" Мне никто ничего не должен. Я же способен и могу бескорыстно помочь всем, кому могу. И мне это в радость. Чтобы стать добрым, надо стать сильным. Чтобы стать сильным, надо поверить в то, что я всё могу. А я верю! Но надо и уметь говорить «НЕТ!»
   
   Вам не кажется, что тут описан типичный подход рэкетиров, когда они выходят на клиента? К примеру: так уж случилось , что к одному доброму дяде подошёл другой, но ещё более добрый дядя, с ещё более сильной верой в то, что он всё может. Второй дядя намеревался бескорыстно помочь первому с тем, чтобы получить от этого радость. Однако первый дядя заартачился утверждая, что ему никто ничего не должен. Тут второй, со своим ещё более твёрдым "Нет, должен!" решил проблему, но кто возрадовался при этом или не возрадовался - автор умалчивает.
   ====================­====================­=­

   Все высказались грамотно и объективно. Хочется тоже сказать немного. Для себя, собственно, для себя самого.
   """&q­uot;Я­ же способен и могу бескорыстно помочь всем, кому могу. И мне это в радость. Чтобы стать добрым, надо стать сильным. Чтобы стать сильным, надо поверить в то, что я всё могу. А я верю!""&qu­ot;"­ Данный "набор" установок - это "нечто". Нормальный человек бескорыстно помогает не всем, кому может, а близким людям. И это в радость. Чтобы стать добрым, нужно стать сильным. Как это? Доброта - что это? И какая сила для этого нужна? Материального порядка? Или телесного? Или душевная сила? Или духовная? Однако если говорить о силе душевной, то доброта будет лишь одной из комплектующих частей. И сила духовная ли, или душевная - таковые не приходят от непонятной веры о своём "всемогуществе&­quot;.­ Другие механизмы, другие. Верить, конечно, хорошо. Особенно в то, "что мы всё можем". Но от этого ещё мало что изменится в жизни. Сколько ни верь в своё, допустим, материальное благополучие, но оно будет зависеть от наших конкретных действий, от конкретной сферы деятельности.
    Итого. С глубоким уважением к Надежде Николаевне хочу сказать, что всякое правило, ею приведённое, таит в себе всяческие изъяны, и, конечно, не может быть "руководством к действию" в жизни. Ибо поверхностны эти правила, схематичны и т.д.