Рецензии
| | krasota. | | Юлька развивается - от непреодолимой жажды развлечений она движется к познанию жизни, к размышлениям о ней (ведь не случайно же она читает такие стихи?)...а вот характеры её спутников таковы, что симпатии не вызывают:)
С интересом прочитала ваш рассказ, Игорь! | | "Читатель, безусловно, заметит, что слово иуда в тексте стихов написано с маленькой буквы, следовательно, автор намекает на весь народ еврейский, объединенный единой верой: «враг – в иуде» "©
Серьезное обвинение. Поясняю: иудой (с маленькой буквы) чаще называют предателя.
"И каждый выход в люди
предательством объят"
И прошу учесть, что речь - не от автора, а от Пилата, который не любил Иудею, и, произнося "враг - в иуде", он оставляет себе путь для отступления: "мои руки чисты, Гитлер не правильно меня понял". В этом у него большой опыт. | | Индивидуальный обзор поэзии конкурса "Золотая пчела". Алла Райц(отрывок)
Автор: Игорь Дмитренко
Произведение: Mentoris*
(на основе легенды о смерти Пилата.*)
Стихи о вымышленном диалоге между Понтием Пилатом и Адольфом Гитлером.
В отличие от Адольфа в представленных стихах Пилат остался бесфамильным, его полное имя упоминается автором лишь в сноске под стихами. Ну да это ничего, кто не знает Пилата. Но есть и новости - Адольф Гитлер становится душеприказчиком Пилата.
Кроме того, в ходе развития сюжетной линии неожиданно всплывает еще одно имя: некий Иосиф, просто Иосиф. Автор опять не утруждает себя разъяснениями: какую историческую личность он включил в диалоги на озере: Иосифа Флавия, Иосифа Прекрасного, Иосифа Сталина, да мало ли... Столько легендарных личностей под именем Иосиф, аж страшно.
Но и должно быть страшно, иначе к чему бы в первой строке прозвучало так увещевательно:
- …не бойся! Эти «кобры»,
всего лишь, танец рук
над озером.
Я – добрый….
Ну что же, последуем совету и без боязни приступим к чтению диалога, как будто бы состоявшегося на озере.
Озерцо необычное, мифологически заряженное: все ходят туда посмотреть на легендарного Пилата, «умывающего руки» после кровавого преступления, да и мы, читатель, будем держаться к воде поближе: «Паче когда в огне юдоль»… Попробуем перевести на современный русский язык словосочетание: "Больше, когда в огне долина (или жизненный путь). "(перевод А.Р.) Смысл - нарочно не придумаешь. Поищем ответ в предыдущих строках:
Хотя, легко, мой друг,
прослыть безумцем. Паче,
когда в огне юдоль.
С переводом «Хотя, легко, мой друг, /Прослыть безумцем. Больше, /Когда в огне долина (жизненный путь)»
Поразмышляв, прихожу к выводу, что слово "паче" выглядит неказисто и не очень осмысленно, но появилось не случайно. Рифма, рифма... Ах, какая эврика, в рифмах все дело:
юдоль - Адоль(ф); кобры - добры(й); паче -мальчик
Правда, все равно остается непонятным, с чего это вдруг Пилат перешел на старорусский , не иначе, чтобы найти общий язык с мальчиком - Адольфом.
Ну, точно как режиссер Якин в разговоре с Иваном Грозным из известной киноленты, тот тоже обращался к царю, чтоб понятней было: "Вельми понеже...Иже херувимы". И в представленных диалогах Пилат говорит с мальчиком на старорусском, чтобы понятней было.
Кстати, а был ли мальчик? Был-был, - там… на озере.
Бедный мальчик в ужасе наблюдает, как закавыченные кобры танцуют над озером и превращаются в руки…!
Но мальчик и сам не прост, взял и тоже превратился, хоть и пришлось по этому поводу несколько раз повторить, как заклинание:
«Адольфа…
Я – Адольф»...
...- Из Линца я. Адольф. (вы уверены, автор, из Линца ли мальчик?)
А префект через строфу опять спрашивает, как ни в чем не бывало, будто насмехается:
«Ты дОлжно быть Иосиф?»
Но тут уж не сдержался и мальчик, сказал без обиняков:
«Я – Гитлер, гер Пилат».
Читатель отметит неоднократное (рефреном) обращение мальчика Адольфа, превратившегося на озере в Гитлера, - к Пилату со словом «гер», то есть «гер Пилат».
Здесь потребуется разъяснение: слово «гер» - обозначает человека, добровольно перешедшего в иудаизм. Некорректно (если можно о какой-либо корректности помышлять, читая эти диалоги ). Ни в одном источнике нет информации, что Пилат принял гиюр.
- Наверное, лучше было бы написать немецкое герр или латиницей слово, - подумает читатель. Но увы, скорее всего не подумает, но точно почувствует, что кроме символов и подогнанных рифм в стихах нет ничего поэтического, а есть нечто другое.
Попробуем отгадать загадки, вернее нелепицы и путаницы из обращений, имён, наполняющие чем-то не поэтическим стихи «Mentoris»…
Создается впечатление, что автор намеренно вносит путаницу, ставя на одну доску Пилата и Гитлера, предлагая Пилату роль наставника Адольфа, либо, наоборот, предлагая Адольфу поучиться у Пилата, ставя знак равенства в их преступлениях перед человечеством.
Но так ли это на самом деле? Пилат, жестокий римский наместник, отправил на казнь Иисуса, но дал этим преступлением (пусть и невольно) толчок к мощнейшему всплеску и развитию мировой религии.
Адольф Гитлер кроме как памятью об уничтожении всех неарийцев мало чем запомнился в этом мире. Причем, неевреев он своей политикой уничтожил значительно больше, чем евреев.
Можно ли сравнивать эти исторические фигуры с такой легкостью и так запанибрата их заставлять разговаривать ("чье имя носишь, мальчик..." "мне папочка недавно сказал..."- обращение "наставника" к Адольфу и наоборот), как это делает Игорь Дмитриенко?
Одна за другой следуют незабываемые по смысловой нагрузке рифмы: спросишь - Иосиф, виноват - Пилат, иудеев – идеи, настиг - нести,
выход в люди – враг – в иуде.
Читатель, безусловно, заметит, что слово иуда в тексте стихов написано с маленькой буквы, следовательно, автор намекает на весь народ еврейский, объединенный единой верой: «враг – в иуде» утверждает в фантазиях автора его ЛГ - Пилат бесфамильный.
И здесь хочется отметить вот что.
Коли автор соизволил затронуть серьезные исторические фигуры, интересные (безусловно) легенды, то хорошо бы запастись на этот случай «отточенным пером», собственными мыслями и образами. Особо внимательно отнестись к лексике известных людей и пр., пр. Размышления с кондачка могут превратить (надеюсь помимо воли автора), в общем-то, похвальную попытку по-новому осмыслить исторические факты - в закавыченную кобру.
И вместо философских стихов читатель уткнется в черносотенные стансы, приправленные гнилым духом антисемитизма, да еще названные с претензией, не по-русски: "Mentoris".
Какую цель преследовал автор в данном случае при написании сего опуса? Насколько может быть широк диапазон у творческого «допуска»? Должен ли он иметь место в литературе?
Пока вопросы при чтении данного текста остаются без ответа. Что скажет читатель? (хотя критик – тоже читатель, иногда единственный). | | О, этих встреч девятый вал!
В гранит катилось лето...
Меня несло... Я так устал
Тебе давать обеты.
Несу я вздор и лабуду,
Кручу в бессильи краник.
Тебя массировать не бу...
Уж лучше - подстаканник. | | | Сильно! | | Вадим, на мой взгляд, касание было – косвенное. Скорей всего, не в полной мере… Но я только учусь)
С уважением
Игорь. | | Прочел с вниманием Вашу рецензию. Почти все написанное Вами - правильно.
Однако, почему Вы не коснулись поэтичеких достоинств (или недостатков) стиха.
Мне кажется, что разбор только технической стороны
недостаточен для полного удовлетворения пытливого читателя.
Повторюсь еще раз: рецензия мне понравилась.
Хотелось бы, чтобы и в дальнейшем Вы показывали бы что-то подобное.
Может быть, скоро возобновит работу Коллегия Критиков ( пресловутая КК). Думаю, что Вы могли бы войти в эту коллегию.
С уважением
Вадим | | Игорь, я хочу - через проект, но спасибо за "лично в руки" предложение..
Вы можете под мнением Г.Пиастро написать, если хотите по этому стихо,
или давайте я просто другое поставлю сегодня? Обещаю, что про
"осеннюю позолоту" стиха не будет точно..))))) | | неужели по технике претензий нет?....)))) мне глупостей стока
написали, по поводу....
содержание, опять же. Это стихо почему-то не воспринимают так, как
оно задумано было - не о Боге, а - о женщине, умирающей, допустим..
я Вас обязательно попрошу рецензировать, если не откажетесь. Вы по
делу говорите, народ наверняка обижается.
А на Хит гляньте - там можно всем желающим высказываться, и стихо
выставлены анонимно, что удобно с одной стороны, а с другой - никогда
не знаешь, с кем отношенья испортишь...))) Вас бы в судьи на Хите, было
б интересно.
А.Блинов исчо интересные вещи говорит. | | да не ..не совсем ошибки. Скорее то, что может вызвать неприятие у
других. А ошибки - они у меня свои, личные. Я понятно объясняю?
а покритиковать - я на Хите тусуюсь - там простор агромадный, и морду не
набьют, так как все под никами, светиться нельзя...)) | | следующий раз Вас попрошу быть "непрофессиональным рецензентом"
обязательно! Не откажете девушке, надеюсь.
После разбора Вашего - два варианта - или апстол, или начать по-
настоящему писать...))) | | Мнение - разделяю, за визит - благодарю)
К сожалению, сейчас нет времени "размазывать чувства") | | Спасибо, Леонтий!!!
Вызывает беспокойство не то, что Вы первый, а что - единственный))) | | | БЕСПОДОБНО!!!!!! Стихи не вошедшие. Какая фигня! Это сильно!!!! | | Вот умора так умора! -
Эти туфли из фарфора!
А для Любочкиных ножек
Будут годны лишь из кожи! :-)))
С улыбкой и добрыми пожеланиями | | | Это Вы - Любочке, продавцу или мне?))) | | | Хорошо. Молодца! | | Совсем разучилась я рецензии писать. Скажу одно: очень понравилось. Цепляет.
С пожелание всех благ, | | | Целый роман) |
|
| Шапочка Мастера |
|
|  |
Литературное объединение
«Стол юмора и сатиры» |
|
|  |
 |
' | 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
