Круглый стол | 4. «ВЫ ХОЧЕТЕ ПЕСЕН? ИХ ЕСТЬ У МЕНЯ"
О, да. Их можно услышать не только в местах отдаленных, но и, казалось бы, в самых не подходящих для блатных песен местах. Например, по радио или в телевизионных программах. В том числе и с участием звезд эстрады. Знаменитую (я не беру это слово в кавычки намеренно!) Марусю Климову (по-простому Мурку) воспели Валерий Леонтьев, Маша Распутина и коллектив, истоками которого была еврейская духовная (sic!) музыка. Я имею в виду Хор Турецкого.
Наберите в Гуглах «Мурка», и вы убедитесь, что она совсем не распоследняя шалава, а даже наоборот – весьма уважаемая и любимая героиня всех времен и народов. Что касается народОВ, я не оговорилась. Недавно отрыла в Интернете эту песню на родном языке (родной у меня не феня, а украинский!). Правда, песня - с галицким стебом (а клип еще и с политическим подтекстом), но о том же…
Украинский вариант заканчивается еще трагичнее… Целясь в предательницу, мстители попадают в… ее любимого:
Я лежу в лікарні (больнице),
А весь розшук карний (УГРО)
З Муркою гуляет при луне…
Страсти-то какие… Шекспировский накал.
Кстати, о Шекспире. Некогда весьма популярная (тоже про любовь и коварство) песня в исполнении народной любимицы Аллы Пугачевой на его сонет «Оставь меня, но только не теперь, теперь когда весь мир со мной в раздоре…» от «Мурки» значительно отстает в смысле рейтинга. Насколько мне известно, в колониях старину Шекспира не поют, а вот вечно молодую Марусю Климову на свободе до сих пор на руках носят…
В чем же секрет ее популярности?
Сказать по правде, «джентльмены удачи» не любят брать на дело женщин. Не надежные они существа, часто «раскалываются» на допросах. Выдают подельников. Таких «нехороших людей-редисок» в криминальном мире как минимум называют нелитературными словами, не жалуют. А тут…
Мурка, ты мой муреночек,
Мурка, ты мой котеночек…
Почему нестареющая Маруся до сих пор согревает сердца этих людей?
Ответ прост.
ЧуЙства.
Я пишу это именно так, потому что мужчины вообще, а осужденные мужчины в частности, очень не любят открыто говорить о своих чувствах. А что делать, если они ну прямо рвутся из души?
Поэт может написать нечто в стиле «любимая, меня вы не любили, не знали вы, что в сонмище людском я был, как лошадь, загнанная в мыле, пришпоренная рьяным ездоком» А стриженые парни в робах, которые тоже чувствуют себя растерянными и нелюбимыми в «сонмище», так говорить не умеют. Не вскормлены они на классической литературе. Потому там все проще:
Я губы от обиды закушу
Чтоб слышали мой голос возмущенный!
Никто не может так любить, ласкать,
Как любит и ласкает заключенный.
Кстати, это подлинник. Такой поэтический отклик на один из моих материалов когда-то прислал в редакцию осужденный, причем по очень серьезной статье. Между прочим, я заметила прямо пропорциональную зависимость: чем жестче статья, чем страшнее преступление, тем более склонен совершивший его к… сентиментальности. Это тема для психологов или психиатров…
Но вернемся выложенной выше строфе. Поверьте, это был не стеб. Парень написал о любви, что смог и, так сказать, доступными ему средствами.
Любви этим людям еще как не хватает.
Врезался мне в память один парнишка из спецшколы в Херсонской области. Он несколько раз пытался совершить побег. Не просто удрать на свободу, - а к бабушке. «Кто ее кормить-то будет? У нее, кроме меня, никого…».
Родителей у пацана не было.
Как питались? Он «тырил» велосипеды, бабушка сдирала краску, чтобы хозяева их не узнали, и продавала.
Кстати, только в спецшколе паренек стал есть досыта, научился мыть руки перед едой и спать на белых простынях. А там, на свободе… Случалось, материл свою бабулю и даже поколачивал. Он и не знал никакого этого «люблю». Только «кто ее кормить-то будет? У нее, кроме меня, никого».
Ну да. В переводе на литературный язык:
Пусть струится над твоей избушкой
Тот вечерний несказанный свет.
Пишут мне, что ты, тая тревогу,
Загрустила шибко обо мне…
Не знаю, изучают ли сейчас это стихотворение в школе, но многие пацаны, которые нынче «заезжают» в колонии, до Есенина просто не доучились. В наших учреждениях закрытого типа для перевоспитания несовершеннолетних иногда начинают с нуля обучение грамоте ребята, которым по возрасту следовало бы заканчивать среднюю школу.
Ну так что вы хотите от них? Чтобы они воспевали «девичий стан, шелками схваченный»? Между прочим, вы же помните, где разворачивается действие «Незнакомки»? В какой такой точке общепита «дыша духами и туманами она садится у окна»? Правильно, тоже в ресторане. Пусть и не в том, где "сидела Мурка в кожаной тужурке», но все же…
Видите, как перекликаются страсти…
Кстати, о литературе.
Знакомая девушка, закончившая филфак, призналась мне, что любит некоторые блатные песни. «Они душевные…» - сказала.
«Поучительные» - так назвал их один мой знакомый, полковник уголовного розыска. И, узнав, что я собираюсь написать на эту тему статью, даже предложил несколько дисков из собственной фонотеки. К месту по памяти процитировал свою любимую песню:
«Тебя больную, совсем седую наш сын к вагону подводил».
- Ну и оттрубил же он! – хохотнул при этом полковник.
Ну дык! Иначе ж не будет поучительно.
«Блатная песня научит жизни» (с) Александр Дюмин.
Кстати, о жизни. Тот же полковник познакомил меня с милицейской статистикой. БОльшая часть убийств происходит на бытовой почве. И мурок в пьяных драках «мочат» только так. Чтоб вы не сомневались. Иногда после выхода на свободу складывается весьма трудная ситуация - понятно, что далеко не все маруси климовы ждут своих блатных пацанов долгие годы. Так что иногда им приходится разруливать ситуацию с помощью милиции, свободу от побоев и угроз «любимого» обретать путем его второй посадки. Увы, по нынешним временам это - единственный (несмотря на принятый закон о профилактике домашнего насилия) по-настоящему реальный способ прекратить истязания – хотя бы на какое-то время. Но его бывает достаточно, чтобы продать квартиру и уехать подальше.
При всем при том я совсем не хочу сказать, что пацаны своих Марусь не любят. Любят! Еще как! Это ж и огорчительно:
…Разве я тебя не одевал?
Кольца и браслеты, юбки и жакеты
Разве я тебе не добывал?
Вот уж действительно, «я для нее – все, а она…»
Скажи им, что для любви требуется еще что-то, - тебя просто не поймут.
Многие из осужденных в детстве не имели и этого. Другие имели этого хоть залейся, но больше они от своих родителей не получили ничего. Какие там разговоры по душам, общие занятия, нежные объятия и заверения в любви? И если дома этих мальчишек ждали только нотации или выволочки, то что от них можно ждать теперь? Кстати, как мне удалось выяснить из личных бесед и тестирования, многим ребятам, осужденным за насильственные действия, до того, как их «закрыли», даже в голову не приходило, что конфликт можно решать как-то иначе, нежели с позиции силы. Только в колонии (и не без нашей с психологом Натальей Максимовой помощи) они узнали как можно разрулить конфликтную ситуацию путем переговоров. В блатных песнях об этом не поется. Они отражают точку зрения автора: «ты зашухерила всю нашу малину»? Ну так вот «маслину получай». Ага. «Блатная песня научит жизни» (с) Александр Дюмин.
Кстати, об упомянутом авторе. Есть у него…произведение… как сейчас говорят, шансон, с названием очень близким для романтиков старшего поколения. Стоит вам только прочесть его, - и вы сразу вспомните и простой, с хрипотцой, голос, и те чувства, которые вы испытывали, напевая под гитару песни этого автора . Его действительно пела вся страна. Помните? «Ты у меня одна…» Держу пари, что у большинства поэтов старшего поколения тут же всплыла музыкальная фраза: «…словно в ночи луна, словно в году весна, словно в степи сосна. Нету другой такой ни за какой рекой, ни за туманами, дальними странами». И сразу теплая волна… И «милая моя, солнышко лесное» и «чайник со свистком». Кстати, слова, вроде бы, простецкие… Ничего особенного…
Можешь отнять покой,
Можешь махнуть рукой…
…Можешь совсем уйти,
Только свети, свети.
Песни Юрия Визбора лично меня научили мечтать и стремится ввысь. А вот какой жизни научит блатная песня Александра Дюмина... Тоже, кстати, «Ты у меня одна» называется. И тоже, кстати, про любовь. Чтоб вы не сомневались.
Берёзки на ветру слегка качаются,
Чуть шелестят зелёною листвой,
А я опять иду в умат укуренный,
К девчоночке иду к своей родной.
И мусорам сегодня не икается,
И сердце пляшет, а душа поёт.
Босота в ресторане расслабляется,
Гудит, резвится правильный народ.
«Правильный народ» заезжает в колонии за кражи, грабежи, разбой, изнасилование, нанесение тяжких телесных повреждений, в том числе несовместимых с жизнью. В песнях, конечно, на это акцент не делается. В песнях – акцент на душевные переживания. Не жертвы, понятно, а самого преступника. И еще на любовь, как они ее понимают.
Я обвиняю блатную песню в том, что она подменяет понятия. Точнее подменяет Божий Законы Любви «понятиями». Высшее проявление первого - во имя любви отдать за кого-то собственную жизнь. Высшее проявление второго - из-за собственной любви лишить жизни кого-то.
И об этом поется как о вполне нормальном явлении.
«Маруся Климова, прости любимого!»
Я долго не решалась достать эту тетрадку с антресолей. Я забросила ее в самый дальний угол, потому что перечитывать такое – рвать сердце. Записи сделаны 12 лет назад в одном из следственных изоляторов. Этот дневник попал ко мне не очень правильными путями. По идее, его должны были сжечь, как поступали с десятками других дневников, которые зачем-то вели люди, приговоренные к высшей мере наказания. Может, это желание чем-то заполнить тягостное ожидание конца… А может, судорожные попытки схватиться за хилый росток последней надежды…
В психиатрии известно определенное состояние под названием "иллюзия
отсрочки". Непосредственно перед казнью осужденный начинает верить, что в
самый последний момент он может быть помилован. Практически все убийцы писали апелляции, все надеялись, что им заменят расстрел на максимальный срок.
У этого осужденного была реальная надежда - дело шло к отмене смертной казни. Ее вот-вот должны были заменить на пожизненное заключение. За неделю до Нового года один из сотрудников СИЗО сообщил ему, что Украина подписала соответствующий международный документ, но от подписания до вступления в силу обычно проходит определенное время. Он понимал это, но… надеялся.
Из дневника понять, за что именно этот преступник приговорен к смерти, нельзя. О своих жертвах он не упоминает ни полусловом. Когда я спросила у тех, кто был в курсе этого дела, - получила ответ о жесточайшем убийстве, причем не одного человека, а нескольких. Мне сказали: «Подробностей тебе лучше не знать, спать будешь спокойнее…».
Судя по записям в дневнике, его автор спал очень беспокойно. Каждую ночь – ужасы. Война. Стрельба, драки. Подвешенные человеческие тела, с которых сочится кровь… Какие-то собаки, сражаясь с которыми нужно было раздирать руками пасть и вгрызаться в них зубами. Только раз или два снился ему сад, яблоки, которые так густо росли на деревьях, что ветви гнулись, абрикосы, в которых вместо косточек - грецкие орехи. «А рядом, было поле, - написал он, - с помидорами, огурцами и баклажанами… и я ел их».
Этот маленький прорыв смертника в доброе не случаен. Как я поняла из записей, его детство большей частью прошло в селе у бабушки. Другой бабушке, которая жила в городе, он помогал обрабатывать огород. Иллюзия отсрочки порождает в душе еще одну иллюзию - что после «помиловки» он уедет в деревню, где прошло детство, и «проведет остаток жизни в труде на земле».
В своей одиночной камере он читает «Пряничный замок» Ю. Козака, молится Иисусу Христу и ловит мух, чтобы прокормить паучиху Машку, которая уже три месяца живет с ним в одном помещении. Наблюдает за ней, удивляется, как замысловато она плетет паутину, зарисовывает ее. Размышляет о том, что люди часто угрожают друг другу убийством, даже не вдумываясь в это. «Убила бы тебя!» - со злостью говорит мать провинившемуся ребенку. А ребенок, разозлившись на котенка, повторяет эти же слова….
Следующие строки я приведу практически полностью, лишь с одной купюрой.
«Есть немало людей, особенно среди молодых парней, которые между собой в шутку друг другу говорят: «Я убью тебя на х…!» Это у них такой грубый юмор. Именно такую угрозу, произносимую ими в шутку, в последние пять лет я слышу все чаще и чаще. Это колено даже у них подхватили люди среднего и пожилого возраста. Они не понимают, что угроза убить, даже высказанная шутя, с юмором, в конце-концов укореняется в сознании и подсознании. И потом когда вдруг человек оказывается в экстремальной ситуации, располагающей к убийству, он убивает, не задумываясь».
Nota bene. Слова, написаны человеком, который лишил жизни несколько невинных жертв.
Убивать совсем не страшно, если много раз и в разных вариациях ты повторяешь слово «убить». И для этого достаточно всего лишь «перышка», какой-нибудь «маслины» (или «пчелы» - оба слова на фене означают пулю). Да и вообще разве ты «убиваешь»? Просто «мочишь»…Словно дождик. Теперь вообще это слово и понятие - не стыдное, его даже президенты произносят…
Так что еще раз «Маруся Климова, прости любимого!»
Сказать по правде, мне неприятно цитировать слова убийцы. Нет ничего, что в моих бы глазах оправдало этот страшный грех. Но даже таких страшных грешников Бог будет судить не по нашим, а по Своим законам. И Он, безусловно, разберется, искренни ли были последние слова этого смертника, написавшего, что в случае помилования, он хочет взять на воспитание сироту и заботиться о нем. Бог разберется, от сердца ли шли эти слова, выведенные ровным почерком в дневнике: «Так хочется еще пожить на земле, сделать что-то доброе и полезное для людей, для близких, для потомков. Господи! Прости и помилуй!» Мне лично помешало поверить в это знаете, что?
Блатная песня.
Я не шучу.
Боюсь, что Вам не нужно заглядывать в энциклопедию, чтобы ответить на вопрос, кто такой Аркадий Северный. Кстати, «Мурку» он тоже исполняет. И песня, вынесенная в заголовок этой части статьи, - из его репертуара (автор Р.Фукс)
Вы хочете песен?- Их есть у меня!
В прекрасной Одессе гитары звенят!
Пройдись по бульварам, швырнись по садам -
Услышишь гитару, увидишь мента.
Эх, Одесса, мать-Одесса,
Ростов-папа шлёт привет!
Есть здесь много интереса,
Фраерам покоя нет!
(кстати, фраера – это мы с вами, люди не судимые, не сидевшие)
Некто Михаил Шелег, исполнитель своих песен, автор статьи «Аркадий Северный – король блатной песни» и книги «Споём, жиган…», вышедшей тиражом 15 тыс. экземпляров 1995 году (Издательство «ЛИК», г. Санкт-Петербург), а также второго ее издания ( 1996 г. ) под названием «Аркадий Северный. Две грани одной жизни», высказался более, чем конкретно: «БЛАТНАЯ ПЕСНЯ - ЧАСТЬ НАШЕГО НАЦИОНАЛЬНОГО ДОСТОЯНИЯ».
Частичку этой части я процитировала выше. Больше просто не в состоянии…
Каково же было мое удивление, когда однажды – я точно помню, когда это было, и после этого такого уже не повторялось ни разу - в середине декабря 1996 года в одном из выпусков передачи «Ретро» второй общенациональной программы Украинского радио прозвучала передача про творчество Аркадия Северного с записями песен в его исполнении. Конечно, для какого-нибудь захудалого кабака вполне катит, но что блатнячие песни вышли в широкий эфир… Я была потрясена… Как раз в это время пыталась привить сыну любовь к классической музыке и автентике. И вот из того же самого динамика, из которого звучали шедевры мирового искусства и кружева народного многоголосья…
Скоро кончится срок, и вернёмся на волю,
Будем жить-воровать, и опять мы сгорим.
И опять - та же песнь, и опять те мотивы...
Значит, нет, пацану, мне другого пути.
Ведущая передачи (намеренно не называю ее фамилии, но помню) так обтекаемо что-то проворковала, мол, … не всем эти песни нравятся… однако… хотя… есть и своя аудитория…
Ну да.
Воров "в законе" в наше время нет давно,
Да и с вендеттой мы знакомы понаслышке,
Но я клянусь, что если б было мне дано,-
Приговорил тебя без жалости б я к вышке!"
Эти слова в исполнении Аркадия Северного можете поставить эпиграфом к следующей записи в дневнике - как раз после мечтаний о жизни на земле на благо людей и покаяние перед Богом.
Итак, последняя цитата.
«Только что слушал по радиоточке концерт Аркадия Северного (та самая передача – О.И.). Ведущая высказала свое мнение в отношении Северного, сказала, что лично она, как и многие другие, не приветствует Аркашу и его творчество.
Я не выдержал и обматерил ее на чем только свет стоит. Хотелось бы ей сказать, корове безрогой: «А что ты сделала, сука, для того, чтобы тебя люди помнили и через сто лет и через двести? Да ничего! И как может какая-то сука лить грязь (sic!) на Аркашу. Моя бы воля, я б этой ведущей пасть разорвал за то, что хает хорошего человека, которого любили и почитали тысячи людей, и любят и почитают сейчас.
Кто? Кто допускает этих б… на радио и доверяет им вести программы? Такое может заявить только законченная краснопузая б…
За Аркашу я любому пасть порву.
Людям забивают мозги разной чепухой и белибердой. Моя бы Воля (так и написано – с большой буквы!), я бы уничтожил все эти радиостанции и телевидение, а вместе с ними - и разные издательства газет».
На следующий день, судя по записям, он читал учение о карме.
Через две недели автора дневника расстреляли.
Смешной вопрос, может ли тюремное заключение научить человека любви, я даже не задаю. Но знаю точно, что пока филологи будут умиляться душевности блатных песен, звезды эстрады исполнять их с больших сцен, критики всерьез анализировать произведения написанные феней, а милиционеры плясать под ту же дудку… (то есть «Мурку»), что и грабители, воры да убийцы - ситуация с преступностью коренным образом не изменится, хоть полстраны засади в тюрьму.
Критерии художественной литературы и языковых норм упрощаются. Законы юридические теперь допускают то, что раньше считалось преступлением. Сами законники часто попадают в ряды тех, с кем они призваны бороться. А те, с кем они призваны бороться, иногда становятся начальниками над теми, кто призван с ними бороться.
Все смешалось в этом мире, в котором сегодня позволено все и даже чуточку больше.
Неизменными остались только Высшие Законы.
Не укради.
Не прелюбодействуй,
Не убий.
Не сотвори себе кумира…
А если коротко, то возлюби Бога и возлюби ближнего.
Правда, об этом поют все реже и реже.
(продолжение следует) |
| УГОЛОВНАЯ
Мы подошли с тобою к Мурке на банкет,
Там собрались воры, блатные, шулера,
Нас завели тихонько в дальний кабинет,
Где водку пьют и женщин любят до утра.
Огромный стол заставлен черною икрой,
Осетр лежит среди салатов и ножей,
И поросенок толстый с харей молодой
Лежит мечтою не проспавшихся бомжей.
Сегодня, Саня, наступает Новый год,
Сегодня в зоне пьют заваристый чефир,
Начальник лагеря - полковник холостой,
Стаканами жрет водку как кефир.
А мы гуляем, мы на воле до поры,
Забудь про ели, топоры и про собак,
Сегодня, Саня, ты на понт меня бери:
Сегодня курим мы сигары просто так.
А вот и Мурка черной кошкой подошла,
У ней в поряде, что перед, что крепкий зад,
Но помни, Саня, те, кому она дала,
Все пропадают и встают в конвойный ряд.
Ты лучше девочку у входа посмотри,
Она ведь свежая, не скурвилась пока,
Ты ей мозолями эротику протри,
И фото щелкни обнаженное слегка.
Садись, братан, не стынь, за этот сытый стол,
Нас Новый год отметить Мурка позвала,
Не забывай про слабый женский пол,
Когда напьешься – вспомни: их пришла пора.
Открой шампанское, смазливый фраерок,
Налей нам с Саней и бабенку не забудь,
Пусть путь наш в лагерь будет легок и далек,
Гуляй душа моя и рви на части грудь!
Пошли в присядку с пьяной песней мужики,
Чечетку лепит запьяневший фраерок,
А я, Санек, сегодня встал не стой ноги,
Меня сегодня черт на праздник приволок.
Не нравится мне морда у сыча,
Который обожрался и молчит,
Я в харю дать хотел ему с плеча,
А он штаны и стул свой промочил.
Давай, братан, помянем Старый год,
Чтоб не были нужны ему врачи,
А Новому пусть счастье принесет
Из печки русской баба в юбке калачи.
Держись, Санек, на баб не завались,
Нам на часах дежурить до утра,
Мы кассу ресторанную возьмем
И – до свиданья! Нам домой пора!
Мы кассу ресторанную возьмем -
И до свиданья! Нам домой пора! |
| На Вашей странице есть такая отметина: " Диплом. Пятый Международный литературный конкурс "Вся королевская рать" 1-й этап (июнь - июль 2008)
Номинация: Проза для детей.
Где опечатка - там или тут? |
| Согласен в большей части. Чтобы стать согласным полностью, нужно прочитать весь материал, но пока нет времени. У меня самого была задумка написать про блатные песни, Вы сделали это лучше, чем это сделал бы я, чем сняли с меня немалое бремя:-)
Насчет Михаила Круга, хочу дополнить – он сам на себя призвал криминал. Как хотите, так и понимайте, но совершенно точно могу сказать, что не следует людям, не сталкивавшимся с уголовщиной это дерьмо воспевать и идеализировать. Что уместно М.Таничу, совсем не к месту было М.Кругу |
| ...не следует людям, не сталкивавшимся с уголовщиной это дерьмо воспевать и идеализировать.
Согласна на все 100.
Потому что если тебя ТАМ не было, и ты это воспеваешь, - то дурак.
Если был и воспеваешь, - то негодяй.
Но если ОБ ЭТОМ пишешь правду и без прикрас - ты литератор. |
| Про Мурку: когда то эта песнь, наверняка, была одним из атрибутов блатной "культуры".но сейчас (имхо)она воспринимается больше как нечто юморное. Что же касается Круга и иже с ним,то это уже серьезнее.Этакая романтизация преступности,желание придать ей романтический флер и отмыть ее рыльце.Странно,что участники портала рассуждают об этой "блатате",как о неком культурном явлении.Сдается мне,что явление это как раз бескультурное и посему достойное оценок совсем из другой корзинки.Первый раз подумал об этом посмотрев "Интердевочку". Как сказала моя мама,увидев картину: "Посмотрела,поплакала и самой захотелось пойти в путаны." Романтизируя уголовников,ночных бабочек и прочих "заблудших"; авторы "шансона"(разве это шансон?!)и подобных кино-и литературных "произведений" говорят: А мы хотели показать всю отвратительость уголовного мира.Лукавят,однако. Мысль одна: продать свое "творчество".Не важно кому и под каким соусом,но продать.И всего то. |
| Про грань(не за Иволгу,а от себя):в юридическом смысле-УК,а в философском-совесть. |
| Согласна с аэробусом. Но и с Ростиславом тоже в какой-то мере :)
Сейчас грани стираются...
От этого все беды...
Я не сноб, но в дореволюционное время ни один представитель интеллигенции не стал бы петь "блатное". Из чувства собственного достоинства.
Когда достоинство интеллигенции опустили до положения урки (политических сажали к уголовникам), началось слияние.
Увы, односторонее.
Блатной мир не с культурным, но культурный мир стал отчасти блатным ;) |
| Согласна. Кстати, у меня есть подозрение, что радио "Шансон", которое постоянно крутит блатные песни (там даже есть рубрика КПЗ - концерт по заявкам), субсидируется криминалитетом.
Было время, когда оно скупало по дешевке водителей киевских "маршруток"; , - платило им за то, чтобы те постоянно держали включенным радио на их волне.
Киевляне возмутились, восстали, закидали жалобами соответствующие учреждения, - и этот беспредел прекратился. |
| "Где-то плачет иволга, схоронясь в дупло..." |
| Только Вам не плачется, - на душе светло? ;)
Тоже неплохо :)))))) |
| Да-а-а... Шансон плохой! Однако, "открытие"! А вообще что в телевизоре творится? Вся эстрада русскоязычная? Попса эта? Там же идёт воспевание разврата, обожествление либидо. Какая разница: шансон или попса, или рэп и т.д.? Это разные проявления греховной плоти. Всего лишь. Это данность.
С уважением |
| Сеня, согласна с Вами. На фоне всех этих "поцелуй меня везде, восемнадцать мне уже" "Мурка" изящнее выглядит. Там хоть какие-то чувства... ;)
Ну а если сравнивать с другим?
ГЛОБУС
Покажите мне такую страну, где славят тирана,
Где победу в войне над собой отмечает народ.
Покажите мне такую страну, где каждый обманут,
Где «назад» означает «вперед» и наоборот.
Покажите мне такую страну, где заколочены храмы,
Где священник скрывает под рясой КГБэшный погон.
Покажите мне такую страну, где блаженствуют хамы,
И правители грабят казну, попирая закон.
Покажите мне такую страну, где детей заражают.
Где солдат заставляют стрелять в женщин и стариков.
Покажите мне такую страну, где святых унижают,
Где герои, ветераны войны живут хуже рабов.
Не вращайте бессмысленно глобус, вы не найдете,
На планете Земля стран таких не сыскать.
Кроме той, роковой, в которой вы все не живете.
Не живете, потому что нельзя это жизнью назвать.
Покажите мне такую страну…
Игорь Тальков
Такие певцы СИСТЕМЕ гораздо опаснее, чем Аркадий Северный. Ведь Северный умер от водки, а Талькова - убили.
Разницу уловите... |
| Очень важную тему поднял Владимир Ефимов. Я запланировала об этом тоже написать... Пока скажу лишь, что действительно стираются грани. Между теми, кто сидит, и теми, кто их охраняет. Между судьями, милицией и теми, кого они судят, задерживают или с кем призваны бороться. Стирается грань между интеллигентами и урками, между честными и ворами...
А если вспомнить Козьму Пруткова, его "зри в корень!", то стирается грань между добром и злом . Вот она первопричина всех наших бед!
Ориентиры человеческие меняются. Меняется даже Уголовный кодекс. Теперь не судят, как в годы Союза, за гомосексуализм или валютные операции. В жизни одного поколения произошли эти изменения... Вот они, зыбкие критерии...
Можно ли воспитать ребенка, то и дело меняя принципы воспитания и критерии оценки его поведения? Невротика воспитаешь - в лучшем случае.
А целое общество?
Неизменны лишь Божьи принципы. Придерживаясь их, мы не станем моральными уродами ни в каком обществе, ни при каком строе. |
| Ростислав и Оксана, я что-то не поняла, какое отношениие к изгнанию автора имеем я и моя тема о "Зоне"?
У меня нет полномочий кого-то изгонять. У меня нет "кнопки". Она есть только у Администратора и у И.М. Майзельса. Я - ни первый, ни второй ;) |
| Уважаемая Ольга! Я ни вкоем случае не возлагаю на вас вину. Просто название Вашей темы, гениально отражает происходящее. Вы уж извените что воспользовалась. С наилучшими пожеланиями! |
| Оля, полностью согласен со всем изложенным и подписываюсь под каждой Вашей строкой. Хочу добавить 3 нюанса из собственных наблюдений.
1. В СССР существовала официальная доктрина, что преступников, признанных по суду виновными, направляют в тюрьмы и лагеря на исправление. Считалось, что, отбывая срок под опекой специалистов Управления исполнения наказания (УИН), они перевоспитываются и выходят на волю честными и добропорядочными гражданами социалистического общества.
Судя по сегодняшнему положению дел, все получилось как всегда с точностью до наоборот. Преступники перевоспитали на свой лад не только специалистов УИН, но почти все наше общество. Блатная феня, лагерные жаргон и песни стали обычным атрибутом нашей жизни, включая работников МВД и юстиции, прессу и властные структуры всех уровней. Общество в конце 90-х жило не по законам а по понятиям.
У меня в сборнике «Истории моего двора» есть рассказы «Димка» и «Семен Васильевич и Колька» - это все о том же.
2. В 90-х годах прошлого века мне пришлось в сложной жизненной ситуации поработать два года охранником в многоквартирном элитном доме. В четырех квартирах проживали милиционеры. Один из них, начальник отдела облуправления МВД часто приезжал на служебной машине. Так вот, пока машина ждала своего «седока» мы, охранники, слушали блатные песни, которые воспроизводила импортная (очень качественная) автомагнитола. Это были любимые песни милицейского начальника.
В праздники эти же песни слышались из квартир, где проживали милиционеры. А в День милиции эти песни слушал уже весь дом. Жильцы – предприниматели ухмылялись, а чиновники заслушивались…
3. Есть на радио России передача «Облака», как сказано в анонсе: «Для заключенных, о заключенных, и для тех, кто на воле». В ней, в частности, зачитывают очень душевные письма, в которых заключенные просят прощения у своих детей, находящихся в детдомах, потому что папа и мама «сидят» и своих родителей, оставшихся без сыновьей заботы. От таких писем у кого угодно и слезы появятся на глазах, и сердце защемит. Эти люди просят сострадания. Да, любой человек, попавший в беду по своей или чужой воле, должен получить помощь и сострадание. Но во всей передаче и в письмах заключенных в частности, не упоминаются жертвы этих преступников.
Беспокоясь о своих родных, заключенные совершенно забывают о жертвах своих деяний. Их не беспокоит судьба детдомовских детей, родители которых были убиты этими заключенными, о детях, престарелых родителях и близких, потерявших кормильцев и вынужденных влачить жалкое существование, по вине этих заключенных, чьи жертвы стали инвалидами.
Сострадание должно быть взаимным. Об этом авторы передачи «Облака» почему-то не говорят. Наверное, так решил заказчик. |
| Павел, большое спасибо за такой мудрый комментарий! Сразу видно, что Вы владеете ситуацией.
К Вашему пункту 1 у меня вопрос. Почему так произошло, как Вы считаете? Самый простой ответ лежит на поверхности: все началось с того, что политических стали закрывать вместе с уголовниками. По уголовным статьям.
Хорошо, принимается. Но тогда снова вопрос. Почему не происходил в тюрьмах обратный процесс? Почему политические выносили из тюрем феню, уркаганские шансоны и замашки, а уголовники не становились на путь политической борьбы (хоть и за свои права)? Почему "Мурка" прижилась в нашей среде, а в тюремной среде не прижилась поэзия Блока?
Ведь "Мурка так же неестественна в интеллигентской среде, как и Блок - в тюремной.
К пункту 2. А что слушают наши политики? Какие у них стихи-песни являются любимыми? Вряд ли на этот вопрос мы с Вами сможем ответить. Но Вы согласны, что президенту России достаточно было бы пальцем пошевелить, чтобы "Облако" развеялось? Его бы из пушек расстреляли. Есть такая стратегия: чтобы дождь не пролился в каком-то конкретном месте, - его "расстреливают" еще на подступах.
К пункту 3. Есть журналисты, которые сами верят в ту сказку, которую создают. Это называется "ради красного словца". Ну хочется нам, чтобы Егор из "Калины красной" был "типичным представителем". Хочется. Так хочется всю эту чернуху жизни заменить красивым произведением... Тогда появляется ощущение, что действительно подредактировали действительность. Она стала лучше. Краше. Благороднее.
О жертвах забывают все. В том числе и наш закон. Гарантируется ли жертве возмещение как морального, так и материального ущерба нашим судом? Ха-ха. По поводу компенсации материального ущерба смешно говорить, если многие колонийские производственные мощности простаивают...
По поводу моральной компенсации. Считается, что раз преступника посадили, - все. Справедливость восторжествовала. А как по мне, - справедливость восторжествовала бы лишь в том случае, если бы он ИСКУПИЛ и КОМПЕНСИРОВАЛ. Раскаялся. Причем искренне, а не только для того, чтобы приговор был помягче. |
| Уважаемый Владимир! То ли этот, то ли предыдущий коммент не Ваш. Потому что второй противоречит первому. Видимо, настроение Ваше изменилось…
В первом Вы пишете: «Великое противостояние служителей власти и воровских шаек закончилось братанием». Во втором недоумеваете: какие такие грани стираются? И поучаете (меня?) : «следует изначально говорить не вообще обо всех, а в первую очередь о конкретных людях. Иначе получается очень некрасиво. Не судите, и судимы не будете!».
Можно конечно править «невротика» на «неврастеника» (кстати, я употребила это слово правильно), «придерживаться Божих принципов» на «соблюдать». Можно рассуждать о стилистическом отличии слова «посадили» от «закрыли» и о том, что точнее передает сущность нахождения в колонии. Можно даже перейти от обсуждения темы на обсуждение личности автора, - но это не конструктив.
А потому не поддерживаю.
Я не знаю, чем Вас так задел мой коммент, возможно это что-то личное. Но личное лучше обсуждать в личке. Здесь же мы говорим о ситуации в целом, о проблеме. |
| Ростислав, а что, юриспруденция и вежливость по отношению к женщине не совместимы?
Кстати, осужденные мне не "тыкали".
Безо всякого высшего образовпания.
И мне эта тема не безразлична!
Так все-таки небезразлична или «по барабану»? Определитесь. |
| Прошу прощения, мадам, за маленькую провокацию с блатным стихотворением-песней, на которую Вы поддались и чуть-чуть не лишили меня литературного диплома. Впрочем, лишать, отлучать и изолировать в зоне не согласных с нашим мнением вполне соответствует российскому менталитету. Всё же мне кажется, в ответе на строку из есенинского стихотворения Вы продемонстрировали понимание иронического момента дискуссии.
Мы можем сколько угодно осуждать глубокое проникновение в общественное сознание блатного фольклора и призывать к репрессиям против его распространителей. К сожалению, нам не удастся искоренить это явление, так как современное российское общество погружается в море наживы и бездуховности. Не говорю о коррупции, разъедающей железо российской государственности. Только ленивый не кинул в неё камень и не призвал к бескомпромиссной борьбе. Следует признать бесполезность наших усилий в борьбе с коррупцией и другими болезненными явлениями в российском обществе (включая распространение блатных песен) до тех пор, пока в России не появится духовная лидер и духовная идея, а золотой телец будет поставлен в положенное ему стойло.
Обратите внимание, что из нашей жизни ушла романтика любви, приключений, героизма. Природа не терпит пустоты и её заполняет романтика блатной жизни. Искоренить её можно исключительно одним способом – предложить альтернативу.
К сожалению, российская правящая и творческая элита ориентирована на так называемые рыночные отношения. Нет ничего опаснее для общества, как рынок в духовной сфере, так как товар по известной формуле К.Маркса превращается в деньги, потом наоборот, и из этого круга нет выхода в будущее, нет перспективы. Превращение духовного наследия в товар лишает его основного содержания, направляющего человека к высшим целям.
Сегодня самые высокие государственные лидеры России демонстрируют народу поведение, в потенциале ведущее в уголовную зону, тем самым, поддерживая коррупцию и блатную тему. Как иначе можно оценить результат аукциона картин, где за 37 миллионов рублей продано произведение президента? Для всех понятно, что президент сделал бизнес не на своём художественном таланте, а на своей высокой должности.
Как здесь не вспомнить слова блатной песни: «Но не очко обычно губит, а к одиннадцати туз». |
|
Литературное объединение
«Стол юмора и сатиры» |
|
|  |
 |
' | 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
К темам проекта
Ответить
