Рецензии
| Добрый день! Хорошо, что подняли эту тему. Вывод автора осуждать не буду - слишком уж скользкая тема (призывы к агрессии не одобряю да и судить не люблю).
Теперь про стих: размер тяготеет к пятистопному ямбу, есть и "удлиненные" строки (6,9,11,14,16,17,24,27), что, собственно говоря, не так и страшно, хотя многие эти "хвосты" (не обижайтесь, я абсолютно беззлобный человек) образуются из-за слов-затычек "бы",";уж", "вот", "так", их вообще в тексте, на мой взгляд, с избытком. В строке "ДажЕ фамИлиИ умнОгих нЕ найдУт " - явный сбой ритма, да и три гласных подряд многовато.
Еще вопрос: если "напакостили шлюшки", то почему "мерзавцам стало больно уж привольно", а не мерзавкам? Понимаю, что обобщаете, но в актах вандализма в храмах принимали участия не только женщины, но и мужчины ( например, 20 марта в Покровском кафедральном соборе Невинномысска) ... а тут, одни "шлюшки"... Не спорю, духовное обнищание и психологические извраты наших современников приводят в ужас, но все валить на женщин не стоит: психи, моральные уроды, вандалы - существа бесполые.
Про "подняли на щит", восхвалений, конечно, не слышала, но замечала, что панков защищали и церковнослужители, например, протодиакон Андрей Кураев (http://www.pravmir.ru/akciya-pankov-v-xrame -xrista-spasitelya-zakonnoe-bezobrazie-s-obstoyatelstva/) . Наверно, в этом есть христианское смирение и всепрощение...
В Интернете много всякого... и плохого, и хорошего, но построение фразы про пакости словесные мне не понравилось. Также, думаю, грозить" вандалы карою небесной" не могут, не их это епархия, а вот грозить разрушениями, осквернениями и т.д. их. "Стабильность расшатать бы им еще" : а у нас эта стабильность есть, есть, что расшатывать? Вопрос тоже сложный, с целью тоже как-то не совсем корректно предложение выстроилось.
Запятые тоже просмотреть в стихе было бы хорошо.
Подытожу, тема правильна, дискуссионная, актуальная, исполнение, на мой взгляд, далеко от идеала и слишком переполнено праведным авторским гневом (что само по себе хорошо, а для стиха не очень). Поэтому, оценка 2+ ( плюс за авторскую небезразличность).
Сразу извиняюсь, если чем-то обидела. | | Технически слабо. Прорвалась-порвалась однокоренные слова, которые
рифмовать не стоит. Кроме того, верное ударение: порвалАсь,
прорвалАсь. Много глагольных рифм: порвалась-прорвалась, досталось-
полагалось, оставаться-рваться, вышел-дышит, рвется-дается,
извинялся-встречался. Первый и последний катрен вне рифмовки.
Повторять за Настей нет смысла.
3 | | Заключительные три строки хороши, смысл история, сама история интересны, хорошо иллюстрируют мнение автора.
Согласна с М. Лысенко, что был использован "ложно-примитивный язык", хотя мне это не нравится, не разговорный, а ложный, это заставляет не верить в правдивость ситуации. "...есть очень хорошее правило, ограничивающее "выдумку", - писал Горький. - "Солги, но - так, чтоб я тебе поверил"". Такая инверсия не свойственна разговорной речи: "Дернул нечаянно он, мол…", "Многажды я извинялся" : "многажды" это старинное наречие, сейчас же разг. шутливое, редко встречаемое, а разве шутливо повествование мальчика- нет, и как-то странно оно смотрится рядом с пусть исковерканным "Мысленно только, не прямо", простой малограмотный парнишка, мне кажется скорее сказал бы про себя. Тоже "крупная соль" - "Забыть бы, за этим сроком…". "Явление – словно бы новость / Позднее лишь мне открылось" - открыть явление можно, но само оно не открывается, новость, кстати, тоже. Пожалуй, только этот кактрен показался настоящим:
"Трусость моя там прорвалась,
Нет до сих пор покоя!
Рубашка на мне порвалась;
А дома за это – побои…"
По ритму тоже много затычек, которые вроде бы должны были стилизовать речь героя, но только сломали.
Прошу простить мое субъективное мнение.
С уважением к автору,
За идею - отлично, за неправдивость и искусственность - пара. В сумме - оценка 3. | | Написано словно примитивным языком, но читаешь и понимаешь - это ложно-примитивный язык. И захватывает. Потому как про всех писано. У кого в жизни не было такого, о чём жалеешь бесконечно. И память (подлая), нет-нет, да мучит! А последние строчки хороши: .. Трусость рождает подлость; Подлость питает трусость…
Я пятерку поставлю. С уважением, Михаил. | | Что называется, культура блещет. На хамство отвечать хамством -
безнадежный, тупиковый путь. И Православная Церковь более теряет,
нежели находит, обретая таких ярых защитников - это о гражданской
позиции автора. О поэзии здесь говорить не приходится - скорее
данная работа является весьма примитивно зарифмованной
публицистикой в лучшем случае. В худшем - базарная речь,
обывательская точка зрения без малейшей попытки поиска причин
весьма очевидной и совершенно справедливо поднимаемой проблемы.
О качестве предлагаемых "решений"... Автор, видимо, так увлекся, что
вместо вполне естественного в данном контексте "братки" употребил,
едва ли не единственное, приличное слово "братцы". Да, тут уж без
подмоги, правда, не обойтись - с женщинами же воевать собрался,
характер показать... Не завидую... автору.
Однако, "двойка". | | Не думаю, что если кто-то ополчился на Православную Церковь, то это -
конец света. Сама тема, может, и хорошая, но от темы задания - далека.
С интернетом, та же история.
Оценка - 3-. | | "...А не пора ль по «харе» надавать!
Характер бы им показать, едрена-мать –
Чтоб знали, с кем имеют дело, братцы!..."
Это в церкви проповедуют? | | В мечеть женщинам вход запрещён, так что летели бы кувырком с крыльца, не успев зайти, а то и с ближних подступов. В лютеранской кирхе либо католическом костёле попробовали б такое сотворить — вся Европа возмутилась бы, было б нам ВТО вместе с Евровидением... А так всё по знакомому сценарию: бей своих, чтоб чужие боялись. Правда, чужие чаще смеются, но организаторам плевать — шоу удалось! Но как низко мы опустились, за деньги готовы плевать сами себе в лицо...
Среди обглоданных осин,
среди загаженной пустыни
поём величие Руси…
А в чём её величье ныне?
Орать, что лаптем щи хлебать,
баклуши бить, и морды тоже,
искоренять в себе раба
никто искусней нас не может?
И, вспоминая чью-то мать
в краю вечнотекущей кровли,
в чужом глазу бревно искать,
в своем – не замечать оглобли.
Хотя Ваша работа не совершенна с точки зрения поэзии, Владимир, за гражданскую позицию, за актуальность темы ставлю 4 (четыре). | | Данное стихотворение алитературно. Просторечия, сомнительной
грамотности слово «либерасты», оскорбительные высказывания и
агрессия, а также бедность языка. Лично мною была подчерпнута
новая информация о том, что и сейчас оскверняют православную
церковь, что должно заслуживать порицания. По стихотворению видна
узость суждения автора, который видит проблему с одной стороны. А
как же изнасилованные служителями церкви девушки? А как же
забранные во имя господа у стариков квартиры? Под ликом Бога все
это делается, под защитой церкви и государства. Я не говорю, что эта
норма поведения священников, но это есть, откройте глаза. Про
мечеть говорить не будем. Лично мне не придет в голову хамить ни в
церкви, ни в мечети... Может, Вы подумаете еще? Я подумаю тоже... | | Вообще-то, прочитав, "шлюшки", "идиоты", "по харе", "едрена-мать"
думаешь, так ли уж отличаются одни от других? Но дело даже не в этом.
Текст - не поэзия вовсе. Публицистика на любую тему, а на религиозную
особенно, от поэзии очень далека.
Оценка 2 | | Эти "шустрые люди, как класс,
Продолжают насиловать нас. | | Возмущение автора полнгостью разделяю. Но...
Сложно высказывать гражданскую позицию в религиозной тематике. Сложно человеку атеистических воззрений осуждать бесовщину в храме.
В поэзии о вере, даже не будучи верующим, нужно защищать религиозные чувства людей, высказывать боль души. Сочувствовать.
Без этого не найти отклика в душах людей.
Претит таким стихам агрессивность, зло. Тем более, нельзя косвенно "науськивать" вандалов к нападкам на верующих других конфессий.
По большому счету, приходится отвечать на вопрос: с кем вы? с богухульниками или с православными?
Призыв "дать по харе" на него не отвечает. | | | Автор вполне понятно раскрывает тему нравственного оскудения общества, и авторская позиция выражена абсолютно определённо - "добро должно быть с кулаками". Страдает художественная сторона произведения, но зато всё доходчиво. Оценка "4". | | Позиция автора ясна и, вероятно, она имеет право на жизнь, но вот с точки
зрения поэзии много претензий. Жанр предполагет образность изложения
мысли, а не "по харе надавать", включая и стихи об Апокалипсисе. | | А С КЕМ в действительности имеют дело? Хамство сходит с рук распоясавшимся наглецам, потому что каждый боится вмешаться, все наблюдают со стороны...
Народу наплевать на то, что невоспитанный "молокосос"; толкнёт старушку, в автобусе уступить место старику - небывалый случай, детский мат - обыденное дело...
Куда катится общество? Конечно, к катаклизму!
Поэтому считаю стихотворение вполне подходящим по теме.
Не слишком эмоционально? Просто констатация факта, без должных выводов?- Да. Кроме " Характер бы им показать"... А КТО должен показать характер, станет ли это решением проблемы - вот в чём вопрос...
Моя оценка - 4 | | Владимир, для сонета слишком много "Я"
сонет не любит повторений и тем более - местоимений
но зато какие чувственные стихи!
:-)
жаль, не мне | | | Жена от Бога нам дана! Замена счастию она. |
|
Литературное объединение
«Стол юмора и сатиры» |
|
|  |
 |
' | 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
