он?" - суд ожидает души грешников или тех, кто не знал о Боге
   (не нынешнее время, но время СССР, когда существование Бога отвергалось практически
   на государственном уровне). Об иных же написано в Евангелии Иоан.5:24 "+слушающий
   слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но
   перешел от смерти в жизнь" - вот так сразу - ОТ СМЕРТИ В ЖИЗНЬ!
   "Страдания и муки ада, Где черти с нетерпеньем ждут?" - "черти" - не библейское слово, можно без ущерба
   произведению написать "бесы", станет догматически верно и приобретёт больший вес. Или в раю цветенье сада, Где пенье птиц души отрада? Где обретёт душа приют? - два места ВЕЧНОГО пребывания - ад и Рай. И чуть вернемся назад: "Пред ней весы. Пред ней две чаши. Бог справедлив, хотя и строг. И всё, что есть, на чаши ляжет, И в судный час весы покажут И добродетель и порок" - Весы в Библии имеют место (Дан.5:27) "Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким" - не дай Бог услышать такие слова из Его справедливых уст!
   ***
   Марина Трапинина - БЛАГОДАРЕНИЕ
   Замечательные стихи, вполне соответствующие одной из новозаветных заповедей из 1Фесс.5:18 "За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе". Что и исполнено автором данным стихотворением: За этот дивный мир Тебя благодарю, За радость видеть каждый день закаты, За то, что я живу, мечтаю и творю, Возникнув вдруг откуда-то когда-то. За первую любовь и первый нежный взгляд, За близких и друзей, столь не похожих, За море, солнце, птиц, что надо мной парят, За всех знакомых, разных и хороших. За каждый новый день, что б он мне ни принёс, За то, что чувствую себя любимой. За горы радостей, а также море слёз, За бездну милости Твоей незримой. - Да, и аминь! незримой, но ощущаемой За опоздавшую шестого февраля Девчушку, что ждала я на перроне. За то, что ничего не происходит зря - Нас не было в злосчастном том вагоне... Единственный недостаток этого безупречного, выверенного стихотворения заключается в том, что именно в таком виде оно актуально для тех, кто знает, что произошло "шестого февраля". Хорошо бы тогда не забывать делать сноску о событии, за неприсутствие во время которого, возносится благодарность

Элиана Долинная

[06.02.2011 13:18:45]

   Дорогие друзья, из-за длительной болезни я до сих не могла отдать долг –
    выставить комментарии к стихотворениям ещё четырёх авторов, что и
    делаю сейчас. Прошу меня простить!

    ===================================================

    Марина Трапинина / ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА

    Доказательства существования Бога -
    Удивительная красота мира,
    Радужные краски тающего заката
    И узорные крылышки бабочек,
    Алмазный блеск росинок на бутонах цветов,
    Утреннее щебетание птичек,
    Улыбка просыпающегося ребёнка,
    Чувство единства со всем Творением.

    Замечательный верлибр, соразмерный, ритмически выдержанный,
    и вместе с тем это именно духовная поэзия! Написано: «…что
    можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо
    невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира
    через рассматривание творений видимы» (Рим.1:19,20)

    =========================================
    Екатерина ШУКЛИНА / ВЗГЛЯД

    Мы смотрим на чужую жизнь в окно,
    В своей стараясь разглядеть, что правы:
    НЕ сталкивая истину в вино,
    Мы смотрим на чужую жизнь в окно…

    Добавим мы к тому, что всем дано,
    Любовь иль ненавистную отраву?
    Мы смотрим на чужую жизнь в окно,
    В своей стараясь разглядеть, что правы.

    Симпатичный триолет, есть и намёк на библейскую «соринку в глазе брата»
    из текстов - Матф.7:3 и Лук.6:41-42 (они идентичны) «Что ты смотришь на
    сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?».
    Но вполне духовным назвать нельзя, т.к. нет упоминания имени Бога (хотя
    бы в подтексте). Но в этом ДУШЕВНОМ ПРОИЗВЕДЕНИИ есть назидание,
    ведь и неверующие родители наставляют детей, учат доброму.

    Екатерина ШУКЛИНА / МАТЕРИНСКИЙ ВЗГЛЯД

    Так самостоятельности хочется порой
    Юности рискующей, как будто за игрой.
    Словом материнским тяготится дерзкий ум.
    Ищут ласки истины лишь в дебрях новых дум.

    Пухом одуванчиков развеет юный пыл.
    Дух мечты непознанной увидит, кто бескрыл:
    Прорастут познания в них радостью побед,
    Иль обратный робкому подарит жизнь билет.

    Повзрослеют юные, их вызреют мечты,
    Корни по родительски кто пустит, кто цветы.
    В детках беспокойные они найдут себя,
    И за лаской к матери их вновь толкнёт судьба.

    Руки эти тёплые и праведный совет
    Станет им желаннее всех творческих побед,
    Будет жизнь надёжнее от встреченной любви…
    Сыновья и матери, так будьте ближе вы!

    Гражданская лирика. Улыбку вызвала фраза:
    «Иль обратный робкому подарит жизнь билет» - Вопрос: билет КУДА?
    ОБРАТНО НЕ РОДИТЬСЯ! )))

    ===============================================

    Надежда ЗИНЕНКО / Я

    Конкретно - ГРАЖДАНСКАЯ ЛИРИКА. Но взглянем на ошибки автора.
    ***
    А нас настоящих никто ведь не знает.
    Ни мама и папа, ни брат да сестра.
    Тем более дети, а муж иль жена!.. – интонационно напрашивается вопрос )
    Увы, но всех ближе нам всем пустота. – Пустота - что это? – Бог? Именно
    этим стихом автор мотивирует духовность работы?

    Застолья, победы, несчастья, заботы –
    Мгновенья сближенья, сует суета.
    За нас всё сказали, решили, прожили.
    За нас согласились со всем, как всегда… - Это почему же «ЗА нас»? неужто
    такие все безвольные?

    Да нет же! – в веках наш внук или правнук
    Изучит на фото седое лицо – Седыми могут быть волосы, но как СЕДЫМ – ЛИЦО?
    И пристальным взглядом заметит случайно
    Всё, что охраняли так тщетно. Давно ль – ГДЕ ЖЕ ОХРАНЯЛИ? В ЛИЦЕ?

    «И ты несмышлёныш гордился прадедом.
    Смеялся, заметив, как схож у вас нос» – Фонетический сдвиг от неверного ударения образует при чтении слово «УВАС» - что сие?
    «А взгляд столь глубокий с прищуром раскосым?» – раскосыми могут быть глаза, но не разрез глаз – прищур, правильно будет: ПРИЩУР РАСКОСЫХ ГЛАЗ.
    «Опять устремился в чужое окно» – Нелогичное построение последних 2-х стихов – так и напрашивается вопрос: что, прадед тоже грешил заглядыванием в чужие окна? ))

    =================================================

    КАЗАКОВА / НЕ ПО БРЕННОМУ ТЕЛУ ПЛАЧУ...

    С первых же строк – прекрасно!!! Духовно, бесспорно. Именно бесспорность
    отличает духовное произведение от религиозного или философского.

    В день угрюмый, тосклив и мрачен
    Стих ложится избитым клише.
    Не по бренному телу плачет,
    А тоскует по вечной душе. – «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» Матф.5:4, Лук.6:21, вот так и в данном произведение – плач по Богу, производит ПОКАЯНИЕ.

    И на что свою жизнь я трачу?
    За пригоршню звенящих грошей.
    Не по бренному телу (я) плачу, - лишний слог
    Я тоскую по вечной душе.

    Всем свой срок и свой день назначен.
    Подойдет, и погонят взашей. – Ну, это, если без Бога пройден путь.
    Немного грубовато именно это место, а так - вполне песенный текст,
    рекомендовала бы композиторам).
    Не по бренному телу плачьте,
    А тоскуйте по вечной душе.

    Если Вечность хоть что-нибудь(ТО) значит, - лишний слог
    Если Время не властно уже. - ВОИСТИНУ ТАК, человек, который
    примирился с Богом, принял Его в сердце, уже перешёл от смерти в
    жизнь согласно Иоан.5:24 «Истинно, истинно говорю вам: слушающий
    слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и
    на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».
    Не по бренному телу плачьте,
    А тоскуйте по вечной душе.

    Мне б прожить свою жизнь иначе,
    По заветам учёных мужей…
    Я ж по бренному телу не плачу,
    Я (ж) тоскую по вечной душе. – в 1 катрене задан ритм 9-9-9-9, во 2, 4 и 5 он
    сбивается из-за лишних слогов, что легко устранить. В целом – ЧУДЕСНО!!!

Ответить