Игорь, класс, мне прямо очень! Все, как я люблю! Если придут вражьи враги и станут пилить этот ваш рассказ на кусочки, чтобы скормить его злым медузам - зовите меня, я буду охранять его до конца времен. Безвозмездно при том!
   Конец восторженной рецензии.

   Игорь, счас будет очень много заумничания, но я иначе не объясню, почему у меня такой щенячий восторг.
   
   Понимаете, как всякий буддист, я делаю большой упор на изучение философии, что неизбежно шатает мои собственные умственные устои.
   Вот действительно: есть мир форм. Он существовал и до того, как его увидел и познал тот, кто умеет давать ярлыки названий, например, мир форм был и до того, как ему начал давать названия человек. В то же время, сама система названий - штука очень несовершенная, ведь ярлык названия дается по определенным критериям, и ничто не может быть неизменным в его рамках. Например, рыба скользкая и плавает, но на сковородке, нескользкая и уже совсем неплавучая - тоже рыба.
   
   Вы дали прочувствовать очень тонкую взаимосвязь: с одной стороны, формы существуют и меняются просто по закону причинно-следственны­х­ связей, потому что в прошлом было заложено основание для их изменений в будущем. Этот процесс не зависит от данного форме ярлыка-названия.
   С другой стороны, само название тоже оказывает влияние на процессы изменения. Пока не было отделенного от остальных эмоций счастья, о нем не знали. Тот, кто дает миру форм ярлыки, является частью изменений, частью и катализатором причинно-следственны­х­ связей. Буддисты отрицают этернализм, но если надо пафосно, то тот, кто именует, придумывает названия и лепит ярлыки, является творцом.
   ну, конечно, вы и на это дали наводку в тексте:) про "сначала было слово":)
   
   творец не станет творцом без акта творения и того, что он сотворил. мужчина становится папой только тогда, когда у него появляется ребенок. это взаимосвязанное влияние.
   
   получается, чужой пришел и дал всем имена. они существовали и до этого, но по-другому, а он заложил определенные тенденции для их поведения и развития. чужак в свою очередь не стал бы тем, что он есть, если бы мир, в который он попал, не влиял на него и не было заложено причин для того, чтобы он дал имена всем и всему, что видит. это взаимное влияние и взаимное проникновение. мне очень понравилось то, как вы его показали.
   
   однако познать тонкие взаимосвязи между отдельными явлениями возможно только если, познав все по отдельности, сделать обратную операцию - операцию синтеза, слияния всех понятий и явлений воедино.
   этому и посвящен в общем-то буддизм, к слову - уметь синтезировать.
   а ваш чужак пришел, все поделил, всем сделал проще для понимания и... все.
   
   ровно как в нашем мире, так что все очень жизненно и справедливо. у нас все поделено по полочкам, но чтобы собрать все вместе и увидеть красоту функционирования всего организма, нужно приложить уйму усилий.
   
   можно воспринимать ваш рассказ как сказку, можно как фантазию на тему творения. вы используете очень простые слова, чтобы доносить не поэтику, а собственно мыслеформу, и это была с вашей стороны очень и очень тонкая работа. мне действительно очень понравилось. этот рассказ нельзя назвать заумью, хотя он поднимает темы философские в первую очередь и заставляет хорошенько думать. но он легко и образно воспринимается.
   
   а врагов у нас, Игорь, нету:) это они у меня только на бумаге существуют, для красного словца. придут пилить - ну, пусть себе лесной зверек отпилит кусочек речки, например. от речки разве убудет?

   это вам спасибо за доставленное удовольствие:)