Что хочет автор. Литературные конкурсы

Часто поступал даже не по внутренним побуждениям, больше по модным увлечениям, желанию развиться, дополнить познания. В летние месяцы постоянно ходил в расположенный на склонах Днепра Первомайский парк. Слушал классический репертуар – на концертах симфонического оркестра под управлением дирижера Натана Рахлина. Прослушал почти весь репертуар музыкальной классики. Ну, и что с того? В число минусовых качеств-способностей следует смело отнести: во мне не развита музыкальная память, нет соответствующего слуха. В смысле музыкального развития –почти… инвалид. Примерно на подобном уровне развития - находил в искусстве театральном, изобразительном… Осознавал: сложно насыщенно жить - при таком скудном багаже знаний, умений, да и совершенно не удовлетворенных потребностей? Это противоестественно: оставаться недоразвитым в культурном смысле – в век не просто технического прогресса. Отставать от прошлого культурного благополучия: оно наполнено живительным смыслом. Цивилизация развивается – от накопленной основы медленного пополнения копилки, качественного преображения духовного состояния развития.

От этого нельзя отвернуться – постараться «не замечать»: низведенному до уровня примитива, культурному развитию – в стране восторжествовал политический бандитизм: сопутствовал озверению нравов. Политика привела к одичанию. «Политическая и классовая борьба» на всех уровнях – приводила к деградации, к выбросу чувственных инстинктов разрушительного свойства.

С мало заполненной знаниями сущностью - уехал в Брянск - за высшим образованием. Само-собой случилось-произошло: превратил в материальную субстанцию - свое неуемное желание насыщаться знаниями, постигать даже не сущее, мистического свойства. Таинственно оно: спрятано, скрыто за непросвечиваемой завесой, пеленой кружевной конструкции.

Поисковые бдения – требуют упорных стараний. Пусть медленно, но они приносят результаты: не всегда конкретные - реальной формы, ценности.

Прошло очень много лет… Минул студенческую поисковость… Развеелась дымкой – молодость. Постепенно, трудно накопил жизненный опыт. Заполнил знаниями разные ниши своих внутренних кладовок. Прошел цикл творческого учения, развития. Постепенно вырабатывал собственный литературный стиль. По интересам – выбирал жизненные сюжеты, как приоритетные для поискового созидания, творческой работы. Все начинания старался доводить до завершения – при соблюдении занимательности изложения, кондиции качества.

В голову влезла фантастическая идея: написать повесть, даже роман о встречах, постоянном общении творческих тел и Душ. А такое возможно? Исходим из принципов «научного материализма» - в обществе партийно-государственного социализма. В тот раз особенно, да и постоянно: случаются трудности при поиске, придумывании сюжета. Сложно убедительно, при всем художественном старании разрисовать бытовыми и моральными подробностями художественный образ каждого персонажа. Представить его узнаваемым, живым… А с Душами определенно не дано встречаться. Как сможет выделить особенности? Сам жизненный путь?

Как происходит взаимодействие тела и Души?

Сложности возникнут изначально при попытках их сближения, контакта, взаимодействия многокилограммовой массы тела – наделено физическими, физиологическими свойствами, с химическими, тепловыми, световыми, цветными реакциями, реактивными преобразованиями. А Душа – миниатюрная, компактная, невероятной структурной сложности вариант непостижимой радужной духовности с мистическими особенностями.

Примитивным человеческим рассудком представить невозможно их настоящую природу, формы взаимодействия, коммунального сожительства, взаимовлияния… Кто, при каких обстоятельствах и в какой мере главенствует-навязывает волю: воздейстаует автоматически диктатом-подчиняется? Или происходит осознание выбранной полезности, единство – по компромиссному, добровольно-вынужденному согласию сторон?

Смертное тело - одноразового пользования. Бессмертная Душа - предназначена на множество реинкарнаций.

В принципе: по современным понятиям - общение возможно только между телами и отдельно между Душами. Полное взаимопонимание гарантирует порционный обмен веществ, здоровый образ жизни.

В рамках структуры судьбы, в пределах жизненного цикла – в виде страховой гарантии тела наделены сроком годности. Предназначены проходить испытанияния - на прочность материальной структуры.

Живу на севере Израиля, вблизи ливанской границы. Еженедельно езжу в Наарию – этот город… пусть районного значения. За многие годы привык ездить в Наарию – за продуктами, да и не только… В их Шломи есть свои суперы и овощные – далековато…

Перечитываю свои страницы о Душе… Предварительно прочитал половину «Тании» и под настроение взялся за произведение о Душе и творческих натурах. Живой фантазии не хватило описать непосредственное общение тел и Душ…

Лет пятнадцать исполняет миссию сетевого писателя. Больше писал публицистику, но и новеллы…

В последнее время приступил к серьезной прозе. Одной из важных тем явится произведение о Брацлавских Хасидах. Возможно, рассказ о приверженцах этого исторического, религиозного, этического и даже бытового направления Иудаизма.

Для облегчения работы – использую часть своих публикаций из Интернета. Фрагментарно войдут в серию произведений.

В Наарии купил свежий номер еженельника «Секрет». В самом начале публикация об Умани и могиле Раввина Нахмана. Израиль официально предложил выкупить, перевезти останки Цадика, но Украина не соглашается «продать».

Среди прирверженцев Брацлавских Хасидов существует мнение: Цадик Нахман завещал – похоронить Его в Умани. Ни у кого нет прав изменить Его Волю.

В последней публикации высказана особая точка зрения…

Весь жизненный цикл хочу представить в историческом аспекте времени. Примерное название: Евреи учили, Украинцы дурили… Духовное и материальное.

ИСРАМИЭЛЬ – в ВЫСШЕЙ ИНСТАНЦИИ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ.

Общение Творческих Душ (фрагменты из незавершенного романа «Общение творческих Душ»).

Приводим фрагменты не завершенного романа. Показал структуру Высшей Духовной Инстанции. Дал представления о Душе, ее взаимоотношениях с телом. О Б-жественном Очистительном Свете - очищает от скверны. Заполняет Душу - для обновления. Очищенная Душа может стать Ангелом.

Высшая Инстанция Духовного Развития.

Высшая Инстанция Духовного Развития - тихая заводь. Ангелы привыкли к спокойному единообразию. С Момента Сотворения Мира обременены рутиной: в их компетентные обязанности входит статистический учет, кругооборот Душ. Движение «занятых» и от тел «свободных» Душ. При Высшей Инстанции действует отдел перспективного планирования. До последних времен - малозаметный, заформализованный, безынициативный, малодеятельный.

С появлением Ангела Исрамиэля произошли приятные качественные улучшения: заметны технологические обновления, резкие перемены скоростных темпов, направления. Соблюдают основные принципы. Позволяют сделать оптимистический вывод о продолжении избранной долговременной политики. Предстоит продвижение в реформистском направлении. Так считают в прогрессивных кругах. Движение, перемены, прогресс они считают благом. Осторожные приверженцы традиций, консерваторы - противники всяких новаций: остерегаются негативных последствий перемен. Молодого Ангела Исрамиэля называют выскочкой, ставленником Пророка Эльияху hа-Нави, напарника Машиаха. Этот выходец из простонародья являлся в свое время выскочкой Пинхасом. Покорил Господа Скоростью Решения, действенностью Манеры Духовного Воспитания.

Ангел Исрамиэль сейчас специально углубился в кадровую политику. С повышением авторитета - усилит личную власть. В Высшей Инстанции добродетель не утвердилась. Раскольники страстно интригуют: не останавливаются перед крайностями. Их главная цель: противодействовать волне случайных перемен. Реформы опасны во многих смыслах. Неведомо куда поведут, заведут. Установившуюся систему не столько обновит, сколько на нее разрушающе воздействует. Разрушит! Выльется потоком Неконтролируемых Действий. Из Высшей Инстанции вырвутся реформы - необузданным потоком хлынут вниз. Возможен залет стихийности. Непонятливых ввергнет в еще больший разброд. Их поставит перед неопределенностью. Заведет в тупик. Для всего миропорядка очень опасен разлад в Высших Структурах. Начнет отходить в несущественном: расширит люф разбродных явлений. Приведет к неконтролируемым последствиям. Начинается долговременная война со сложными путями действий, заранее непредсказуемым исходом. Заранее неведом победитель.

Ангел Исрамиэль может не ограничиться внешними исправлениями. Окажется непредсказуемым движение реформистов. Издавна повелось! Творец Занят Глобальными Начинаниями. Недосуг Ему Вмешиваться в детали сложных отношений. Не Любит Исполнять одни Функции Строгого Судьи. Любит Больше Воспитывать Собственным Примером. Ангел Исрамиэль проявляет личную инициативу: никто в этом не сомневается. Директивное Указание исходит от Самого Пророка Эльияху а-Нави. Отправляется Ангел Исрамиэль с миссией контрольной - в инспекционный полет. Обязан представить отчет, глобальные рекомендации по изменению Политики Действия.

- "С чего такая спешка?" - Возмутились одни Ангелы.

- "Пусть отправляется! - Считают другие Ангелы.

- «С какой стати наделять выскочку чрезвычайными полномочиями? - Высказывают опасения, дополнительные сомнения. - Хватит простой командировки!"

- «Нет, пусть он поспешит: выдаст рекомендации о расширении Райского Заповедника! Пора Господу позаботиться об отдыхе, досуге Существующих Душ. Господу Следует Поднатужиться: заново переделить на части Душу Адама. Создать Новые Души - для продолжения расселения людей на планете Земля.

«Нечего заботиться о людях, - еще широко распространено такое мнение, - мы им ничем не обязаны. Пусть сами заботятся о себе! Можно утвердить единогласие Ангелов - под моральным и волевым давлением Господа".

Исрамиэль - молодой красавец. С мощным торсом, сильными крыльями. Ангел высокий, стройный, стильный, творческий. Наделен особыми способностями, талантами. Он по желанию и необходимости способен менять обличье. Выступает в духовном качестве - под телесным видом. В себе сжимает комок Света. Предстает контурами тени, полутеней. Зеркальным отражением. Может принимать невидимую глазу бестелесность: не отбрасывает тени. Он меняет линейные, объемные, пространственные измерения. Не всегда выделяет себя - из связанных с ним явлений Природы. Сросся в единстве мистики, Духовного Начала – с материальными явлениями самого вульгарного состава. Не может унять воспламенившееся тщеславие. Поставил задание: моральными действиями, неиссякаемой энергией постоянно обращать на себя внимание. Оказаться Замеченным Господом. Имеет Ангельские идеи по поводу размещения Душ, их культурного обслуживания. Но осуществить сможет только при Одобрении и Помощи Господа. Инспекция Земли – не всесильна: исполняет несколько прикладных целей.

По результатам проверочной командировки - он представит детальный отчет с рекомендациями. Часть их продумывает, заранее готовит. Остерегается растратить себя по пустякам, утонуть в обилии фактов. При широком обсуждении Исрамиэль надеется: заинтересуются его рекомендациями. Прислушается Господь. Поступит - под давлением фактов.

Ангел Исрамиэль много времени, внимания и забот отдал наблюдению за Свободными Душами: каждую обязан пристраивать! Учитывают в отдельных случаях Меру Очищения, Уровень Открытости Улавливающих Клапанов, Степень Насыщения Мистическим Светом. Важнейшие Качественные Показатели. В конкретном случае приходится быстро, безошибочно ориентироваться. Каждой освобождающейся Душе - подыскивают готовое родиться тело. Таково правило! За несколько мгновений до родов в тело "плода" вживляют Душу. Роды происходят нормально. Тяжелые роды происходят при запаздывании вселения Души. Может не успеть вселиться Душа при производстве кесарева сечения. Матерей ввергают в дополнительное беспокойство.

При достаточно сложной этой операции - матерям приходится испытывать дополнительные страдания. До момента вживления Души - извлеченный плод слаб, мало деятелен. Хорошо налажен учет очередников, освобождающихся Душ и рождающихся тел. Включается дополнительный фактор: происходят смерти от несчастных случаев. Они предусмотрены, но неожиданны. Разрывают планирование. Срочно решают в каждом конкретном случае, куда дослать освободившуюся Душу? Имеются резервные варианты возможностей: отдых, общение, учеба... Каждую освободившуюся Душу стараются не оставлять долго в «плавающем состоянии». По какой причине происходит: нам трудно судить. Возможно, в свободном состоянии Души теряют частично свои потенциальные способности. Бывает, Души отстают на поколение – в свободном состоянии. Чрезмерно расточительно. В Небесной Канцелярии не прощают подобных погрешностей. Созывают Арбитражную Комиссию - для разбора почти каждого случая.

В присутствии самых Авторитетных Ангелов происходит тщательный разбор, исправление ошибок. Сложно полное исправление Душ. Требует продолжительного времени, нескольких жизненных циклов. Строгий контроль, неуклонность, ритмичность исправлений, ответственность - позволяют недопущение срывов. Ангел Исрамиэль достиг успехов: развил теорию полной ритмичности. Он любимец Пророка Эльияху hа-Нави. Протеже. Продвижение Исрамиэля давно предсказывали. Оказалось, неожиданным. Некоторых особенно возмущает его чрезмерное честолюбие, даже максималистские планы. Нельзя вклиниваться искусственно в естественный процесс. Субъективизм непременно приведет к срывам, печальным событиям. А кто станет расхлебывать? Какую дополнительную цену придется заплатить - за авантюристическую деятельность Исрамиэля? Пророк Эльияху hа-Нави очень стар: кичится прошлыми заслугами, отстал от времени. Плохо разбирается в современности. Новые веяния - не приведут к Добру.

Даже после его кончины, обезумевшие приверженцы Ребе утверждают: наш Ребе возродится - он Машиах! Исрамиэлю предстоит успокоить общину, подготовить к Пришествию Истинного Машиаха. Единственно Достойного Потомка из Дома Давида. Духовного Князя Света, Творчества, Разума, Обновления. Ангелу Исрамиелю придется на время приобщиться к земным порядкам. Войти в их карусель повседневности. Не успел расслабиться в полете, одолевает уже ностальгия. Он обычный трудоголик, не приучен отходить от дел. Отдых воспринимает чрезмерностью, видом наказания и отлучки от любимого занятия. Он привык к автоматическим действиям, бездумности: выпала участь такая. В самый последний период много пришлось пофантазировать. Находился в привычной обстановке: поменял занятия. А тут все, все другое! Непривычное! Ему приходилось бывать среди людей: с короткими инспекционными поездками. Сейчас нечто совершенно иное. Нужна полная собранность, терпение, наблюдательность выдержка. Сосредоточить внимание.

Увидеть, понять, уяснить… Позже аналитически все обработать. Выводы подготовить! Не напрасно потерять время: с пользой для основного дела! Планета Земля расположена на отдаленном участке Млечного Пути. Долго Господь Выбирал Планету с наиболее благоприятными условиями обитания. Остановил Свой Выбор на одинокой голубой Планете. Господь предназначил ее Адаму и его потомкам. Долго занимался Исправлением привычек, тел. Понял: надежнее исправлять Души. С тех пор Он посылает потоки очистительного света мистического свойства - в течении жизни людей заполняет постепенно емкости исправленных Душ.

Ангел Исрамиэль сейчас специально углубился в кадровую политику. С повышением собственного авторитета - усилит личную власть. В объеме полного всеохвата - в Высшей Инстанции дОБРОДЕТЕЛЬ не утвердилась. Раскольники страстно интригуют, не останавливаются перед крайностями. Их главная цель: противодействовать волне случайных перемен. Реформистика опасна во многих смыслах. Неведомо какими темпами сорвется, куда ведет, заведет. Установившуюся систему не столько обновит, сколько на нее воздействует разрушающе. Разрушит! Выльется потоком Неконтролируемых Действий. Вырвется реформистика из Высшей Инстанции - хлынет вниз необузданным потоком. Залет стихийности опасен. Непонятливых ввергнет в еще больший разброд. Их поставит перед неопределенностью. Заведет в тупик. Для всего миропорядка - очень опасен разлад в Высших Структурах. Начнет отходить в несущественном - расширит люф разбродных явлений. Приведет к неконтролируемым последствиям. Начинается долговременная война со сложными путями действий, заранее непредсказуемым исходом. Неведом победитель.

"С чего такая спешка?" - Возмутились одни Ангелы.

"- Нет, пусть он поспешит: выдаст рекомендации о расширении Райского Заповедника! Пора Господу позаботиться об отдыхе, досуге Существующих Душ. Господу Следует Поднатужиться: вновь переделить на части Душу Адама. Создать Новые Души – для уплотнения структуры, продолжения расселения людей на планете Земля."

Еще широко распространенное мнение: не может Он унять воспламенившего тщеславия. Поставил задание: моральными действиями, неиссякаемой энергией - постоянно обращать на себя внимание. Оказаться Замеченным Господом. Имеет Ангельские идеи по поводу размещения Душ, культурного обслуживания, но осуществить сможет только при Одобрении и Помощи Господа. Инспекция Земли имеет несколько целей.

ВЫСКОЧКУ пора ПОСТАВИТЬ на МЕСТО! СБИТЬ с него СПЕСЬ! Не скрыто ничего СЕРЬЕЗНОГО - за внешним лоском. УДАЧНИК: вот и ВСЕ ДОСТОИНСТВА! Непременно он ОСТУПИТСЯ, ПОДВЕРНЕТСЯ - на СЕРЬЕЗНОМ ДЕЛЕ. Тогда всем станет ясно: ВЫСКОЧКА! ПУСТОЗВОН! ДЕЯТЕЛЬ ФАЛЬШИВЫЙ! ЗАНЯЛ ЧУЖОЕ МЕСТО! Внешность молодого, уверенного в себе Ангела, утвержденные на Высшем Уровне Рекомендации - Откроют Широкую Дорогу Продвижения. С помощью Пророка Эльияху hа-Нави - Исрамиэль надеется Управлять Светом, Энергией, возможно даже Конструированием Душ. Он чувствует в себе непреодолимое желание - Творить, Преобразовывать, Руководить. Исрамиэль умеет точно воспринимать факты: без искажений. Ему чужда подтасовка, вольное обращение с фактами, нелогические выводы. Фактически, предстоящий его отлет вызван слезными просьбами землян, настоятельными требованиями направить Машиаха. Их достойная часть потеряла терпение: назвала Машиахом выдающегося Ребе из Любавичей, но смертного человека.

Любая общественная деятельность, общение с людьми - вырабатывают совокупность свойств-качеств. Прежде всего привычки, внешнюю атрибутику восприятия и почти автоматическую схему ответных реакций. У развившейся личности возникают параллельно особые свойства, качества, необыкновенные достижения. В нашей быстротечной жизни - покой всем только снится. Меняется происходящее одно - на другое: создает память частей всего жизненного опыта. Некое калейдоскопическое изображение.

Обывательщина составляет форму общественного устройства. Суть земного существования трудящихся масс - тягостна, нестерпима натурам ищущим. Творческим и дерзким. Очень немногим удается разорвать привычные путы, сети: выйти за пределы очерченных обществом трудовых, потребительских, культурных границ. При внимательном взгляде, изучении, невыразительном выдохе. Судорожно отстраняются невзыскательные красоты. Существование кажется жутким: соревнуются - беспрерывно клокочущий пульс мысли, жизни. В страстном порыве мечутся неугомонные стремления к самопознанию.

Душа часто выходит из "телесного плена": возвращается незаметно в момент дыхания. Возможно, при этом дыхание учащается, изменяется сердечный ритм. Пока нет подобных наблюдений. ВОЛЕВОЕ СОЗНАНИЕ - форма ДУШЕВНОГО РЕАГИРОВАНИЯ, САМОКОНТРОЛЯ. "Я" Души устраивает всю структуру ВОЛЕВОГО УПРАВЛЕНИЯ: реагирует на обстоятельства. Не изменяется. На Душу влияют ЗЕМНЫЕ ФАКТОРЫ. Часто пребывает НЕИЗМЕННОЙ: вне пространства, времени, места нахождения. Не зависит от прозаических причин, явлений, факторов, влияний, давлений. Она является МИСТИЧЕСКОЙ СТРУКТУРОЙ, СВЕРХМАТЕРИЕЙ: не поддается наблюдению. Но видны плоды, результаты ее деятельности. Поступки. Поколения - меняют внешность, свойства человеческого существа: при НЕИЗМЕННОСТИ ДУШИ. У каждой личности имеются сходные, родственные черты и качества, также существенные отличия, разности. Иногда очень резкие, несовместимые. Даже половые отличия. Типичная несовместимость! Душа беспола. Имеются в ней сразу оба начала: сожительствуют мирно. Ревностно наблюдают, менторствуют над своими "квартирантами". У Мужчин, Женщин - Души сходные? Обладают они отличиями?

«РАЗЪЕДИНЕНИЕ» ДУШИ от ТЕЛА - возможно в МОМЕНТ СНА.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО имеет ПОЛУМИСТИЧЕСКУЮ СТРУКТУРУ. АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО напоминает РЕАЛЬНОЕ ТЕЛО - НЕЧЕТКИМИ КОНТУРАМИ ОЧЕРТАНИЯ. Распознать можно в определенное НЕПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ. По ПРИРОДЕ состоит из ТОНКИХ ЭЛЕМЕНТОВ: подобны ЭФИРУ. АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО наделено ОТНЯТЫМ у ТЕЛА - СОЗНАНИЕМ. В нем сосредоточен чувственный центр. Генератор страстной энергии. Источник желаний, побуждений, намерений, сомнений, недовольства. Все это называют совестью. Это своеобразное разделение личности, подчас происходит в трагические минуты смерти: умирающий в последний раз - желает встретиться с любимыми людьми.

Духовность - особая материя с мистическим телом-оболочкой. Чаще задевает созидательные, творческие центры. Является руководящим направлением жизнеустройства, поведения. Духовность чувствительна, ранима, самостоятельна, горда, безапелляционна. Больше опирается на гуманитариев, чем на технарей. В моральной экспансии ведет широкую пропагандистскую работу, завлекает искренних сторонников. Перед духовностью открыто широкое поле деятельности. Огромная перспектива роста, развития, распространения. Темпы его недостаточны. Духовность утверждается медленно - в обществе. Люди заболевают более доступной материальностью: стремятся к удобствам, благополучию. Пытаются обойтись без духовности. Некоторым удается.

Души имеют разную форму, конфигурацию. Каждая Душа исполняет свою функцию, имеет предназначение. Возможны дополнения: не взаимозаменяемость. Нельзя поменять Душу: мгновенно разрушается тело. Человек перестает существовать. По причине - непременного отторжения "органов". В течение всей земной жизни происходит "стыковка" тела с Душой. Иногда она обретает болезненные формы: даже ведет к трагическим последствиям. Правило: тело пытается утвердить свою самостоятельность - самыми вздорными методами, приемами. В порыве тщеславной глупости: совершает невероятные поступки. Неисполнение функций ведет к битве миров. Говорят, Душе в этом сражении «нечего терять»! Тело в бездумной агрессивности переходит границы дозволенного: отсюда близко полное фиаско. Как сработает в соревновательной гонке: на финишной прямой - теория вероятности?! Тело и Душа - плоды разных явлений, качественных категорий, уровней измерений. Проистекают из многих сфер, руководствуются отличными направлениями. Тело развивается - в рамках конечной, смертной судьбы. Душа - бессмертна. Имеет множество исходных вариантов, вариационных возможностей. Душа «терпит» тело до поры-времени. Не выходит за рамки приличия. Вносит зря разлад - обостряет отношения скандальностью. В дозволенных пределах риска. Действует резко, осмотрительно. По последствиям: внутренний разлад опаснее, разрушительнее - внешнего раздора.

В Душе мирно уживаются - поэзия, наука. Математика - с суевериями. Грязь обывательщины - с музыкальной мелодичностью. Душа имеет широкие рамки, особое поле деятельности, арену борьбы, вместилище страстей, страданий, разочарованности, непонимания, обид. Емкая Душа - это мир, антимир, двоединство многократных противоположностей. Состояние постоянного движения и преобразований, судьбоносных побуждений, искривленного нравственного растения. Душа - оранжерея, тело: растение - в одной из стадий развития. Иногда Душе трудно существовать в самой себе. Это объясняет наличие в ней последовательных разных жизней, тел. Часто непохожих, несовместимых. Душа проявляет сдержанность, удивительную терпимость, толерантность. Совмещает в себе несовместимое. Каждая судьба - отдельная история.

Душа отлетела во время сна. Пообщалась в Высших Мирах - возвратилась! Совершила непростительную оплошность: вселилась в другое спящее тело. Разорвала! Прекратила существование судьбы! А его Душа оказалась "лишней": ее получило по распределению вновь родившееся тело. Одно из тел осталось без Души: деградировало! Такое случается в отдельных случаях: Господь забирает Душу - за провинности по другой причине. Вот так в мире появились две дополнительные драмы. Привнесенная Душа - не может сожительствовать с "чужим" телом, а тело - терпеть нрав и указания. Конфликт обрел разрушительные, трагические формы. Стоит здоровья обоим! Случилось отторжение, мгновенная смерть. Бездушное тело меняется. Безразличие - превращается в злобу, резкий цинизм. Исчезает совестливость. Выливаются наружу звериные инстинкты: чисто зверское хищничество.

В мгновения душевной активности Моисей узнает сущность явления. Прорывается сквозь сигнальную фазу. Устанавливает двухстороннюю связь - с ушедшими в небытие, с неисчезающими кристаллами памяти. Его Душа проявляет прочную благожелательность: она доступна общению. Обостряет внимание к новостям из мистического мира: растворяет створки разума и совести. Улавливает позывы: реагирует на сигналы ответной реакцией. Общение взаимовыгодно: нельзя выразить пользу в предметном смысле. В музыкальном сопровождении - Душа получает дополнительные стимулы для общения. Быстро устанавливает доверительные отношения, внимание к аргументам собеседника. Ответное реагирование. В момент общения происходит расторможение творческих центров. Генерирующая творческая энергия углубляет свои действия, охватывает новые пласты, расплывается по объему. Оставляет отпечатки своего пребывания и воздействия. Творчество проявляется в соответствующей форме.

Реализуется при близком духовном общении - со свойствами душевной субстанции. Душевный полет в неведомое: это творчество! Первозданный вариант материальности. Это ажурный узор немыслимой конфигурации. Творчество - случайная наследственность в благоприятных условиях теплого душевного климата. Даже сочетание обоих факторов. Без благожелательной Души - не сможет развиться, приобрести зримые формы, любые способности. Даже самые примитивные, не то что гениальные. Душа создает условия. Благоприятствует наравне с природным упорством и старательностью натуры. Его Душа поспособствовала реализации планов. При этом поощряла скромность: не позволила проявиться бахвальству, прочим характерным чертам эгоизма. Культивировал с юности, развивал скромность до мыслимого предела.

Душа находится в невообразимых обстоятельствах, в постоянных поисках, в смятении. Мучается, страдает, извивается, пока не найдет для себя удобного места. Ей неудобно в привычном теле: нового не выделили. Пока не предусмотрели реинкарнацию. Больное, дряхлое тело страстно борется за жизнь. Не признает средних показателей статистики. Проявляет индивидуальность. В предварительном поиске - Душа знакомится с вариантами трансформации душевного обиталища. По ночам отлетает на довольно продолжительное время. Судьбоносные обязанности Души отличны от функций тела: заметно во всем! Это разные по сущности, конструкции материи: сосуществуют в полном единстве в течение заданного срока времени. Всегда наступает такой миг и время: пора размежевания. Тленное тело себя исчерпывает.

Тело является "производственным цехом". Душа представительна.

Фрагменты из романа "Общение Творческих Душ".

Для Души нужно создать особые условия: иначе она не в состоянии РАЗВИВАТЬСЯ, СОВЕРШЕНСТВОВАТЬСЯ, ИСПРАВЛЯТЬСЯ. Для разворачивания ей нужны ОБЪЕМНОЕ ПРОСТРАНСТВО и СВОБОДА ОБЩЕНИЯ с ВНЕШНИМИ МИРАМИ. СКОВАННАЯ ДУША не ЗАПОЛНЯЕТСЯ Очищающим, Духовным Б-жественным СВЕТОМ. В узком пространстве душной, скучной, малоинтересной, безрадостной, обыденной обстановке - Душа не в состоянии проявить все потенциально включенные в нее качества. Совершить МИСТИЧЕСКИЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ - под ВОЗДЕЙСТВИЕМ ПОТОКА МИСТИЧЕСКОГО СВЕТА. Во всю ширь развернуть МИСТИЧЕСКИЕ особенности Духа. Не может РАЗВИВАТЬСЯ - в направлении связи с ВЫСШИМ МИРОМ. Входит потребностью в свойства Души - заполнить собой положенное все пространство ОЧИСТИТЕЛЬНЫМ СВЕТОМ. Примитивными научными методами - нельзя наблюдать, изучать развитие Души. Душа - производная МИСТИЧЕСКОЙ МАТЕРИИ: ее ПРЕОБРАЖЕНИЕ, РАЗВИТИЕ происходит по ТАИНСТВЕННЫМ ЗАКОНАМ МИСТИЧЕСКОГО СВОЙСТВА. Не похожим на другие материальные физико-химические или биологические преобразования живой материалистической природы.

ЗАКОНЫ МИСТИЧЕСКОЙ МЕХАНИКИ сложнее ньютоновских и эйнштейновских. НЕПОСТИЖИМЫ ГЕНИАЛЬНЫМ УМАМ современной эпохи. Не одна «мыслительная революция» произойдет в медлительном сознании гармонически развивающихся личностей, прежде чем удастся подняться до уровня восприятия Б-ЖЕСТВЕННЫХ ИСТИН.

Узнанное - начальный уровень эволюционного познания. ДУША - СИСТЕМА ТОНЧАЙШЕГО МИСТИЧЕСКОГО УРОВНЯ постоянно взаимодействует с материальным живым организмом (телом). Достаточно простым по устройству - физико-биологической структуре. В нем происходят гормонально-белковые, химическим процессы. По ОБЯЗАННОСТИ МИСТИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ - Многие годы, десятилетия Душа сожительствует с телом: находятся в неразрывном единстве. Не всегда строятся, как партнерские их добровольно-вынужденные отношения. Часто, не постоянно - ДУША является ВЕДУЩЕЙ СИЛОЙ, тело - ВЕДОМОЕ. Не всегда! Изредка наоборот случается! В этом случае, ДУША ОЩУЩАЕТ НЕУДОБСТВА, ИСПЫТЫВАЕТ ЖЕСТОКИЕ УДАРЫ СУДЬБЫ. У СТРАДАЮЩЕЙ ДУШИ НЕВЕСЕЛОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ. Но ПАРАДОКС: ВОСПРИИМЧИВА, ЕЙ ЛЕГЧЕ ОЧИСТИТЬСЯ!

При случающемся КОНФЛИКТЕ - СУЖИВАЮТСЯ РАМКИ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ ДУШИ. Она СЛАБЕЕТ: не может оставаться на уровне КОНТРОЛИРУЮЩЕГО ОРГАНА. Но за ДУШОЙ остаются прежние ФУНКЦИИ, ОБЯЗАННОСТИ. ВЕРХОВНАЯ СИЛА не СНИМАЕТ с НЕЕ ТРЕБОВАНИЯ РАЗВИТИЯ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ и КОНТРОЛЯ. ДУША ВЫНУЖДЕНА ВЫПОЛНЯТЬ с ОСОБОЙ ТЩАТЕЛЬНОСТЬЮ - СВОЮ РОЛЬ. СЛОЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПОБУЖДАЮТ ДУШУ ОСТАВАТЬСЯ в ЧАСТОМ, подчас ПОСТОЯННОМ НАПРЯЖЕНИИ. Не ТЕРЯЕТ ОСТРОТУ ДЕЙСТВИЯ. Может ПРИТУПИТЬСЯ КАЧЕСТВО ВОСПРИЯТИЯ. Приходится ОБНАЖАТЬ ЕЙ ТВОРЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ. К каждому конкретному случаю ПРИНИМАТЬ приспособленные РЕШЕНИЯ. ДУША не ПОЗВОЛЯЕТ УЩЕМИТЬ ГОРДОСТЬ, ПОДМЕНИТЬ РУКОВОДЯЩУЮ РОЛЬ. Часто ДУША ОПУСКАЕТСЯ ВНИЗ по СТУПЕНЯМ НЕЧИСТОТЫ. При этом ОНА на время подвергается СВЕРХМОЩНОМУ ДАВЛЕНИЮ: ТЕРЯЕТ часть ВЫЖИМКИ - Б-ЖЕСТВЕННОГО СВЕТА. В таком ОСКВЕРНЕННОМ СОСТОЯНИИ ОНА находится до следующего ЭТАПА ОСВЕЩЕННОЙ ГОСПОДОМ ЖИЗНИ.

Изначально предопределено в МОМЕНТ ТВОРЕНИЯ - ДУШЕ подобает находиться на ВЫСОТЕ ДАРОВАННОГО ПОЛОЖЕНИЯ. ОБЯЗАННОСТИ. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ побуждают занять ВОЗВЫШЕННУЮ ПОЗИЦИЮ НАБЛЮДЕНИЯ. ОБОЗРЕВАТЬ, КОНТРОЛИРОВАТЬ происходящее со всей СТРОГОСТЬЮ ДУХОВНОЙ ЧИСТОТЫ. Без ДАВЛЕНИЙ и ХАМСТВА, со всей СТРОГОСТЬЮ, ДЕЛИКАТНО ИСПОЛНЯТЬ ФУНКЦИИ РЕГУЛЯТОРА ОТНОШЕНИЙ. Это непросто! Возможно при РАЗВИТОМ, ОТВЕТСТВЕННОМ, с детства ВОСПИТАННОМ, ДИСЦИПЛИНИРОВАННОМ и одновременно ПОКЛАДИСТОМ СОЗНАНИИ. ТЕЛО должно постоянно находиться под РУКОВДСТВОМ и КОНТРОЛЕМ ВОЛИ, части функциональной СТРУКТУРЫ ДУШИ. ГАРМОНИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ДУШИ и ТЕЛА не часто случается. Это ИДЕАЛЬНЫЙ ВАРИАНТ. В бурной, живой, противоречивой, подчас сволочной жизни чаще происходят НЕДОПОНИМАНИЯ, НЕДОРАЗУМЕНИЯ, КОНФЛИКТЫ. Сумасбродства жизни могут ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ в негативном смысле - даже на не подверженную БОЛЕЗНЕННОСТИ ДУШУ.

Следует уточнить в примечании: все известные "ДУШЕВНЫЕ БОЛЕЗНИ" - поражают тело. К Душе отношения не имеют. Термин изначально неверный! Вошел в медицинскую терминологию, им также постоянно пользуются в быту. Возможно, Душа подвержена хворям: только неземного порядка. Понятно, не всегда складываются нормальные отношения между телом и Душой. Чаще тело ведет себя, как абсолютный управитель. Даже не предполагает наличие в себе Души. Узнает: не хочет делиться "властью". В принципе, Душе постоянно хватает работы, забот! Мечется в безысходности: противостоит эгоизму желаний, затуманенному рассудку.

У Души меняются настроения. Переживает периоды ностальгического романтизма. Вздремнула, взгрустнула: подрезано поле деятельности. Жизненные циклы наделяют Душу собственной раскраской, пряностями. Голосами, музыкальными тембрами. Разнообразием характеров. Многоцветьем настроений. Направляет способности, порывы желаний. Определяет частоту пульса, дыхания. Длину шага, широту натуры. Интенсивность биения сердца. Остроту взгляда. Развитость умственных способностей, ментальность. Национальные особенности, терпимость. Душа духовнее, емче, возвышеннее совести. "Природная", как инстинкты. Важная, как функции продолжения пола, наследственности, национальности, страны проживания, специальности. Души случаются ненасытные, многоплановые. С набором целого комплекса потенциальных возможностей. Попробуй успеть все или главное реализовать в течение короткой жизни. Многие жизни обрываются: остаются полностью не наполненными, частично реализованными. Требуют исправления, обновления, продолжения цикла.

Жизнь тела втискивается информационным кодом в структуру точечной плоскости Души: сохраняется бугристой зарубкой. С момента вселения Душа определяет временную продолжительность нахождения в связном состоянии. В течении жизни возможна корректировка ее продолжительности. Под воздействием Души происходит развитие тела по стадиям. Его время земной жизни!

Тощий формалист: без совести, морали, сострадания, ощущений. Исполняет он рьяно любое задание. Упрощает сложности. Любит проявлять излишнюю инициативу. Предопределяет Желания Господа: часто преподносит "сюрпризы". Он привык к болям, несчастьям, трагедиям: считает делом обычным, издержками профессии. Свои опрометчивые действия объясняет заботой о Душах: Исправлении, приближение к Идеальному Сообществу. Он много не рассуждает: спешит к месту действия. Боится опоздать! Обиднее Ему: лишиться заказа. По жаргонной терминологии: вляпаться! Ангел Смерти взметнул узкими и мощными крылышками: лег на трассу движения. Прежде лишает чувствительности, потенциальную жертву, "клиента" ввергает в гипнотическое состояние по всем правилам и требованиям. У Него сбоку справа подвешен многостворчатый меч: выхватывает из ножен - наносит одноразовый удар в самый чувствительный орган. Вызывает мгновенную смерть! Случаются продолжительные болезненные ощущения, страдания и нестерпимые боли, агонии - наказания за прошлые грехи.

Моисей осведомлен: за его Душой, за другими Душами - неожиданно, во внеурочное время является длинношеий Ангел Смерти. С выцветшими, потухшими глазами, желто-зелено-коричневым лицом-маской. Следует заранее подготовиться: не оказаться застигнутым врасплох. Просит Господа, молится (учится молиться): пусть Его Посланник явится не во сне, а когда ощущает себя наяву. В полном сознании! Хочет встретиться с тем Ангелом лицом к лицу, глаза в глаза! В своей счастливой звезде уверен: повторит подвиг знаменитого талмудиста Иешуа бен Леви - отберет разящий меч у Ангела! Спасется! На время минует воздействия Его орудия казни. Уверен: в контакт вступит с Господом Б-гом и договорится! Он оценит сноровку, инициативу, незаменимость, состояние незаконченности неисчерпанного творческого потенциала, труда. В потусторонний мир отсрочит восхождение. Останется с "носом" - переживет "обиду" бесчувственный, неугомонный Ангел смерти.

ДУША является ЧЕРНОЙ ДЫРОЙ МИСТИЧЕСКОЙ МАТЕРИИ: поглощает звуки, цвет, запахи, ароматы. Утрамбовывает в эталонном порядке. Материи придает мистические свойства. Специально для Души следует выработать закон особого качественного превращения материи: из состояния материалистического словоблудия - в мистическое. В некоторых случаях происходит выделение избыточной энергии, но и поглощение. Еще не изучены основательно тепловые, многие другие сопутствующие факторы этого важного процесса. Душа уплотняется, становится универсальной, унифицируется: не теряет основные свойства, качества. Важен процесс возвращения. Известно: материя имела изначально мистическую основу. В данном случае происходит обратное явление превращения, консолидации. Душа является составной частью Единой Б-жественной Сущности. В определенный момент Мироздания происходили раздробления грандиозного Б-жьего замысла о сущности и формах жизни, одушевлении части материи. Для придания процессу видимости стабильности, последовательности, состояния развития, изменчивости, преобразования.

Господь изначально провел деление Души Адама на 60 000 частей. Дополнение "численности Душ" в последующем проходило по особым направлениям. Не как деление клетки или нечто подобное. Душа - емкая сложнейшая конструкция МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ. Не "простая клетка"! Господь приложил ВСЕ СТАРАНИЯ для сотворения этого ВЕЛИКОГО ДЕЯНИЯ. ОН ПОСЧИТАЛ более УДОБНЫМ уже СОЗДАННУЮ ДУШУ РАЗДЕЛИТЬ на ЧАСТИ, чем вновь СОЗДАВАТЬ ПОДОБНЫЕ ДУШИ. Используем простую арифметику. Имеем: в определенный МОМЕНТ РАЗВИТИЯ - Адам носил в себе уже не ПОЛНУЮ ДУШУ, одну ЕЕ ЧАСТЬ: с теми же СВОЙСТВАМИ. СВОЮ ЧАСТЬ ДУШУ получила Хава, ее сыновья и неизвестное нам количество их дочерей. Около 59 990 ДУШ-ЧАСТЕЙ Господь оставил в резерве для "адамов", рождающихся людей. В Торе перечислены из них только выдающиеся. Не все вели ПРАВЕДНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ: к ЭТОМУ ОБЯЗЫВАЛА ДУША! ДУША является ЭТАЛОНОМ ЧИСТОТЫ и НРАВСТВЕННОСТИ. У первых людей не было МНОГО СОБЛАЗНОВ: быстрее ОЧИЩЕННЫЕ ДУШИ ВОЗНЕСЛИСЬ в СВЯТЫЕ ВЛАДЕНИЯ ГОСПОДА.

Самым СПОСОБНЫМ, АККУРАТНЫМ, ДЕЯТЕЛЬНЫМ ОЧИЩЕННЫМ ДУШАМ ДОВЕРЕНА СЛУЖБА в НЕБЕСНОЙ КАНЦЕЛЯРИИ. В ИЕРАРХИИ ГОСПОДА МНОГО ПОЛЕЗНЫХ СЛУЖБ. В наши цели не входит останавливаться на этих ВАЖНЕЙШИХ ВОПРОСАХ ВНУТРЕННЕГО УСТРОЙСТВА МИРА РАЙСКОГО БЛАЖЕНСТВА. Позволено нам только "заглянуть мельком, краем глаза". УСПОКОИМ СЕБЯ и ЧЕЛОВЕЧЕСТВО: НЕ СТРАШИТЕСЬ СМЕРТИ! СМЕРТИ ЕСТЕСТВЕННОЙ, конечно. НАСИЛЬСТВЕННАЯ СМЕРТЬ ПРЕРЫВАЕТ ПЛАНОМЕРНОЕ РАЗВИТИЕ СУДЬБЫ. РАЗРУШАЕТ Б-ЖИЙ ЗАМЫСЕЛ. В ПОСТОЯННОМ СОПЕРНИЧЕСТВЕ с ДЬЯВОЛОМ ГОСПОДЬ ВЫНУЖДЕН МИРИТЬСЯ с ОТДЕЛЬНЫМИ НЕУДАЧАМИ в СВОЕЙ СОЗИДАТЕЛЬНОЙ, ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ, БЛАГОРОДНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Пока не ИЗОБРЕТЕН, не ПРИВИТ ИММУНИТЕТ ПРОТИВ ГРЕХА. СЛАБЫЙ ВОЛЕЙ и УМОМ ЧЕЛОВЕК не УМЕЕТ ВЕРНО ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПРАВОМ ВЫБОРА.

ЗНАНИЯ ПРЕПОДНОСЯТ, как АБСТРАКТНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ: не НАДЕЛЕНЫ ДУХОВНОСТЬЮ, МОРАЛЬЮ. СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ЧАЩЕ ДЕЙСТВУЕТ РАЗРУШИТЕЛЬНО (ее ПЛОДАМИ ПОЛЬЗУЮТСЯ в ЦЕЛЯХ ОБРЕТЕНИЯ ЗНАНИЙ: для ИСПОЛЬЗОВАНИЯ в ВОЕННЫХ ОТРАСЛЯХ. СЕБЯ КЛОНИРУЮТ ТЩЕСЛАВЦЫ!).

В преподавании ликбезовских знаний в ограниченном объеме незаметно перешли со СФЕРЫ ВЫСОЧАЙШЕЙ ДУХОВНОСТИ: ступили в ЮДОЛЬ ЗЕМНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. Положенное узнать - детям прививают в детских садах, преподают в школах разного уровня элементарные знания. Нужные для профессионального образования "высшие знания" усваивают в колледжах, университетах... Это направление светского образования. В смысле религиозном: учатся в йешивах, семинариях, мидрасах... Для усвоения ТАЙН, СЛОЖНОСТЕЙ СТРУКТУРЫ ДУХОВНОЙ ИЕРАРХИИ приходится ОТДАТЬ МНОГО ЛЕТ ЖИЗНИ, ПРИЛОЖИТЬ СТАРАНИЯ. ТАИНСТВЕННОЕ ОТКРЫВАЕТСЯ не СРАЗУ, не ВСЕМ!

Большинство смертных обходится БЕЗ ЭТИХ ЗНАНИЙ! Нет ПОВОДА ИХ ОСУЖДАТЬ! ГОСПОДУ ХВАТАЕТ ДОБРОВОЛЬЦЕВ, ЭНТУЗИАСТОВ - для поддержания НЕИСТРЕБИМОГО, ВЕЧНОГО ИНТЕРЕСА.

Это преобразующее явление не вмещается в примитивную логику, "классическую науку" даже на нынешнем продвинутом уровне. Считают: исследования уперлись в кромку таинственного - дальше некуда идти! Наука перманентно переживает кризисы: роста, продвижения, проникновений, ограниченных возможностей. Отсутствия гениального предвидения. Неверия в собственные силы. Наука пропитана обывательской сущностью. Раздаются настоятельные требования подобрать математическую формулу: иначе не признают в закорузлых академических кругах. Жаль, мы этого сделать не в состоянии. Наша теория, верно авторитетная гипотеза не имеет эмпирического багажа, убедительного научного обоснования. В этом ее слабость: признаем.

Надеемся на развитие идеи: станет общественным достоянием. Заживет самостоятельной жизнью. Важен интерес научной и философски мыслящей общественности к немаловажному вопросу. Найдутся последователи, преобразователи. Теоретики, исследователи, энтузиасты, практики. С творческим поиском, аналитическим исследованием, энтузиазмом труда внесут новый дух сотворчества-соперничества. Раздвинут рамки давно отживших свое время вульгарно-материалистических теорий и представлений. Придадут новый импульс, дополнительное обоснование обновленного, углубленного понимания развития. Объемного действия диалектических процессов. Созидательного, творческого единства противоположностей - направлены к разным векторам. Противостояние форм, структур, природы деятельности. Биолого-мистических направлений, связей, зависимостей. Преобразовательного цикла состояний БИОЛОГИЧЕСКИХ СУЩЕСТВ. СВЯЗИ с МИРОЗДАНИЕМ. В рамках множества форм материальности, мистического феномена - неимоверно усложненной системы количественных накоплений, качественных преобразований. Нужна современная универсальная теория объединительного комплекса. Обоснование ЕДИНСТВА НАПРАВЛЕННОСТИ ПРОЦЕССА, ПРОТИВОВЕСА ЧАСТНОСТЕЙ: ЯВНЫХ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ в НЕПОСТИЖИМО СЛОЖНОЙ СИСТЕМЕ Б-ЖЕСТВЕННОГО МИРОЗДАНИЯ.

За ней следует ТРАНСФОРМАЦИЯ СУЩЕГО - в ФОРМЕ ЕДИНСТВА. Не проходит МОДА в ЛЕГКОВЕРНОМ УВЛЕЧЕНИИ СРАВНЕНИЕМ, ПОДТАСОВКОЙ - случайно подвернувшимися по руку "ФАКТАМИ". КРАЙНОСТНЫМИ АФЕРАМИ. Еще хорошо: не пришлось испытать МНОЖЕСТВО ПРОБЛЕМ, СЛОЖНОСТЕЙ. ИЗНАЧАЛЬНО ВОЗНИКЛА ДВОИЧНАЯ СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ, КООРДИНАТ. Ведь при ДРУГОЙ СИСТЕМЕ могло произойти ДРОБЛЕНИЕ, УГЛУБЛЕНИЕ - еще БОЛЬШИЙ АНТАГОНИЗМ СИСТЕМ, НАПРАВЛЕНИЙ. В НОВЕЙШИЕ ВРЕМЕНА ИНТЕНСИВНОГО РАЗВИТИЯ ЧАЩЕ КРАЙНОСТИ - БЛИЖЕ СХОДЯТСЯ: ДРУГ ДРУГА ДОПОЛНЯЮТ. Вот-вот СОЛЬЮТСЯ в ЕДИНОМ ЭКСТАЗЕ. СОИТИЕ - ПОТЕНЦИАЛЬНО ВЗРЫВОПАСНО возможными РАЗРУШЕНИЯМИ. Для ПРОДОЛЖЕНИЯ РАЗВИТИЯ, УГЛУБЛЕНИЯ ТВОРЧЕСКОГО ПРЕОБРАЗОВАНИЯ - нужны более СОВЕРШЕННЫЕ, ЕМКО ОХВАТЫВАЮЩИЕ ПЛОСКОСТИ НЕ ЗРИМОГО, МИСТИЧЕСКОГО. УГЛУБЛЕННЫЕ ЗНАНИЯ нужны для БОЛЕЕ ТОЧНОГО ПОЗНАНИЯ, ОСМЫСЛЕНИЯ СВОЙСТВ, ПРИРОДЫ МАТЕРИАЛЬНОГО. Нужны НОВЫЕ ИДЕИ! ДРУГОЕ ВИДЕНИЕ! Не просто АППАРАТУРА, ТЕХНОЛОГИИ, ЦЕЛИ, ДОВОЛЬСТВИЕ.

ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ДОЛЖЕН ВОЗНЕСТИСЬ на КАЧЕСТВЕННУЮ, ОБНОВЛЕННУЮ СТУПЕНЬ РАЗВИТИЯ. ОЧИСТИТЬСЯ от ВУЛЬГАРНЫХ, "МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ": СВОЙСТВЕННЫ НАЧАЛЬНОМУ ПЕРИОДУ ПОЗНАНИЯ МИРА. Для КАЧЕСТВЕННОГО "ВОЗНЕСЕНИЯ на УРОВЕНЬ" "МИСТИЧЕСКОЙ ФИЗИКИ" - нужно ВКЛЮЧИТЬ ОБА ПОЛУШАРИЯ МОЗГА. При этом НЕПРЕМЕННО УЧАСТИЕ ПОДСОЗНАНИЯ! ОБРЕСТИ ЕМКОСТНЫЕ ОЩУЩЕНИЯ, ВИДЕНИЕ, ПРЕДСТАВЛЕНИЕ: ИЗБАВИТЬСЯ от ШАБЛОННЫХ СХЕМ! ВЫЙТИ за РАМКИ ПРИВЫЧНОЙ БАНАЛЬНОСТИ. ОЧУТИТЬСЯ за ГОРИЗОНТОМ ВОЗМОЖНОГО.

В ОЩУЩЕНИЯХ и РЕАЛЬНОСТЯХ ОСТАВАТЬСЯ на ПОЗИЦИИ НОРМАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ. ВРЕМЯ СОСТЫКОВЫВАТЬ с КОНКРЕТНЫМИ ДАТАМИ ПРИНЯТОГО КАЛЕНДАРЯ. ОПЕРЕДИТЬ ЭПОХУ. НАПРЯЧЬСЯ, СУМЕТЬ ЗАГЛЯНУТЬ в БУДУЩЕЕ. УВИДЕТЬ ВЕСЬ ЭТОТ ПУТЬ. УВИДЕТЬ КАРТИНУ ЯВИ, СТРУКТУРУ ОБНОВЛЕНИЯ. ПОНЯТЬ ПЕСТРОТУ, МНОГОЗНАЧИМОСТЬ ДИАЛЕКТИКИ ГЛОБАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ в НЕВЕДОМОЕ ЦАРСТВО Б-ЖЕСТВЕННОЙ ИСТИНЫ. МЫСЛЕННО ПРОСЛЕДИТЬ ОЖИДАЕМЫЕ СЛОЖНОСТИ, ОПАСНОСТИ, ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ.

Это еще не все. ПРОДЕЛАТЬ РАБОТУ ВЫСШЕГО ПОРЯДКА: МИСТИЧЕСКОГО СОЗИДАНИЯ, ТВОРЧЕСТВА ТВОРЕНИЯ. БУДУЩЕЕ ПРЕВРАТИТЬ в УПРАВЛЯЕМУЮ РЕАЛЬНОСТЬ. Не лишать себя ЧУВСТВЕННОГО УДОВОЛЬСТВИЯ, ДУХОВНОГО ВОЗНЕСЕНИЯ при ПОЗНАНИИ ТАЙНЫ, ПРОНИКНОВЕНИИ в ТАИНСТВЕННОЕ. САМОМУ ВОЗВЫСИТЬСЯ над ОБЩЕСТВОМ, ВРЕМЕНИ. СПОСОБСТВОВАТЬ ИХ СООТВЕТСТВИЯ ДУХУ НАСТУПАЮЩЕЙ ЭПОХИ МИСТИЧЕСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ. ОЖИДАЕМОЕ: ВСТРЕТИТЬ ПОДГОТОВЛЕННЫМИ ВСЕМИ во ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ. ДЕЙСТВОВАТЬ ОСТОРОЖНО, ОСМЫСЛЕННО, ПРОДУКТИВНО. При этом ИЗВЛЕЧЬ НАИБОЛЬШУЮ ПОЛЬЗУ СЕБЕ - для ПРОДОЛЖЕНИЯ РАЗВИТИЯ. ВСЕМУ ОБЩЕСТВУ - для ОБНОВЛЕНИЯ СТРУКТУРЫ ОБЩЕСТВА. Да и ПРИРОДЫ САМОГО ЧЕЛОВЕКА. ОЧИСТИТЕЛЬНЫЕ ДУХОВНЫЕ ДЕЙСТВИЯ. ОБНОВЛЕНИЯ, ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ происходят чаще по НОЧАМ - в СОСТОЯНИИ СНА. При ОТДЫХЕ СНА - частично ОТКЛЮЧАЕТСЯ СОЗНАНИЕ. СОСТОЯНИЕ СНА пытаются ИССЛЕДОВАТЬ. ВЫДЕЛЯЮТ ФАЗЫ. РАСПОЗНАЮТ ПРИРОДУ, РАСШИФРОВЫВАЮТ СУТЬ, СМЫСЛ СНОВИДЕНИЙ.

Привычны ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОБРАЗЫ - ОТДАЛЕННО НАПОМИНАЮТ РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩИЕ. Возникают ОЩУЩЕНИЯ СТРЕМИТЕЛЬНО БЫСТРОГО ДВИЖЕНИЯ. Иногда ВОЗНИКАЮТ КАРТИНЫ НЕВИДАННОГО ПРЕЖДЕ УСТРОЙСТВА, ПОДСМОТРЕННЫЕ в ИНЫХ МИРАХ. Очень редко сновидения обретают ФАНТАСТИЧЕСКИЕ СЮЖЕТЫ. Все указанные СНОВИДЕНИЯ случаются в ФАЗЕ ГЛУБОКОГО ПОГРУЖЕНИЯ в СОН. Некоторые врачи-психиатры рассматривают СНОВИДЕНИЯ, как проявления ПОДСОЗНАНИЯ. Изучают их при ЛЕЧЕНИИ БОЛЬНЫХ.

Отдельные СНОВИДЕНИЯ НЕСУТ в СЕБЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ. Их даже относят к ВЕЩИМ ПРОРОЧЕСТВАМ. Предположение имеется: в МОМЕНТЫ НОЧНЫХ БДЕНИЙ, СНА, СНОВИДЕНИЙ - ЕДИНЫЙ ЦЕНТР УПРАВЛЕНИЯ осуществляет СТЫКОВКУ, УВЯЗКУ, ЕДИНЕНИЕ, НАЛАЖИВАЕТ РИТМИЧЕСКУЮ СВЯЗЬ ЖИЗНЕННО ВАЖНЫХ ПРОЦЕССОВ, ЦИКЛОВ ВНУТРИ ОРГАНИЗМА. При этом происходит ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ с ДУШОЙ: с учетом ее ФАЗ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ. ДОБИВАЮТСЯ ПОЛНОГО ЕДИНЕНИЯ ВНУТРИ ТЕЛЕСНЫХ ПРОЦЕССОВ и ФУНКЦИЙ - с СОСТОЯНИЕМ ДУШИ. ДУХОВНОЕ НАЧАЛО УЖИВАЕТСЯ, ПОСТОЯННО СОТРУДНИЧАЕТ с СОЗНАНИЕМ. Редко случаются ПРОТИВОСТОЯНИЯ. В последних вариантах ДУХОВНОЕ НАЧАЛО ОСТАЕТСЯ НЕПРЕРЕКАЕМЫМ АВТОРИТЕТОМ. СДЕРЖИВАЕТ ПОРЫВЫ ГОРДОСТИ. ВРЕМЕННО ОТХОДИТ назад или в сторону от СВОИХ ПРИНЦИПИАЛЬНЫХ ПОЗИЦИЙ: не ПРОТИВОСТОИТ СОЗНАНИЮ. До КРАЙНОСТЕЙ и КОНФЛИКТОВ не доводит. ОСОБАЯ ПОЗИЦИЯ ДУШИ - со ВРЕМЕНЕМ ПРИНОСИТ ЕЙ УСПЕХ.

Во всех случаях ДУША выявляет ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД. ОНА "ВИДИТ" ПРОЯВЛЕНИЯ МИСТИЧЕСКОГО. НЕ ВИДИМОЕ ОБЫЧНЫМ ЗРЕНИЕМ и не УКЛАДЫВАЮЩЕЕСЯ в ПРИВЫЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ. ДУША ВСЕГДА ПРАВА: ОБЛАДАЕТ БОЛЬШЕЙ ИНФОРМАЦИЕЙ, да и ОПЫТОМ ПРЕДЫДУЩИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ. НАЛИЧИЕ ДВУХ АВТОНОМНЫХ ЦЕНТРОВ: ДУШИ, СОЗНАНИЯ в отдельных случаях приводит к РАЗДВАИВАНИЮ ЕДИНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. При ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОМ СУЩЕСТВОВАНИИ ЛИЧНОСТИ с ДИ или ПОЛИЦЕНТРИЧНЫМ УСТРОЙСТВОМ - ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СТАНОВЯТСЯ НЕПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫМИ. ПЛОДЫ ее РАСТЕКАЮТСЯ по ручейкам, РАСПЫЛЯЮТСЯ.

ДУШИ наделены разными ПЛОСКОСТЯМИ, ПОЛЯМИ, УЧАСТКАМИ, ГРАНЯМИ: выполняют СВОИ ФУНКЦИИ. Обладают ОСОБОЙ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ, ЧУВСТВЕННОСТЬЮ. АКТИВНЫЕ ОЧАГИ ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ МИРА СТРЕМЯТСЯ к ПЕРЕФЕРИИ. Размещаются по ЛИНИИ ОКРУЖНОСТИ. Не ТЕРЯЮТ СВЯЗИ. СКОНЦЕНТРИРОВАНЫ РУКОВОДЯЩИЕ ЦЕНТРЫ за ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕМ, ПОРЯДКОМ в ПРИПАЯННЫХ ЧУВСТВЕННЫХ УЗЛАХ ДУШИ. ВОЛЕВЫМ УСИЛИЕМ ДУША ОТВОРЯЕТ ВЫХОДЫ. НАБЛЮДАЕТ за ПУТЯМИ ДУХОВНОСТИ. К ЧУВСТВЕННЫМ УЗЛАМ ДУШИ примыкают ОЧИЩЕННЫЕ ЕМКОСТИ, ОБЪЕМЫ. ДУХОВНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ является ЗАПАЛОМ УГЛОВОЙ ЭНЕРГИИ. Между ДВУМЯ СОСТАВЛЯЮЩИМИ происходит ПЕРЕДАЧА "ВНУТРЕННЕЙ" и "ВНЕШНЕЙ" ИНФОРМАЦИИ. ОБМЕН ОПЫТОМ перед и при принятии ВАЖНЫХ РЕШЕНИЙ. В ПРОЦЕССЕ СОТРУДНИЧЕСТВА происходит ЭВОЛЮЦИОННОЕ ВОЗНЕСЕНИЕ. ОЧИЩЕНИЕ ДУШИ СОПРОВОЖДАЕТ ДУХОВНОЕ ПЕРЕРОЖДЕНИЕ. При ПОЛНОМ ОЧИЩЕНИИ ДУША ОСВОБОЖДАЕТСЯ от БРЕМЕНИ ТЕЛА, ЗЕМНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. ГОТОВА даже СТАТЬ АНГЕЛОМ. Может остаться без "ДОЛЖНОСТИ".

Состояние сна тела - НОРМАЛЬНОЕ для ВЫЯСНЕНИЯ НЕДОРАЗУМЕНИЙ, РЕШЕНИЯ КОНФЛИКТОВ. Для СВОБОДНОГО ПАРЕНИЯ ДУШИ. ОСВОБОЖДЕННОГО ЕЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ - в ПРОСТРАНСТВЕ. Для ДЕЯТЕЛЬНОГО, ПОДВИЖНИЧЕСКОГО ВСПЛЕСКА ДУШЕВНОЙ АКТИВНОСТИ - ПЕРИОД САМЫЙ ПОДХОДЯЩИЙ. НАСЫЩЕННАЯ ПОРЦИЕЙ ДУХОВНОГО СВЕТА. ДУША ПОСТОЯННО ПРЕОБРАЖАЕТСЯ. СТРЕМИТСЯ в ВЫСШИЕ СФЕРЫ - для выполнения БОЛЕЕ ОТВЕТСТВЕННЫХ ПОРУЧЕНИЙ. ЧУВСТВИТЕЛЬНЕЙШИЕ УСТРОЙСТВА ДУШИ в ПОСТОЯННОЙ ГОТОВНОСТИ. УЛАВЛИВАЮТ, ПОПОЛНЯЮТ ЗАПАСЫ - до ПОЛНОГО НАСЫЩЕНИЯ... И как РЕЗУЛЬТАТ: КАЧЕСТВЕННЫЙ ПЕРЕХОД - к ПОЛНОМУ ИСПРАВЛЕНИЮ. Происходят ПОСТОЯННО самые МЕЛЬЧАЙШИЕ, ВОЗВЫШАЮЩИЕ ИСПРАВЛЕНИЯ. При бодрости рассудка - ДУША скромно отмалчивается: занимает ВЫЖИДАТЕЛЬНУЮ ПОЗИЦИЮ. ДУША МАНЕВРИРУЕТ: ВЫНУЖДЕННО МЕНЯЕТ ТАКТИКУ, ПОЗИЦИЮ, ЭКСПОЗИЦИЮ. ИЗМЕНЯЮЩАЯСЯ ДУША ОКАЗЫВАЕТ ВЛИЯНИЕ на ТЕЛО. ВЫНУЖДАЕТ СЛЕДОВАТЬ за СОБОЙ: ПЕРЕМЕНЫ СОСТОЯНИЯ ТЕЛА ОТЗЫВАЮТСЯ ОТВЕТНО на СОСТОЯНИИ ДУШИ.

Тело имеет твердую, хорошо выраженную форму. Довольно сложно по устройству. Оно напоминает хорошо НАЛАЖЕННЫЙ, ЭКОНОМИЧНО ДЕЙСТВУЮЩИЙ БИОЛОГИЧЕСКИЙ НАСОС. ТЕЛО помещено в КОЛЛОИДНЫЙ РАСТВОР ДУХОВНОГО СВОЙСТВА: ПОСТОЯННО в НЕМ ПЛАВАЕТ. Под ВЛИЯНИЕМ ФАКТОРА ДУХОВНОГО: ТЕЛО попадает в ДРУГУЮ ОБСТАНОВКУ - приходится ПОСТОЯННО РЕАГИРОВАТЬ. Под ВЛИЯНИЕМ этих "ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ" - из НУТРА ДЕЙСТВУЮТ - в нем происходят ОСНОВНЫЕ ПРОЦЕССЫ. ПРИСПОСАБЛИВАЕТСЯ. На ТЕЛО воздействуют ОТДЕЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ и НАПРАВЛЕНИЯ. Некоторые ПРОЦЕССЫ обретают ХОЛЕРИЧНУЮ НАПРАВЛЕННОСТЬ: УБЫСТРЯЮТСЯ, происходят с БЕШЕНОЙ СКОРОСТЬЮ. В чем-то ПОДВИЖНОСТЬ ОГРАНИЧИВАЕТСЯ до СТЕПЕНИ ЗАТОРМОЖЕННОСТИ, почти ПОЛНОЙ ОСТАНОВКИ. РАСКОВАННЫЙ ДУХ может ВВЕРГНУТЬ ТЕЛО в СОСТОЯНИЕ КАЖУЩЕЙСЯ НЕРЕАЛЬНОСТИ. Подобные испытания происходят при СТОЛКНОВЕНИИ КРАЙНОСТНЫХ ПОЗИЦИЙ, ИСПЫТАНИЕ ХАРАКТЕРОВ. Также в РЕЗКИХ СЕМЕЙНЫХ ССОРАХ, ПОТЕРЯХ, СТРАДАНИЯХ, БЕДСТВИЯХ.

На ТЕЛО ПЕРИОДИЧЕСКИ ОКАЗЫВАЮТ СИЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ ИЗБЫТОЧНЫЕ НАГРУЗКИ: проходит ИСПЫТАНИЕ на ПРОЧНОСТЬ КОНСТРУКЦИИ и ПРИНЦИПОВ. В частностях СОВЕРШЕНСТВУЕТСЯ. Нечто БОЛЕЗНЕННО РЕАГИРУЮЩЕЕ может ДЕГРАДИРОВАТЬ. Его ЗАМЕНЯЮТ или ПОРУЧАЮТ ДРУГОМУ ОРГАНУ ИСПОЛНЯТЬ НАРУШЕННУЮ ФУНКЦИЮ. ТЕЛО ПОСТОЯННО НАХОДИТСЯ в ПРОЦЕССЕ ВНУТРЕННЕГО ДВИЖЕНИЯ. ВНУТРЕННИЕ ОРГАНЫ ОБНОВЛЯЮТСЯ - на КЛЕТОЧНОМ УРОВНЕ. ИЗМЕНЯЕТСЯ ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ. Происходит ОЧИЩЕНИЕ от ШЛАКОВ, ИСПРАВЛЕНИЕ. Постепенно ВЕСЬ ОРГАНИЗМ ВХОДИТ в ЗАДАННЫЙ РИТМ. В ПРОЦЕССЕ ОМОЛОЖЕНИЯ - ТЕЛО ПРЕОБРАЖАЕТСЯ! ВНЕШНИЙ ВИД СТАНОВИТСЯ БОЛЕЕ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМ. СТОЙКИЙ ОРГАНИЗМ МЕНЕЕ ПОДВЕРЖЕН ЗАБОЛЕВАНИЯМ, ИНФЕКЦИЯМ. ЖИЗНЕННЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ПРОБЛЕМЫ являются для НЕГО НОРМАЛЬНЫМ ЯВЛЕНИЕМ: не НЕРВИРУЮТ СВЕРХ МЕРЫ. Не ПОБУЖДАЮТ СТРОИТЬ ЗАЩИТНУЮ СТЕНУ ПРОТИВ ГРЫЗУНОВ или ИСКАТЬ МАСКУ. ПРЕДОХРАНЯТЬСЯ от ТЕРРОРА.

ДУША ПОЛЬЗУЕТСЯ СОСТОЯНИЕМ СНА для ВРЕМЕННОГО НАХОЖДЕНИЯ в ПРОСТРАНСТВЕ АТМОСФЕРЫ и вне ее - при ПОСЕЩЕНИИ ДУХОВНЫХ МИРОВ. Имеется НЕСКОЛЬКО ПРИЧИН НАХОЖДЕНИЯ ДУШИ вне ТЕЛА, ОТСУТСТВИЯ. Укажем некоторые: НУЖДАЕТСЯ ДУША в ОБЩЕНИИ. ЕЕ можно понять: ТОСКА и СКУКА ЗАЕДАЕТ - при ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОМ ПРЕБЫВАНИИ в ТЕЛЕСНОЙ ТЮРЬМЕ. Особенно при ОТСУТСТВИИ ВЗАИМОПОНИМАНИЯ. Даже при ОГРОМНОМ ТЕРПЕНИИ - ДУША не ВЫДЕРЖИВАЕТ. Становится НЕОДОЛИМЫМ - ЖЕЛАНИЕ ПООБЩАТЬСЯ. ДУШЕ ПОЗВОЛЕНО ОБЩЕНИЕ в РАМКАХ "профсоюзного права на труд, отдых и демократические выборы". ПОСЕЩАЕТ ЦДО - ЦЕНТР ДУХОВНОГО ОБЩЕНИЯ. Попутно с ОБЩЕНИЕМ ДУША ОБРЕТАЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ в ЦДЭ: ЦЕНТРЕ ДУХОВНОЙ ЭНЕРГИИ "ПОДЗАРЯДИТЬСЯ", ПОДНОВИТЬ ЭНЕРГЕТИКУ. ОНА в ЦДВ - ЦЕНТРЕ ДУХОВНОГО ВОСПИТАНИЯ ПРОХОДИТ КУРС УЧЕНИЯ. Возможен "ТЕХОСМОТР" и "МЕЛКИЙ РЕМОНТ" ОЧЕНЬ ПРОЧНОЙ, ПРАКТИЧЕСКИ ВЕЧНОЙ МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ на предназначенном для этого ЦДП: ЦЕНТРЕ ДУХОВНОЙ ПРОВЕРКИ.

Следует остановиться на МАЛОИЗУЧЕННОМ СОСТОЯНИИ СНА ТЕЛА. ДУША ПОСТОЯННО БОДРСТВУЕТ. ОСУЩЕСТВЛЯЕТ при этом ОДНУ из СВОИХ ЦЕЛЕЙ. СОН считают СОСТОЯНИЕМ ОТДЫХА. В ПРОЦЕССЕ НЕДЕЯТЕЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ ВОССТАНОВЛИВАЮТСЯ СИЛЫ. ПАРАЛЛЕЛЬНО ИДЕТ ПРОЦЕСС ОБНОВЛЕНИЯ в ДВУХ НАПРАВЛЕНИЯХ: ВНУТРЕННЕГО, ТЕЛЕСНОГО, а также под ВОЗДЕЙСТВИЕМ "ПРИСТАВАНИЙ" ДУШИ. ТЕЛО также НУЖДАЕТСЯ в ПОДЗАРЯДКЕ КОСМИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИЕЙ. ПРОИСХОДИТ НАПРЯМУЮ, но может ЧЕРПАТЬ ЭНЕРГИЮ ДУШЕВНУЮ. В данном случае ДУША ВЫПОЛНЯЕТ ФУНКЦИИ АККУМУЛЯТИВНЫЕ. УНИВЕРСАЛЬНАЯ ДУШЕВНАЯ ЭНЕРГИЯ. ОНА РАЗНИТСЯ от ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ ДУХОВНОЙ ЭНЕРГИИ: СПЕЦИАЛЬНО ПРЕДНАЗНАЧЕННОЙ для МИСТИЧЕСКИХ СУБСТАНЦИЙ. ИСХОДИТ НЕПОСРЕДСТВЕННО от ГОСПОДА. ЕЕ СОСТАВ и СВОЙСТВА ДРУГИЕ. ПРЕДНАЗНАЧЕНА для ОЧИЩЕНИЯ - не для ЭНЕРГЕТИКИ.

ОЧИСТИТЕЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ НАДЕЛЕНА ГОСПОДОМ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМИ СВОЙСТВАМИ: СПОСОБСТВУЕТ БЕССМЕРТИЮ ДУШИ.

ТЕЛО или ПОЧКУЮЩИЕСЯ вокруг ДУШИ ТЕЛА РАЗВИВАЮТСЯ в ИСПРАВИТЕЛЬНОМ РЕЖИМЕ: НАДЕЛЕНЫ ЗАРАНЕЕ ОТМЕРЕННЫМ или УТОЧНЯЕМЫМ, но КОНЕЧНЫМ ВРЕМЕНЕМ СУЩЕСТВОВАНИЯ. ГРЕХОВНЫЕ ТЕЛА пользуются ИСПЫТАТЕЛЬНЫМ ПЕРИОДОМ для ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЦЕЛИ и ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СОСТОЯТЕЛЬНОСТИ. В УСТАНОВЛЕННЫЕ МОМЕНТЫ ОБНОВЛЕНИЯ - ТЕЛА НАСЛЕДУЮТ ДУШУ. В МОМЕНТ ФИЗИЧЕСКОЙ СМЕРТИ СМЕРТНОЕ ТЕЛО РАЗДЕЛЯЕТСЯ на СОСТАВЛЯЮЩИЕ СУБСТАНЦИИ. БЕССМЕРТНАЯ ДУША ОТДЕЛЯЕТСЯ, ОТЛЕТАЕТ в СВОЮ ОБИТЕЛЬ. В Б-ЖЕСТВЕННОЙ КАНЦЕЛЯРИИ ЕЙ УГОТОВАНА ДАЛЬНЕЙШАЯ УЧАСТЬ. ПОГРЕБЕННОЕ ТЕЛО - обречено находиться во ТЬМЕ, в СОСТОЯНИИ ЗАБВЕНИЯ, БЕЗМОЛВИЯ, ВЕЧНОГО ПОКОЯ. Оказывается, под ВОЗДЕЙСТВИЕМ МНОГОЧИСЛЕННЫХ ФАКТОРОВ. УСЫХАЕТ. ЗАСТЫВШИЕ БИОЛОГИЧЕСКИЕ КЛЕТКИ ЛИШЕНЫ КРОВООБМЕНА, ПОСТУПЛЕНИЯ ВОЗДУХА, МИНЕРАЛЬНОГО и БЕЛКОВОГО ПИТАНИЯ. Под действием внутренних химических реакций небиологического свойства -происходит РАЗЛОЖЕНИЕ и ГНИЕНИЕ ОРГАНОВ, СТРУКТУР. ИХ ПОЛНОЕ РАЗРУШЕНИЕ, ОТМИРАНИЕ.

Материальное сокращается до уровня, наделенного мистическими свойствами и качества скелета. Прежде усыхают, разлагаются мышечные ткани. Скелет, кости претерпевают меньшие изменения в течение после жизненного периода. За долгие периоды истории многочисленных обществ и множества цивилизаций рождалась масса фантастических идей ИДЕАЛЬНОГО УСТРОЙСТВА МИРА, ОБЩЕСТВА, СЕМЬИ и ЧЕЛОВЕКА, как составной ЧАСТИ ЕДИНОГО ЦЕЛОГО. Иногда ОСНОВОЙ МИРОЗДАНИЯ брали ЧЕЛОВЕКА и ПИРАМИДУ. Ставили ОСТРИЕМ ВНИЗ. Во многие периоды общественное мнение ушедших обществ соглашалось с ВЕЧНОСТЬЮ ЖИЗНИ ПЛАНЕТЫ. По примеру ФЕНОМЕНА мечтали обрести ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ: себе, любимым, родным и близким.

Давайте не зацикливаться, распространяться об абстрактном гуманизме и прочей подобной философской чепухе определенного направления. Они представлялись гуманистами большими, чем Сам Господь. Можно еще понять чудаков - не "теоретиков-идеологов": изначально исходили из нежизненных, опасных, вредных предпосылок. Гуманизм возможен на уровне усвоенных инстинктов, методов семейного, дошкольного и школьного воспитания. Политический гуманизм: это нечто особенное. Чаще демагогия чистой воды (без обиды для продукта первой необходимости). Люди умные, просвещенные сумели в себе выработать индивидуальные свойства. У одних - недоверие, у других - полное отвержение политики.

Гуманность сегодня - больше лозунг определенных экстремистски настроенных партий, чем принцип изначального Иудаизма. Нам не нужно ничего другого и большего: хватает подаренного Господом! Обязательного в повседневном общежитии.

Воскрешение из мертвых воспримем, как форму проявления гуманности. Телесные органы для Души служат оболочкой: собраны в систему по Б-жественному проекту "живой машины". В возникшую ажурную, архитектурно уравновешенную, симметрично расположенную конструкцию - встроены корпусами, этажами живые строения тел, индивидуальностей, жизней. Работают безостановочно при здоровых органах, исправном пищеварении, постоянном движении. Нетленные остатки тела являются залогом ожидаемого в будущем чудесного воскрешения из мертвых. Никто не знает, на каком уровне оно случится.

Произойдет в период пришествия специально посланного Спасителя. Свои действия осуществит от Имени Господа Б-га. Он Сам Может Появиться перед Воскресшими Телами? Как практически осуществится? Души окажутся наделенными телами? Никто не знает суть-принцип воскрешения из мертвых. Как практически осуществится? Души вновь раздробят на множество составляющих частей? Наделят составной частью Души каждого воскресшего? Без Б-жественного Участия невозможно воскрешение. Реальное их существование для исполнения последующего предназначения. В этом во всех смыслах грандиозном мероприятии произойдут ошибки, сбои на каждом этапе воскрешения. Единогласия добиться сложно. Возможно совместное мирное сожительство воскресших из разных исторических эпох?

Достичь трезвости поведения, дисциплинированности, послушания воскресших масс: потребует неимоверно огромных, неисчислимых забот, испытаний. Пройдет процесс сложно: достижение взаимопонимания различных национальностей, поколений, уровней развития, веры-безверия... Как они смогут друг с другом общаться, ужиться? Воскрешение для какой цели предназначено? Созовут их на одноразовое пиршество? Цель собрания более важная, глобального смысла? Нас пусть не осуждают: скептики! Простите сомнения. Только фанатично верующие непререкаемо примут на веру подобные обещания. Аналитически мыслящие люди сопоставляют факты, ищут взаимосвязи, их влияния и последствия. Облегчает положение предположение о растянутом во времени, постепенном, многоэтапном воскрешении. Торжественное мероприятие прежде всего охватит людей праведных, Б-огобоязненных. Во время земной юдоли терпением, страданиями доказавших приверженность Учению. Проще с ними: воскрешение осуществят без слов, лишней мороки. Но даже среди них сожительство в организуемом сообществе будет непростым.

Важно, как смогут сожительствовать живые, не умершие - с воскресшими! Придется временно умерщвлять? Применить невероятную жестокость на фоне грандиозного гуманистического фестиваля совмещения времен в единой плоскости, дружбы народов? Как вольются в сообщество воскресшие на последующих этапах грешники? Воскреснут для жизни или для суда? Где станут содержать неисчислимые массы? Каким способом исправлять? Грешники все поддадутся исправлению? Довести до кондиции положительной или с целью меньшего риска, общей безопасности: не всех следует воскрешать? Кто это станет решать? Как? Воскресшие станут бессмертными или поочередно начнут вновь умирать? Что дальше? Какова реальная цель воскрешения? Какую миссию суждено исполнить каждой воскресшей Душе, всем вместе? Останутся после воскрешения соблазны, провокационно совращающие действия Сатаны, Его приверженцев? Тогда в этом исчезнет необходимость?! Не станет конфликтов и войн, прочих негативных явлений? После смерти, воскрешения, жизнь избранных Господом праведников станет безмятежной, вечной: превратится в чередование последовательных удовольствий?

Душа состоит из МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ. Как Б-ЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЕНИЕ, УНИФИЦИРОВАНА: обладает частью свойств Господа. Ответственной, неугомонной Душе до всего дело. Но ее участие чисто формально в сотворении каждой личности.

Личность проявляется - в характере, привычках, убеждениях… Из зачаточного состояния - развивает обнаруженные способности. Некоторые возносятся. Пробует, совершенствует свой голос. Утверждает волю. Творит себя - в разных направлениях. Естественные функции человека недостаточны для природного превращения в личность, последующего совершенствования, духовного развития. Любая общественная деятельность, общение с людьми вырабатывают в человеке совокупность свойств, особенностей, качеств. Прежде всего возникают, совершенствуются созидательные, гуманные, творческие привычки, внешняя атрибутика восприятия. Почти автоматическая схема ответных реакций. У развившейся личности параллельно возникают особые свойства, качества, достоинства, необыкновенные достижения.

В нашей быстротечной жизни покой всем только снится. Происходящее меняется: одно - на другое. Создает прочную память частей - всего жизненного опыта. Некое калейдоскопическое изображение. Отдельные детали остаются неизменными, другие растворяются. Сохраняются схематические контуры с напластованиями. Кое-что вычеркивается за ненадобностью, неактуальностью. Некие нервные центры вырабатывают воскресшие белки, ферменты. Творят ощущения, желания, потребности, влечения. Выработанное комплексное "Я" индивидуальности - это характер, привычки, желания, способности, отвращение от однообразия, скуки. Побуждения к перемене занятий. Потребность отдыха.

Так повелось с сотворения мира: в земной юдоли много испытаний, страданий. Вызваны не только обстоятельствами и действительностью, сколько другими людьми. Сожительство разовьется в сплошную череду физических обстоятельств, неприятностей. Воспринимают жизнь бременем. Освобождение от земных обязанностей: избавление от глупости, серятины, кислятины, гнили, пустоты... Освобождение! Обрывается жизнь - не передается! Одновременно Душа избавляется от ноши: следующую жизнь воспринимает с облегчением и надеждой. В процессе познания возникают позже разочарования. Случаются редко благородство и величие.

Обывательщина составляет форму общественного устройства. Натурам творческим, дерзким, ищущим - нестерпимо тягостна суть обыденного земного существования трудящихся масс. Очень немногим удается разорвать привычные путы, сети - выйти за пределы очерченных обществом трудовых, потребительских, культурных границ. При невыразительном выдохе, внимательном взгляде, изучении - бесплодное существование кажется жутким. Судорожно отстраняются невзыскательные красоты. Клокочущий пульс мысли, жизни - соревнуются беспрерывно. В страстном порыве - мечутся неугомонные стремления к самопознанию.

Неуемны стремления к новизне ощущений, удовольствиям. Преодолевают обязанности, участвуют в утомительном труде: во благо ненасытного желудка, измышленного минимума потребностей с прозаичной тяготиной.

Душа находится под НЕУСЫПНЫМ НАБЛЮДЕНИЕМ, ПОПЕЧИТЕЛЬСТВОМ. Исполняет ТРЕБОВАНИЯ РУКОВОДЯЩЕЙ ВЫСШЕЙ ИНСТАНЦИИ. Является вечным наставником и стражем тела. Некоторые неугомонные Души любят путешествовать в одиночестве. Во время сна – по другой временной градации и скачкам они оставляют тело без опеки, внимания, руководства в течение непродолжительного собственного отсутствия в уверенности полного благополучия. Следует учесть: КАТЕГОРИЯ ВРЕМЕНИ имеет РАЗНОЕ ТЕЧЕНИЕ и ГРАДАЦИЮ - в СФЕРАХ. ЗЕМНОЕ ВРЕМЯ с ВРЕМЕНЕМ КОСМИЧЕСКИМ, МИСТИЧЕСКИМ - не СОВПАДАЕТ. У ЗЕМНОГО ВРЕМЕНИ ИМЕЕТСЯ ФИЗИЧЕСКАЯ ОБОЛОЧКА, ЭНЕРГИЯ, НАПРАВЛЕНИЕ, ЗАЦИКЛЕНОСТЬ ОКРУЖНОСТИ, ФОРМА, ВЫРАЖЕНИЕ, ВЕС и ОБЪЕМ. У ВРЕМЕНИ МИСТИЧЕСКОГО - превалируют ПРОЧНОСТЬ ПРОТОНА, ВЗРЫВНАЯ СИЛА, МОЩНОСТЬ ЯДЕРНОГО СНАРЯДА. В КОСМИЧЕСКИХ ПУСТОТАХ оно передвигается с НЕМЫСЛИМОЙ для физического исчисления СКОРОСТЬЮ. Ее заполнившая ЭНЕРГИЯ МИСТИЧЕСКОГО СВОЙСТВА - обладает другими КОНСТАНТАМИ. ФИЗИКА ДУШИ НЕПОЗНАНА, как и ПСИХОЛОГИЯ ЕЕ СОСТОЯНИЯ. Возможно, НЕПОЗНАВАЕМЫ.

Душа часто выходит из "телесного плена": возвращается незаметно в момент дыхания. Возможно, при этом дыхание учащается - изменяется сердечный ритм. Пока нет подобных наблюдений. ВОЛЕВОЕ СОЗНАНИЕ - форма ДУШЕВНОГО РЕАГИРОВАНИЯ, САМОКОНТРОЛЯ. "Я" Души устраивает всю структуру ВОЛЕВОГО УПРАВЛЕНИЯ: реагирует на обстоятельства. Не изменяется. На Душу влияют ЗЕМНЫЕ ФАКТОРЫ. Часто пребывает НЕИЗМЕННОЙ: вне пространства, места нахождения, времени. Не зависит от прозаических причин, явлений, факторов, влияний, давлений. Является МИСТИЧЕСКОЙ СТРУКТУРОЙ, СВЕРХМАТЕРИЕЙ: не поддается наблюдению. Но видны плоды, деятельности - ее результаты. Поступки. Поколения меняют внешность и свойства человеческого существа: при НЕИЗМЕННОСТИ ДУШИ. У каждой личности имеются родственные черты и сходные качества, также существенные отличия, разности. Иногда очень резкие, несовместимые. Даже половые отличия. Типичная несовместимость! Душа беспола. Имеются в ней сразу оба начала: мирно сожительствуют. Ревностно наблюдают, над своими "квартирантами" - менторствуют. У Мужчин, Женщин сходные Души - обладают отличиями.

"Мужские Души" могут ужиться, сосуществовать только с родственными их полу людьми. Подобное свойство у Женщин. При ошибочном внедрении Души - возникают гермафродиты. Душа не остается посторонним наблюдателем: представляет ЗАИНТЕРЕСОВАННУЮ ЛИЧНОСТЬ – во всех происшествиях. Неисчерпаема тема взаимоотношений тела (тел) с собственной Душой. Большинство их усваивают правила "общежития": примиряются! Не нарушают правила и требования. Случаются нарушители. Происходят с ними постоянные проблемы, конфликты. Чаще всего выяснение отношений главенства. Телу обидно ощущать себя ведомым. Душа твердо стоит на своих позициях: зубами вцепится в основу - не уступает, не признает свое бессилие. Душа не противостоит вкусам, методам, желаниям, манерам, выходкам, психологическим явлениям. Она удерживает только характер в рамках приличия, сдерживает резкие порывы темперамента. Не всегда это удается.

НАУКА ДЕЙСТВУЕТ не только ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИМИ МЕТОДАМИ. Не станем описывать НАУЧНЫЕ ДЕЙСТВИЯ. ДЕЯТЕЛИ НАУКИ пытаются ДОКАЗАТЬ СВОЮ ЗНАЧИМОСТЬ для ПОВЫШЕНИЯ СОБСТВЕННОГО АВТОРИТЕТА. ОНИ часто пользуются ПРАВОМ "ПЕРВОЙ НОЧИ": при присвоении ТЕРМИНОВ. В специфической научной литературе Душу называют АСТРАЛЬНЫМ ТЕЛОМ: в понятиях НЕТ ПОЛНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ. Под АСТРАЛЬНЫМ ТЕЛОМ подразумевают ПЕРЕХОДНОЕ СОСТОЯНИЕ ДУШИ. По НАУЧНЫМ ПОНЯТИЯМ ДУША - ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО: находится в ЕМКОСТИ ТЕЛА.

Пока НЕВЕДОМЫ ЕЕ РАЗМЕРЫ, МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ, СПОСОБНОСТИ. Даже не обладая НАУЧНЫМИ СВЕДЕНИЯМИ, считают: АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО - обладает БОЛЬШИМИ РАЗМЕРАМИ и ЕМКОСТЯМИ. При СМЕРТИ ТЕЛА происходит ОТДЕЛЕНИЕ МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ - АСТРАЛЬНОГО ТЕЛА: проявление НЕЗАВИСИМОЙ ФОРМЫ или СУЩЕСТВОВАНИЯ. Возможности подобного ПРЕОБРАЗОВАНИЯ случаются в состоянии ТРАНСА, КОМЫ, ТЯЖЕЛОЙ ТРАВЫ в МОМЕНТ НЕСЧАСТНОГО СЛУЧАЯ - при ПОЛНОЙ ПОТЕРЕ СОЗНАНИЯ. Подобное СОСТОЯНИЕ НАСТУПАЕТ под ДЕЙСТВИЕМ НАРКОТИКОВ или в МОМЕНТ АНЕСТЕЗИИ.

"РАЗЪЕДИНЕНИЕ" ДУШИ от ТЕЛА возможно в МОМЕНТ СНА. АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО имеет ПОЛУМИСТИЧЕСКУЮ СТРУКТУРУ. Определенное НЕПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО НЕЧЕТКИМИ КОНТУРАМИ ОЧЕРТАНИЯ напоминает РЕАЛЬНОЕ ТЕЛО. По ПРИРОДЕ состоит из ТОНКИХ ЭЛЕМЕНТОВ, подобных ЭФИРУ. АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО наделено ОТНЯТЫМ у ТЕЛА СОЗНАНИЕМ. В нем сосредоточен чувственный центр. Генератор страстной энергии. Источник желаний, побуждений, намерений, сомнений, недовольства.

Все это называют совестью. Своеобразное разделение личности, подчас происходит в трагические минуты смерти. Умирающий последний раз желает встретиться с любимыми людьми. Его астральное тело волевым усилием превращается в пространстве в виде образа: предстает на несколько мгновений перед избранником. Оставаясь невидимым, человек может совершать перемещения, путешествия - в состоянии астрального тела.

Душа с момента возникновения наделена готовыми свойствами, неизменна. Действует по типу создавшей ее Б-жественной материи. Физические тела имеют отличную природу. Заключают в себе наследственные родительские основы. Действуют, исходят из собственных понятий, устремлений, убеждений. Бывают болезненными стыковки с душевной основой, притирания. В каждом случае физическому телу приходится уступать позиции, отходить от крайности. Душа в каждом случае действует по-другому, различно. Ей приходится остерегать, назидать, становиться воспитателем, даже превращаться в "смирительную рубаху". У остаточных напластований физических тел полно душевных составляющих.

Емкая Душа впитывает массу жизней. Она набухает, утрамбовывается биографиями, историями, происшествиями, романами, рождениями, смертями. Изредка Души систематизируют составляющие. Но чаще те находятся в хаотическом состоянии. Повторяют беспорядочность эпох, миров, общественные неурядицы. Души являются штампами со многими возможностями для поколений верующих, не прояснивших позиции, заблуждающихся, ищущих, баламутов, никчемных типов и личностей без характерных признаков. Вся эта бессчетная череда становится составной частью душевной структуры. Налагаются пластами, зарубками бестелесных сущностей. Выявляются отметинами в виде бугорков.

Тело физическое - воплощение сущности человека, а Душа - духовное воплощение. Два начала выступают в единстве: составляют личность. Действие - сожительство происходит как на шарнирной конструкции. Не бывает уравновешения: только взаимозависимость, обратные отношения. Доминируют физические величины, но духовное стремительно рвется ввысь. Многое зависит от времени, общественно-политического состояния общества, образовательно-воспитательного уровня, материального благосостояния, духовных настроений, способов их удовлетворения.

Физическое тело чаще вульгарно насыщается по поступательным, диалектическим законам. Его рост, развитие, в основном, зависит от временного характера, качества вводимых градиентов и дозы насыщения. Духовное происходит по усложненным мистическим законам. До сих пор пока непознанным, непонятно какой сложности. Мистическое не исключает физических свойств: они особо выглядят, иначе действуют, ведут к результатам неведомым. Мистика - основа, действие - волевое. Придают слову, манере, интонации произношения, особое звучание, восприятие, влияние.

Духовность: особая материя с мистическим телом-оболочкой. Чаще задевает созидательные, творческие центры. Является руководящим направлением жизнеустройства, поведения. Духовность чувствительна, ранима, самостоятельна, горда, безапелляционна. Больше опирается на гуманитариев, чем на технарей. В моральной экспансии ведет широкую пропагандистскую работу, завлекает искренних сторонников. Перед духовностью открыто широкое поле деятельности. Огромная перспектива роста, развития, распространения. Темпы его недостаточны. В обществе духовность утверждается медленно. Люди заболевают более доступной материальностью: стремятся к удобствам, благополучию. Пытаются обойтись без духовности. Некоторым удается.

Тело и Душа - плоды разных явлений, качественных категорий, уровней измерений. Проистекают из многих сфер, руководствуются отличными направлениями. Тело развивается в рамках конечной, смертной судьбы. Душа - бессмертна. Имеет множество исходных вариантов, вариационных возможностей. Душа "терпит" тело - до поры-времени. Не выходит за рамки приличия, вносит зря разлад - скандальностью обостряет отношения. В дозволенных пределах риска. Действует резко, осмотрительно. По последствиям внутренний разлад опаснее, разрушительнее - внешнего раздора.

Тело совершает развитие по возрастам, стадиям, периодам – все такое изображают графически. Душа кажется статичной в системе координат. Для воспроизводства деятельности ее нужны другие измерения, действия, формы, материальные средства, методы. Верно, Душа не поддается физическим измерениям материалистического свойства. К ней не подходит математика, графика. Душа - это "черная дыра мистической материи". Прежде следует исследовать эти "черные дыры": найти для этого подходящую методику. Иначе сама "черная дыра" поглотит инструменты исследования: станет ее составляющей. Нужны не просто оригинальные методы: привнести знания, понимания, мистические приемы. Следует разработать особые, предназначенные для нее методики для исследования Души. Разработать особую математическую науку: основана на другой логике, взаимозависимости. Душа дышит, совершает обязательный церемониальный обряд. Выплясывает старомодные па.

Смиряет неугомонность. Не все свойства раскрывает. Удерживает в зачаточном состоянии свой пророческий дар. Душа упрямо-консервативна, застенчива, мало деятельна: не выходит из ограничительных рамок, не проявляет инициативу. Постоянно сдерживает порывы страсти, влечения. Сохраняет неистребованной потенцию: для нее этот вариант самый предпочтительный. Случается, Душа - гениальна в потенции, но развитие ее примитивно. Засыхает на уровне инстинктов. Душа гармонична. Не мешает, даже позволяет, помогает телу развиваться. Не стимулирует: изначально отстраняется от авантюр. Все в Душе происходит в пределах рамочной эволюции. Сдерживает разные всплески, порывы, ограничивает искания, вольности, цыганщину.

В Душе мирно уживаются поэзия и наука. Математика - с суевериями. Грязь обывательщины - с музыкальной мелодичностью. Душа имеет широкие рамки, особое поле деятельности, арену борьбы, вместилище страстей, страданий, разочарованности, непонимания, обид. Душа - мир, антимир: единство, множество противоположностей. Состояние постоянного движения, преобразований, судьбоносных побуждений, искривленного нравственного растения. Душа - оранжерея, тело - растение в одной из стадий развития. Иногда Душе трудно существовать в самой себе. Это объяснимо наличием в ней разных последовательных жизней, тел. Часто непохожих, несовместимых. Душа проявляет сдержанность, удивительную терпимость, толерантность. Совмещает в себе несовместимое. Каждая судьба - отдельная история.

Душа отлетела во время сна. Пообщалась в Высших Мирах - возвратилась! Непростительную оплошность совершила: вселилась в другое спящее тело. Разорвала! Прекратила существование судьбы! А вторая Душа оказалась "лишней": ее по распределению получило вновь родившееся тело. Одно из тел осталось без Души: деградировало! Такое случается в отдельных случаях: Господь забирает Душу - за провинности или по другой причине. В мире появились две дополнительные драмы. Привнесенная Душа не может сожительствовать с "чужим" телом, а тело терпеть ее нрав и указания. Конфликт обрел разрушительные, трагические формы. Стоит здоровья обоим! Случилось отторжение, мгновенная смерть. Бездушное тело меняется. Безразличие превращается в злобу, резкий цинизм. Исчезает совестливость. Выливаются наружу звериные инстинкты: чистое хищничество.

Проверка указывает: достаточно многие люди по внешнему признаку лишены Душ. Ангелу Смерти у них нечего отнимать: только "затворяет засов". Бездушные люди чаще не связаны никакими условностями, обязательствами. Находятся среди преступников, палачей, представителей соответствующих профессий. Не обязательно! Могут служить в полиции, армии, учреждениях и производствах. Ближним приносят много огорчений, бед. Не щадят родных, самих себя. Даже радуются по тому поводу: жизнь не сложилась. Могут оставаться самими собой. Творить несуразное, как им кажется - безнаказанно. Не в них ли воплощение Зла? Возможно, являются остерегающим фактором. Яркими примерами - бездуховности. Нужны в целях воспитательных, предохраняющих, остепеняющих. Б-г всесилен - не боится дьявольских искушений. Указывает верный путь. В мгновения душевной активности - узнают сущность явления.

Моисей пообщался с Душой. Не может сразу выскользнуть из невесомости. Прорывается сквозь сигнальную фазу. Устанавливает двухстороннюю связь с ушедшими в небытие прошлыми радостями. Не порывает связь с неисчезающими кристаллами памяти. Его Душа проявляет прочную благожелательность: она доступна общению. Обостряет внимание к новостям из мистического мира. Растворяет створки разума и совести. Улавливает позывы - реагирует на сигналы ответной реакцией. Общение взаимовыгодно. Возникло сожаление: нельзя в предметном виде-смысле выразить пользу.

В музыкальном сопровождении - Душа получает дополнительные стимулы для общения. Быстро устанавливаются доверительные отношения, внимание к аргументам собеседника. Ответное реагирование. В момент общения происходит расторможение творческих центров. Генерирующая творческая энергия углубляет свои действия, охватывает новые пласты, расплывается по объему. Оставляет отпечатки своего пребывания и воздействия. В соответствующей форме проявляется творчество. В виде находки, решений. Творческие Души переходят друг в друга, продолжают традиции. Изначально ничто не возникает, не воплощается в материальной форме. Творчество разрастается махровым цветком, подобно продуктивно полезной раковой опухоли. Не успокаивается, пока все прилегающее пространство не охватит, не перелопатит, не перемелет. В следующие разы творчество занято самоусовершенствованием. Придает произведению качественную форму, большую смысловую нагрузку, привлекательность, совершенство. Достойного вида восприятие.

Творчество не имеет предела. Его качество непосредственно углубляется. Приобретает более художественную форму. Интеллектуальный характер. Ищущее, все познающее, отзывчивое на порывы творчество несет оптимистические настроения, многоцветные окраски. Зрителю, читателю, слушателю придает творческий заряд. Творческие способности - это дар Б-жий.

Реализуется при близком духовном общении со свойствами душевной субстанции. Душевный полет в неведомое - это творчество! Первозданный вариант материальности. Это ажурный узор немыслимой конфигурации. Творчество: случайная наследственность в благоприятных условиях теплого душевного климата. Даже сочетание обоих факторов. Не сможет развиться, приобрести зримые формы, любые способности - без благожелательной Души. Даже самые примитивные, не то что гениальные.

Душа создает условия. Благоприятствует наравне с природным упорством и старательностью натуры. Душа Моисея поспособствовала реализации планов. При этом поощряла скромность, не позволила проявиться бахвальству, прочим характерным чертам эгоизма.

Культивировал с юности, развивал скромность - до мыслимого предела. Его спасло напрочь полное отсутствие эгоизма - от звездной болезни. Беспокойная Душа находится в постоянных поисках, в смятении, в невообразимых обстоятельствах. Она мучается, страдает, извивается, не найдет для себя удобного места. Ей неудобно в привычном теле, а нового не выделили. Пока не предусмотрели реинкарнацию. Больное, дряхлое тело страстно борется за жизнь. Не признают средних показателей статистики. Проявляет индивидуальность. В предварительном поиске Душа знакомится с вариантами трансформации душевного обиталища.

По ночам отлетает на довольно продолжительное время, Судьбоносные обязанности Души заметно во всем: отличны от функций тела! Это разные по сущности, конструкции материи - в течение заданного времени сосуществуют в полном единстве. Всегда наступает такой миг и время: пора размежевания. Тленное тело - себя исчерпывает.

Душа продолжает функционировать в фазе бессмертия. Не безразлична Душа к происходящему. С телом не происходит соперничества, замещения функций. Терпеливая, спокойная, уравновешенная, доброжелательная Душа часто возмущается несдержанностью, корыстью, эгоизмом, излишней требовательностью, переборчивостью тела. Ну, чего ему не хватает? Выходит из себя. Возмущает мелкими обидами, выходками, жестоким характером. Душа привыкает за многие годы совместного сожительства, но всякий раз как впервые воспринимает очередной поступок. Они исходят из разных принципов, законов в период сосуществования. Материализм, мистика имеют только общую основу. Поле деятельности. Являются партнерами в общем предпринимательстве. Раздельные у них функции. Тело является "производственным цехом". Душа – представительна.

Неизменную Душу - воплощают в тело. Особенно скучно ей находиться в состоянии законсервированного младенчества, первых детских годов: беспрерывный сон, сплошное попугайничанье, учение, игры, развлечения, понимание... Душа отдыхает: наслаждается легкой жизнью, безответственностью... Сложности начинаются в юности. Тянется оно не долго, остро ощущениями. Кажется, оно не исчезает. Помогает предыдущий опыт - приобретает новый, бурный, познавательный, отличный от прошлого. Приходится пользоваться творческими способностями. Поступать экспромтом, удачно, логически оправданно в каждом конкретном случае.

С Женскими организмами сложнее. Женские Души изначально сотворены с учетом эмоциональной структуры природы. Богословы говорят о Единой Душе Адама. Уточним, имеется вариант этой Души - предназначен для Женщин. Его называют Душой Хавы. Развитие обоих Душ идет параллельно. Не всегда зависимы друг от друга. Происходит взаимообогащение, наполнение при взаимном общении. Тело и Души развиваются одновременно - каждая в своем направлении. Возможны соревнования, соперничество: подобны спортивным.

ВСЕЛЕННАЯ БЕСПРЕДЕЛЬНА - во ВРЕМЕНИ и ПРОСТРАНСТВЕ. Частица емкой ВСЕЛЕНСКОЙ ДУШИ вмещена в каждом человеке. Для ДУШИ нет ОГРАНИЧЕНИЙ - во ВРЕМЕНИ и ПРЕДЕЛОВ - в ПРОСТРАНСТВЕ. Даже кажущееся БРАТСТВО, РАВЕНСТВО, СПРАВЕДЛИВОСТЬ способствуют УСПОКОЕНИЮ ДУШИ.

Различные МЕРКИ, ТРЕБОВАНИЯ существуют для разных ЛИЧНОСТЕЙ, ДУШ. Короткое состояние УДОВЛЕТВОРЕННОЙ ДУШИ – это СЧАСТЬЕ. ДУША не УМИРАЕТ: переходит из ОДНОГО СОСТОЯНИЯ - в ДРУГОЕ. УСПОКОЕНИЮ ДУШИ СПОСОБСТВУЮТ ЗНАНИЯ о СТРУКТУРЕ МИРА. СЧАСТЬЕ не всегда стыкуется с ВЕРОЙ: возможно, происходит при СПОКОЙСТВИИ ДУШИ. ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТ и СТРАДАЕТ, ради ОЧИЩЕНИЯ ДУШИ. АВТОНОМНАЯ от ТЕЛА, ДУША ведет оживленный образ существования, общается. Обменивается с другими ДУШАМИ и КОСМОСОМ, БЕСТЕЛЕСНЫМИ БИОЛОГИЧЕСКИМИ ПОЛЯМИ. КОСМИЧЕСКИЕ ВЕТРЫ ДУШИ задевают, подзаряжают энергией. Воздействуют живительно ПОТОКИ ВОЛН ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ.

ДУША и тело - 4

Словно острым клювом, Душа клюет сердце. Не оставляет в покое кровоточащую рану. Душа - позыв, направляющий перст, поводырь. Мистическая составляющая философской природы. В этом непонятном сожительстве и невероятном сотрудничестве - заключен неразгаданный смысл.

Аврум Дойной помнит схему, контуры, но не различает детали своей прошлой жизни. Это как забытый на рассвете сон. Необъяснимые ощущения, знания. Уже жил? Где обитал? С кем встречался? Что делал? Задает много себе вопросов: не может найти ответ. Сейчас продолжает прошлую жизнь или ведет новую? Осталось нечто единое - родственное: смысл не понял. Не может понять: это раздвоение его личности? Симптом болезни? Имевшая в прошлом начало – действительность? Ныне продолжение? Улетучится прошлое, за ним настоящее - становится прошлым. Что ему предстоит делать? Мучается над этим вопросом.

На что должен направить усилия Души, тела? Не может достучаться до Души. Не поймет суть подсознания, надсознания. Кто поможет, подскажет: не пожалеет никаких затрат за такие знания. Не цыганка нужна: некто другой - человек науки, безукоризненной репутации. Не шарлатан. Чтобы смог ему поверить. По совету-наущению - продолжить свой необычный жизненный путь. Он сделать должен - не упустить свой шанс. По пустякам не растрачиваться. Почему Б-г не говорит прямо, ясно: делай это - преуспеешь! Пойти по указанной дороге. Это нечестно: наделяет индивидуальной судьбой, свободным выбором. Оставляет брыкаться, мыкаться, совершать ошибки, набивать шишки. Узнавать простое в муках и страданиях. Укажите его индивидуальный путь! Это правильнее, честнее. Не нужна свободная воля: уводит от цели. Укажите цель! Доберется сам - непременно!

Тело, разум - далеки от идеала. Тело слабо духом: легко увлекаемо соблазнами. Ядро Души: сколок Мирового Разума. По периферии расположены индикаторы аналитической усвояемости. Изучают среду, наблюдают за реакцией тела "хозяина" на внешние и внутренние импульсы, давления. Оболочка Души прочная: пористого свойства. Восприимчива. Удаляет шлаки. Питается Душа от Вечного Энергетического Двигателя. Присоединена к живому телу до момента его смерти-гибели. Уверены Душеприказчики-оптимисты: Душа неистребима ни при каких обстоятельствах. Пессимисты возражают: случаются моменты: Душа не выживает. Происходят незначительные потери Душ. Пока бесплодны дискуссии, споры на эту тему. Материалисты должны столковаться с мистиками - для распознавания функций Души. Совместными усилиями - знания, Веры. Совершить вклинение - в заповедную сферу.

Тело без Души - бездуховная субстанция, Голем. В нем происходят одни физические, химические, биологические, биохимические процессы стихийной направленности.

Состояние жизни определяют по присутствию Души: упорхнет, улетит - конец жизни! В логическую систему объединяет Душа бесформенность чувств, разрозненных мыслей. Генерирует жизненные процессы. Придает жизни эмоциональные, оптимистические, даже творческие стимулы развития. Выводит их на высшую ступень. Кинетическая энергия Голема нацелена на действие: сама по себе разрушительна. Без направляющего стержня не восстанавливается - иссякает бесследно. Для продолжения жизни должен происходить непрерывный процесс восстановления энергии. Сама жизнь – это непременно осмысленная пульсация энергии. Направляемая в нужное русло созидания. Духовное единство органов им дает возможность функционировать до определенной поры. Непрерывно приходит этап стихийного разрушительного действа. Для самого тела - это неотрегулированность, болезнь, Состояние Голема - пустота насыщения, низведенная до уровня неживой материи.

Вечная Душа на каждом временном отрезке побуждает к деятельности - волю, мозг, организует полезную деятельность внутренних органов. Душа всевидяща, всезнающа: входит чаще в мгновенное соприкосновение с другими Душами. Предохраняет от несчастий. Уводит от смерти - в смертельных обстоятельствах. В обычных обстановках невыразительного существования Душа творит чудеса. Многие глупые люди - не обращают внимание на особые способности. Считают себя стихийными талантами: не просто равными - выше других! Современное поколение вечно глупее грядущего. У современного общества низкое состояние духа. Малоразвито, глупо - ударилось в материальную крайность.

Современники узки во взглядах, сильны в заблуждениях - несут суеверия прошлого века. Раскачиваются между мирами! Нужно время для их прозрения. А то и хватит времени! Следует рассчитывать на грядущее поколение? Не уверен! Но может оказаться более любознательным, прозорливым. Примет незамеченное течение или отвергнутое новшество. И потому в будущем засветятся наши звезды. Казавшееся обычным нашим современникам, в действительности является из ряда вон выходящим. И наши творческие находки переживут автора. На то остается надежда. Современники не заметили? Так ведь они - глупы! Пресыщенные всякой чепухой: не успевают выделить нечто стоящее, талантливое, самобытное.

Движение Души - мистической субстанции, не физического творения - происходит на сверхсветовых скоростях. В физике Души время не производная величина: тождественно скорости потока сознания. В прямой зависимости. Неизвестны нам формула, функциональные связи. Время находится в другом измерении. Не соответствует земным производным: на порядок выше. Сопоставим в пунктирной градации - с временем мироздания. Полет Души по кратчайшему пути, скачкообразен: огибает на трассе контуры препятствий. Заряжается энергией. Восстанавливает направление движения. Не сокращает скорость: теряет на трении минимальную энергию. Душа обладает высокочувствительной, идеально точной навигационной системой.

В структурную основу Души включен БИОЛОГИЧЕСКИЙ ВЕЧНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ: о его изобретении, копировании и создании мечтали лучшие умы человечества на протяжении тысячелетий. ДУША - СВЯТОЕ, возможно, САМОЕ СВЯТОЕ ПОНЯТИЕ РЕАЛЬНОЙ МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ. К НЕЙ почти возможно "ПРИКОСНУТЬСЯ". НАСЫТИТЬСЯ БЛАГОРОДНОЙ ЧИСТОТОЙ, НЕПОРОЧНОЙ СУЩНОСТЬЮ. "ЗАРЯДИТЬСЯ" ПОРЦИЕЙ ОЧИСТИТЕЛЬНОГО Б-ЖЕСТВЕННОГО СВЕТА МИСТИЧЕСКОГО СВОЙСТВА. Б-Г является СВЕТИЛОМ ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ.

Обычный стук "в дверь" не растворяет створки Души - упрятана за прочными затворами. Внешне кажется безразличной к происходящим бурлениям жизни. Душа привыкла не во все вмешиваться. Со всей осмотрительностью - действует серьезно, осторожно. Для включения, ее действия: нужны особые побудительные мотивы, подходы. Постоянно фиксируется на полотне Души происходящее - специальным способом. Не все: только основное - короткими тезисами! Мини, минимальная запись произошедшего: в периодическом разделе Души. С акцентом на моральные ценности. Душе важна психология, лирика жизни. Во всю ширь раскручиваются ее потенциальные возможности.

Амплитуда раскачивания. Песнь бытовых похождений, взлетов, падений. Полет на короткие расстояния. Причины и следствия поступков. Динамика, кинетическая энергия. Душа - строжайший экзаменатор, кристальный, строгий судья. Она предоставляет полную свободу самодеятельности: не терпит вольностей, нестандартного поведения, вульгарных форм. Душа все учитывает, накапливает, классифицирует, анализирует. Делает предварительные выводы. Вырабатывает рекомендации последующего поведения.

Душа проявляет сдержанность: не выходит за свои полномочия. Подталкивает к добродетели. Инициативные порывы сдерживает возле красных линий запретных сфер действия. Душа наделена созидательными свойствами: строит, возносит строение бытия. Душа сохраняет контрольные и педагогические функции. Направляет - не повелевает. Ведет - не указывает. Наблюдает - не тиранствует. Душа присутствует в действии - не действует. Душа скромна, стеснительна, очень сдержана, осторожна, щепетильна. В каждом случае принимает подходящую для момента форму действия. Не давит, не навязывает, не шантажирует, не менторствует. Любую проблему она увязывает, согласовывает, решает. Или… пытается решить всеми возможными и доступными способами.

Действует Душа чаще как щедрый посторонний наблюдатель: благодетельствует! Скрывает благородство. При удобном случае не выпячивает свою инициативу, роль. Напоминает о себе только при крайней необходимости. В продолжении жизни тела: Душа является неразделимой ее частью. Находится в постоянном движении, перемещении. В беспокойстве, смятении. Возносится над поверхностью обитания. Является сторожевым огоньком, сигнальным пультом, маяком. Сосредоточением здравого смысла, разума. Прекрасной идеалистичности. Душа перемещается, раскачивается маятником - с большой амплитудой. Душа - тонко чувствующий орган восприятия, мыслящий глаз. Это искрометный, неугасимый, согревающий очаг. Генератор жизненной энергии. Душа совершает полеты, невероятные кульбиты. Душа спокойна, запрограммирована на ритмическую гармонику. Умиротворена, уравновешена. Не терпит сумбурности поступков, стихии, взрывного действия, напрасных жертв, трагических обстоятельств. Не позволяет отклонений от норм морали. Сдерживает неоправданный риск.

Аврум Дойной считает, чувствует родство со своей Душой. В моменты хорошего настроения напевает: «Моя Душа, душка! Мягкая пушистая подушка!»

РАССКАЗ ДУШИ - о РАССТАВАНИИ с ТЕЛОМ.

Душа обладает жизненным организующим свойством, принципом. Она способна существовать - отдельно от тела. Душа готова воплотиться в любое тело: обретает его форму. Душа с подобными свойствами - астральное тело. В любой момент она способна отделиться от тела. Двойник при жизни тела - является в виде призрака или привидения. Двойник дублирует действия «хозяина». Безмолвная Душа с астральным телом, после смерти тела, способна явиться перед людьми - в виде привидения. Оно искрометно: быстро исчезает - теряет очертания и растворяется в воздухе. Астральное тело не подчиняется закону тяготения: передвигается по воздуху без усилий. Встреча с призраком возможна в эмоционально-стрессовом состоянии волнения, возбуждения, гнева, сильной радости, страха. В подобном психологическом состоянии, в уединенном месте, в темное время - видно голографическое изображение призрака художника.

Рассказ пережившего смерть. Его сознание, воображение в виде Души - отделилось от спящего тела: его оставило на попечении ангела сновидений. Душе предстояло проникнуть в необозримые глубины - небоздания. Добраться, проникнуть даже в седьмую небесную сферу? Сомневаюсь в этом! На столь высокую степень духовности поднимаются, попадают безгрешные Души праведников! Да, и то, в посмертном вознесении.

Погрузился в сон: Душа пользуется возможностью пообщаться с внешним миром. Покинула быстро первую сферу шумов, какофонии. Легко преодолела границу небесных сфер. Оказалась в мире тишины, покоя. Ей не позволяют блаженствовать. Перелетела в третью сферу музыки, гармонии. Четвертая сфера оказалась красочной, цветовой: невообразимое сочетание красок, пестрота оттенков - свет излучает энергию. Пятая сфера: плодородия, творчества, фантазии. Она нашла свою среду: появилось желание задержаться. Не знает, у нее нет ясного объяснения, но почему-то - вдруг! Вдруг некая сила Разума, мощнее Воли: ЕЕ ПОВЕРНУЛА! Выбросила в обратном направлении!

Она уже летела – к себе! В свое вместилище! На всем обратном пути не прельщали краски, сочетания цветов с невообразимым ароматом запахов. Чувствовала обязанность скорее вернуться к повседневности. Заметила только сейчас: на стыке небесных миров: створка плотно находит на створку, зубьями вгрызается в соответствующие пазы, впадины, зазубрины. Этим добиваются герметического прикрытия: без запора. Узнать упущенное, что приходится делать - проникнуть в более высокую сферу? Надавить головой, упереться руками-ногами: цель поддастся немного, появится в месте разрыва. Расширить люф между сферами. Какая нужна сила напора? Случается, некоторые настойчивые Души-путешественники пробивают брешь между сферами: желания и силы напора - оказываются достаточными. Проникают в отверстие, без права нахождения в высшей сфере. Бесприютные они мотаются? Находятся в автоматическом режиме действия?

При возвращении - застала почти бездыханным тело. Бурной реакцией отозвалось соединение: поднялся жар, признак болезненного процесса. Сразу не смогла понять, что предпринять? Явилось позднее протрезвление: в пятой небесной сфере, на невероятно далеком расстоянии распознало болезненное состояние тела. Память сохранила воспоминания ясные: момент полета, нахождения в сферах. В условиях общественно-земного пребывания не привыкла к тишине. Во второй сфере слушала, слышала тишину: в себя ее впитывала! Вместе с неведомыми прошлыми ощущениями. Переход оказался достаточно резким, неожиданным. Вся обстановка способствовала расслаблению, ощущениям покоя, нервной гармонии, беззаботности. Покой-нега: ничто не волновало, не тревожило. Беззаботность! В третьей сфере слышала перезвон атомов, голоса молекул. Дополнены перламутровым щебетанием, дыханием растений. Сопутствует поиск идеалов. Страдания чистых Душ. Музыке общения, перемещения живых существ. Вдохновенную поэзию.

Мысли в музыкальном исполнении. Сопровождала свето-цвето-музыка с выделением ароматных запахов. Слышала дыхание ветра, плеск воды. Журчание ручья. Взрывной треск волнового удара. Колыхание воздуха. Полет стрекоз. Перебранку трав. Застала огромный спектр красок, немыслимо огромное сочетание цветов, оттенков в четвертой сфере. Фосфорическую яркость огненного свечения. Мягкие переходы. Светотени живые. Объемную, многомерную видимость, плавность форм. Прозрачность строения. Физические ощущения вместилищ. Неестественно богатую гамму живых красок.

Соблюдена гармония форм, цветов, живого дыхания строений, растительности. Восприимчивы шорохи от перемещения воздушных потоков, масс. Пятая сфера: это личная стихия! Признается, ее фантазия недостаточно развита, но плодотворность деятельности проявляется: творчество пышет, разрастается, цветет. По натуре она - личность творческая!

Срочно вернулось! Успела вовремя! Каково чутье или интуиция?!

Во всем ощущает проявления поиска. Ощущения новизны. Углубленной деятельности совокупных авторов созидания. Творчество: одна из усвоенных форм преобразования материи. Мыслительной энергии - в литературную продукцию. Творчество ничем не подменить, не заменить. Нет однотипного, соответствующего, равноценного по уровню. В творчестве происходит генерация идей, всплеск живой созидательной энергии. Результат творчества - удивляет самого автора. Шокирует непонятливую читающую публику. Творчество: одна из изысканных форм мироздания. Творец подобен Господу: обладает частью Его СПОСОБНОСТЕЙ. Нет в нем Его СИЛЫ, ДАРА и ВОЗМОЖНОСТЕЙ, но такого набора хватает понемножку. ИНДИВИДУАЛЬНО проявляется. Каждый ТВОРЕЦ: МИНИ Господь Б-г. Если кто попытается ПОЗНАТЬ Господа: НАЧНИТЕ с ТВОРЦОВ!

Верующие Евреи убеждены: в удобный момент явится долгожданный Машиах. А некоторые просто заждались Мессии! От имени Господа Б-га, Он - по Его Поручению - Прекратит все конфликты и войны. Воскресит тела умерших. Соединит их с частицами Бессмертных Душ. При этом может произойти сутолока, путаница в деле распознания, перемещения, вселения. Нет точного указания момента воскресения и его контингента. Нет ясности: подлежат воскресению только Евреи или мероприятие затронет все народы? Для всех хватит жизненного пространства, еды, питья? Не явится воскрешение на клеточном, генном, наследственном уровне? Как смогут воскресшие из разных исторических поколений общаться между собой? Они не поймут друг друга! Многие старания Мессии не окажутся тщетными? Ради чего направят эти грандиозные усилия? Скептик остерегает от излишнего оптимизма. Всякое блаженство не будет связано с трудом, производством и заботами. Но как в таком случае содержать немыслимо огромную ораву? Как установить, между ними поддерживать порядок? Соберутся люди на обычную маевку: начинаются недовольства, жалобы, конфликты, пьянство, мордобои.

Душе нужны специфические условия для существования, развития. Передвигается Душа скачками: полет ее отличен от плавного парения. В момент остановки происходит импульсная подпитка, автоматическая дозарядка энергии. Как внешней солнечной, так и внутренней, биолого-радиационной. Энергия у Души неисчерпаема: позволяет передвигаться на большие расстояния. Сохранять Душе подвижность на всех этапах бессмертия. Души постоянно заполнены полезной деятельностью. В периоды нахождения внутри тела, также в моменты-периоды между переселениями (в литературе используют восточный термин: реинкарнация). В Душе происходят отдельные изменения: это выявляют анализы, психо-тесты, систематические курсы повышения квалификации в учебных заведениях мистических искусств.

Смерть ввергает остывшее тело в вечную темноту подземелья, неподвижность. Отсутствуют элементарные бытовые удобства, возможность общения и совершать поступки: мыслить и творить. Ввергает в вечный сон и леность-бездействие. Состояние апатии, грусти, скуки, тоски и обреченности. Долгие годы предстоит находиться в заточении: в ожидании прихода Машиаха, своей очереди воскрешения. Питаться пылью. Дышать редко. Отделение от тела явилось мгновенным, одинаково желанным, для всех одновременно подаренным. Суд Душ оказался справедливым, достаточно мягким. В результате всего пережитого, случившегося явится избавление от прошлого забвения, мук. Выход из безвестности. Неистребимая надежда на грядущее - сохраняется. В Райских кущах вечное блаженство.

Среди равных, рядом с Ангелами, остальным населением - Принял Господь Мудрое Решение - не перенаселять Землю телами. Души не испытывать. Предоставить всем заслуженную свободу, возможность воспользоваться правом на отдых и вечное блаженство. Забвение, тление, усыхание, отсутствие воздуха...

Каждая Душа наделена мистическими часами. Это одновременно и счетчик. Часы отсчитывают время: от рождения до переселения в другой мир. Указывают возраст, физическое и психическое состояние. Стадию состояния. Тонус. Настроение. Потенцию половую, мыслительную. Указатель вырабатываемой, поглощаемой в труде энергии. Датчики с цифровым выражением. Годны для графики. Биологический насос внешнюю энергию перекатывает вовнутрь. Перемешивает их составляющие. Влияет на чувства. Формирует чувства юмора, свойства ответного действия. При преемственности разных жизненных свойств, противоречивости комбинаций - важна роль Души. Неуживчивости характеров: отошли в лучший из миров. Душа частью беспрерывного нескончаемого онкологического процесса – воспринимает жизнь. Проявления духовного - невозможно без физического основания, соответствующей оболочки. Оно является формой среды обитания и защитным панцирем, домом для Души.

Констанца вспоминает живой праздник: Международный Женский день. Правильно помнит и не врет: в те времена международный писали с заглавной буквы. Отдавали дань Женщинам или дню? Еще тот день отмечали как памятный: парижской коммуны, Французской революции... Что-то в этом роде! День выпал посреди рабочей пятидневки: разорвал! Объявили нерабочим. Женщины чувствуют себя особенно уверенно в этот день. Один день в году им позволяют сохранять свой матриархат! Всем коллективом выбрались на Холодную гору. Не сдает позиций морозная, снежная зима. Побаловались на санях! Но за пару дней до этого случилась оттепель. Ударил с ночи мороз - ледяной коркой сковал все пространство. Вместо саней следовало взять коньки. Не догадались! Да, и где сыщешь столько пар коньков? Непросто стоять на коньках, петлять и семенить, разбегаться для узорничанья... Непогода: настоящий снегопад! Случатся падения, переломы... А вот она, с ней...

Последний день земного пребывания! Случилось это уже под вечер. Владелица тела немного выпила! Честно признается. Это тоже сыграло свою роковую роль: прихватило сердце! После ушиба, в момент падения? Почувствовала удар, острую боль: покатилась! В этот момент отлетела Душа! Ее разлучила с телом! Уже сверху увидела безжизненное свое тело с застывшими членами: вниз съезжает по склону бездыханный узел костей. И только! В самом низу склона тело уткнулось в сугроб. Застыло без движения! Не может ему ничем помочь! Попыталась: бесполезно! Мистическая сила с наблюдательного пункта не позволила сдвинуться: удерживала в объятиях. Не позволила вернуться в привычное жилище. Эта сила оказалась мощнее ее желания и воли!

Посторонней наблюдательницей она долго с живым интересом, безучастно наблюдала - за собой! Нашли! Веселая толпа знакомых гурьбой навалились: не сразу осознали, с чем имеют дело. Смерть всегда ужасна! Ужасно выглядит! Ее непросто осознать нормальному сознанию: другое состояние! Кто-то остался на ночь рядом с телом. Утром подогнали подводу... Приложили усилия: с трудом приподняли… повалили! Повезли домой! Выгрузили. Обмыли. Набросили саван. Потом друзья, знакомые, просто люди приходили прощаться: отдавали последнюю дань чести... Отвезли на кладбище. Видела-наблюдала: почти два часа долбили ломами - в мерзлом грунте рыли могилу. Все перемучались-устали. Прочитали кадиш. Попрощались быстро! Опустили гроб на веревках. Расходились тихо, понурили головы. Не смогла долго охранять свою могилу: получила новое указание! Душа внедрилась в новорожденное тельце! За несколько мгновений до родов! Услышала «свой» первый крик: голос изменился! Начала вести обычный образ жизни-роста. До сих пор пребывает в нашем комплексном емком теле.

Сейчас ведет непринужденную беседу. Видит, понимает тебя, бывшую себя! - другой! Есть нечто единое: больше разности! Во внешности и судьбе! В характере, привычках, в манере поведения. В пользовании словарным запасом. В способностях, проявлениях. Прошло много лет. «Одно нас объединяет: осталась незамужней! Меня решили выдать замуж, как часто иногда говорят, на старости лет. Для решительного прорыва из тягостного состояния закорузлого одиночества - эту последнюю поездку устроили с ознакомительной целью. Мне самой надоело одиночество: не упорствовала. Признаюсь. Пошла навстречу пожеланиям трудящихся. Вот так нелепо оборвалась моя жизнь. Больше всего опечалило: не все свои планы осуществила. Подвел сплоченный коллектив в его стремлении обрести еще одной замужней. Невеста, суженная Женщина – предстала в этом виде. О муже мало узнала! Не успела принюхаться, узнать характер, привычки. Случилось!

Даже не знаю, обрадовалась освобождению от тела, отнеслась безучастно к факту? Не пришлось больше видеть! Словно вовсе не существовала. Что если он - Ангел смерти явился ко мне под видом жениха? Поджидал! Нашел повод! Рассказывают: Ангел смерти ведет активную организацию: устраивает встречи, испытания. Дурит всех и каждого подряд! Евреев, Православных! Мусульман в местах компактного проживания и отдельных представителей! Они со своим Аллахом находятся на общих основаниях. Никого не обходит Ангел смерти: дожидается часа своего торжества!»

Предположительно, по нам неведомым Б-ЖЕСТВЕННЫМ ЗАКОНАМ - ДУША ПОМЕЩЕНА в «ПЫНТАЛЫ ИДЫШКАЙТ». ЗАРОЖДЕННАЯ ДУХОВНОСТЬ - из ТОЧКИ СЕРДЦА РАСШИРЯЕТСЯ в ОБЪЕМЕ: РАЗВИВАЕТСЯ, НАПОЛНЯЕТСЯ, ПУХНЕТ... ПОМИМО ДОЛИ ЛИЧНОГО УЧАСТИЯ - ДОПОЛНЯЕТ ЛИЧНОСТЬ с ОСОБОЙ СТАРАТЕЛЬНОСТЬЮ. ИСПОЛНЯЕТ ДОБРОСОВЕСТНО – со РВЕНИЕМ сВОИ МИСТИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ. ПРЕОБРАЖАЮЩИЙ ДУХОВНЫЙ СВЕТ ВОСПРИНИМАЕТ ОТКРЫТЫМИ ПОРАМИ от КЛАПАНОВ – ПЕРЕМЕЩАЕТ по КАНАЛАМ. По ПРЯМОЙ ЛИНИИ СВЯЗИ -ОБЩАЕТСЯ с ВЫСШИМИ СФЕРАМИ АБСОЛЮТНОЙ ДУХОВНОСТИ. ПАРАЛЛЕЛЬНО ИДЕТ НАСЫЩЕНИЕ ОЧИЩАЮЩЕЙ Б-ЖЕСТВЕННОЙ ДУХОВНОСТЬЮ. СУЩНОСТЬ СОБСТВЕННОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ передает ответ. ЗАРЯЖАЕТ ЭНЕРГИЕЙ. КОДЫ КАЖДОЙ ДУШИ - ПЕРЕДАЮТ в ДИСПЕТЧЕРСКУЮ ЕДИНОЙ ДУШИ. ОТРАЖЕНЫ в ПРОЦЕССЕ СТЫКОВКИ, ПОГЛОЩЕНИЯ, ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, СОВЕРШЕНСТВА ТВОРЕНИЯ. БЕСПРЕРЫВНО ПРОИСХОДИТ ПРОЦЕСС ВЗАИМНОГО ОБМЕНА. СОВЕРШЕНСТВУЩАЯ ДУША ЛИЧНОСТИ - ПРИБЛИЖАЕТСЯ к КОНДИЦИИ. ОКАЗЫВАЕТ ДУХОВНОЕ, ОЧИСТИТЕЛЬНОЕ, ПРЕОБРАЗУЮЩЕЕ ВЛИЯНИЕ - на ТЕЛО, его ОБРАЗ ПОВЕДЕНИЯ, МЫСЛИ, ХАРАКТЕР и ЖИЗНЕННОЕ УСТРОЙСТВО. СЛИЛОСЬ в ЕДИНЫЙ КОМОК - ТЕЛО (его МОЛЕКУЛА ФОРМЫ). ДУША ОТЛЕТАЕТ в МИР ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВА.

ДУШЕ ПРИЛИЧЕСТВУЮТ КОМПЛЕКСНЫЕ ЧУВСТВА ОБЪЕМНОГО ВОСПРИЯТИЯ. ДУША является СГУСТКОМ СОЗНАНИЯ, ВОСПРИЯТИЯ, ПОНИМАНИЯ, ОЩУЩЕНИЯ. ЗНАНИЯ ЕЕ АБСОЛЮТНЫ, ОЩУЩЕНИЯ ПОЛНЫЕ. С ПОМОЩЬЮ СОВРЕМЕННЫХ МЕТОДОВ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ИХ НЕВОЗМОЖНО РАСШИФРОВАТЬ - из-за несовершенства техники и ОГРАНИЧЕННОСТИ ПОНИМАНИЯ. ВЫСШИЙ РАЗУМ ПРЕДОХРАНЯЕТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, ОБЩЕСТВО - от МГНОВЕННОГО СУМАСШЕСТВИЯ, от ПЕРЕИЗБЫТКА ЗНАНИЙ. ПОЗВОЛЯЕТ ПОСТЕПЕННЫЙ, МЕДЛЕННЫЙ, ПОЭТАПНЫЙ ПРОГРЕСС. ЕЩЕ не ПРИШЛО вРЕМЯ УГЛУБЛЕННОГО ПОИСКА, РАЗВИТИЯ. НАСТЫРНЫЕ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНЫЕ УМЫ - не ПРИМИРЯТСЯ с ОГРАНИЧЕНИЯМИ, ЗАПРЕТАМИ: ПРОДОЛЖАТ ОТКРЫТИЯ. ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ВЕДЕТ, ПОБУЖДАЕТ - СНИМАТЬ ПЕЛЕНУ с СУЩЕСТВУЮЩИХ, но СКРЫТЫХ СТРУКТУР. УСЛОЖНЯТСЯ - ПРОСТЫЕ ЗАКОНЫ ФИЗИКИ, ХИМИИ, АСТРОНОМИИ, БИОЛОГИИ. ПРИДЕТ МОМЕНТ: ВОЗНИКНЕТ, СТАНЕТ ДОСТУПНОЙ ВЗОРУ и МЫСЛИ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ - ЕДИНАЯ ТЕОРИЯ МИРОЗДАНИЯ. В ЕЕ СОСТАВЕ СОСТЫКУЮТСЯ ПОДРАЗДЕЛЫ СОВЕРШЕННЫХ ЗНАНИЙ - по ОТРАСЛЯМ.

ДУША - это МИНИАТЮРНОЕ ИЗДЕЛИЕ из ВЫСШЕЙ МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ. В НЕЙ ЗАКЛЮЧЕНЫ ВСЕ СВОЙСТВА и КАЧЕСТВА: ОБЪЕДИНЯЮТ МИРЫ. НАШ ГОСПОДЬ тоже по ФОРМЕ и СТРУКТУРЕ - СОСТОИТ из ЭТОЙ САМОЙ УНИВЕРСАЛЬНОЙ СУБСТАНЦИИ. Но в СОВЕРШЕННО ДРУГИХ ПРОПОРЦИЯХ. СМЕРТНОЕ ТЕЛО - ИЗДЕЛИЕ с КОНЕЧНОЙ ЖИЗНЬЮ. ВРЕМЕННОЕ, с НАЗНАЧЕНИЕМ ПЕРЕХОДНЫМ. ДОСТАТОЧНО СОВЕРШЕННОЕ, УСТРОЕНО на БОЛЕЕ НИЗШЕМ, МОЛЕКУЛЯРНО-БИЛОГИЧЕСКОМ УРОВНЕ. ДЕЙСТВУЕТ по ЗАКОНАМ и ПРИНЦИПАМ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИ УСТРОЕННОГО, ЗЕМНОГО МИРА. НЕЖИВОЕ в НЕМ ПРИВЕДЕНО в ДВИЖЕНИЕ. ДОПОЛНЕНО ПЯТЬЮ ЧУВСТВАМИ, СОЗНАНИЕМ - с БОЛЬШОЙ РАЗРЕШАЮЩЕЙ СТЕПЕНЬЮ РАЗВИТИЯ. ПРОМЕЖУТОЧНАЯ СТАДИЯ - МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ФОРМА ЖИЗНИ. ПРЕДНАЗНАЧЕНА для «ПОСПЕВАНИЯ ДУШИ» - до КОНДИЦИИ. Для ОБРЕТЕНИЯ ЕЮ ДОСТОЙНОГО СОВЕРШЕНСТВА. ТЕЛО через ДУШУ - ИМЕЕТ ОБЩЕНИЕ с ВЫСШЕЙ ДУХОВНОЙ ИНСТАНЦИЕЙ.

При СВОЕМ РАЗВИТИИ - ДУША ЗАПОЛНЯЕТ ОБЪЕМЫ СЕРДЦА. В ИДЕАЛЕ - ОБРЕТАЕТ ЕГО ФОРМУ. БЕРЕТ на СЕБЯ ИСПОЛНЕНИЕ ОТДЕЛЬНЫХ ФУНКЦИЙ. ДУШЕВНЫЕ СВОЙСТВА - прежде ВОЗДЕЙСТВУЮТ на «СОБСТВЕННОЕ ТЕЛО». ОЧИЩАЮТ - от ШЛАКОВ ПОРОЧНОСТИ и ОТХОДОВ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ДУШЕВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА - ПОДОБНА СВЯТОЙ НИМФЕ. ИЗЛУЧАЕТ -ИМПУЛЬСЫ ДОБРА, ПОРЯДОЧНОСТИ, ЗАБОТЫ, СОУЧАСТИЯ, СОСТРАДАНИЯ. ОНА ВИДНА СРАЗУ, ОЩУТИМА - на РАССТОЯНИИ. ВОЗДЕЙСТВУЕТ на ВОСПРИИМЧИВУЮ ДУШУ БЛИЖНЕГО: ВКЛЮЧАЕТ в НЕЙ МЕХАНИЗМ ОЧИЩЕНИЯ. При Б-ГОСЛУЖЕНИИ, также ОБЩЕНИИ, ИСПОЛНЕНИИ ТРУДОВЫХ-ФУНКЦИОНАЛЬНЫХ ОБЯЗАННОСТЕЙ- ЗАМЕТНО ВЗАИМОВЛИЯНИЕ ДУШ, ИЗЛУЧЕНИЕ ОЧИСТИТЕЛЬНОГО СИЯНИЯ, ОБМЕН КОМПОНЕНТОВ. Часто говорят о РОДСТВЕ ДУШ. Не обязательно связаны СЕМЕЙНЫМИ и РОДСТВЕННЫМИ СВЯЗЯМИ. НЕТ ПРЕДЕЛА РАЗВИТИЮ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ - У ДУШИ. ОНА СТРЕМИТСЯ к ПОЛНОМУ НАПОЛНЕНИЮ ФОРМЫ. СТАНОВИТСЯ ЧАСТЬЮ - БЕСПРЕДЕЛЬНОГО КОСМОСА, НЕИЗМЕРИМОГО МИРОЗДАНИЯ. СЛИВАЕТСЯ - с ОБЪЕМОМ СУЩЕГО.

ЧЕЛОВЕК СОЗДАН - КОРЫСТНЫМ, ЭГОИСТИЧНЫМ СУЩЕСТВОМ. ВМЕЩАЕТ в СЕБЯ, ТАИТ МНОГО ЗАВИСТИ, ЗЛА, ЗЛОБЫ, ПОХОТЛИВОСТИ, НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВА. САТАН над НИМ пОТРУДИЛСЯ ОСНОВАТЕЛЬНО - в СМЫСЛЕ ОСКВЕРНЕНИЯ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА. БЕСКОНТРОЛЬНЫЙ БЫТ, СТИХИЙНЫЙ - ДОДЕЛЫВАЕТ РАЗРУШИТЕЛЬСТВО НЕГАТИВНЫМИ ВОЗДЕЙСТВИЯМИ. СУЩЕСТВОВАТЬ ЕМУ ПРИХОДИТСЯ в СЛОЖНОМ МИРЕ ПРИРОДЫ, ОБЩЕСТВА, КОСМИЧЕСКИХ ВОЗДЕЙСТВИЙ. ВСЕ ФАКТОРЫ ПРИЧУДЛИВЫМ УЗОРОМ ПЕРЕСЕКАЮТСЯ, ПРОЯВЛЯЮТСЯ, ВЫПЛЫВАЮТ. ДУША НЕДЕЛЕНА ОЧИСТИТЕЛЬНО-СОЗИДАТЕЛЬНЫМИ СВОЙСТВАМИ. Над НЕЙ ВИТАЕТ ДУХ АЛЬТРУИЗМА. Под ДЕЙСТВИЕМ ЭТОГО ВЛИЯНИЯ ПРИХОДИТСЯ ВЕСТИ ДОЛГУЮ, КРОПОТЛИВУЮ, УТОМИТЕЛЬНУЮ БОРЬБУ - по РАЗРУШЕНИЮ «ИНФРАСТРУКТУРЫ ЭГОИЗМА».

ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ ЖИЗНИ, СВОЙСТВА САМОГО ЧЕЛОВЕКА - ПОБУЖДАЮТ ЕГО ЧАСТО ЗАДУМЫВАТЬСЯ о СОБСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ и СВОЙСТВАХ ДУШИ. ЗНАКОМЫ не только по ЛИТЕРАТУРЕ. Пытаемся ПОЗНАТЬ РОЛЬ, СИЛУ ВЛИЯНИЯ ДЬЯВОЛА, ПОДОБИЯ - ЗЛОГО ГЕНИЯ. ЗЛОЕ ЯВНО, но НЕПОНЯТНА ЕГО РОЛЬ, ЗНАЧЕНИЕ. ПРОИСХОДИТ ВОСПИТАТЕЛЬНОЕ, ПОБУДИТЕЛЬНОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОДЕЛЕНЫ ЛЮДИ прежде всего на НЕПРИМИРИМЫХ Б-ЖИСТОВ и ДЬЯВОЛИСТОВ? Потом на КАЧЕСТВЕННЫЕ, МОРАЛЬНЫЕ и прочие КАТЕГОРИИ. ЭМОЦИИ - ПОЗВОЛЯЮТ ПРОЯВИТЬ ХАРАКТЕР. Одновременно ПРОНИКНУТЬ, ПОГРУЗИТЬСЯ - во ВНУТРЕННЮЮ СУЩНОСТЬ. ЗАНЯТЬСЯ САМОПОЗНАНИЕМ. РАСПОЗНАТЬ -КОНТУРЫ ЛИЧНОСТИ, ТАИНСТВЕННОЕ, СОКРОВЕННОЕ. СТРАДАНИЯ - ПОБУЖДАЮТ РАЗВИТИЕ: от ОЧИЩЕНИЯ - к ИСПРАВЛЕНИЮ. Для ВОСПРИЯТИЯ - ВНУТРИОБЩЕСТВЕННОЙ и ИНОЗЕМНОЙ ИНФОРМАЦИИ, Б-ЖЕСТВЕННОГО СВЕТА. На ПОСЛЕДУЮЩЕМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ - ДУШЕ ОТКРЫВАЕТСЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ОБЩЕНИЯ между ПОДОБНЫМИ ЕЙ ДУШАМИ. ДУХОВНЫЙ СВЕТ УЛАВЛИВАЕТ - ИСХОДИТ НЕПОСРЕДСТВЕННО от СУЩЕГО. ПОСТЕПЕННО - ДУША ДОСТИГАЕТ ВЫСШЕГО УРОВНЯ. СТАНОВИТСЯ СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ ЕДИНОЙ ДУШИ.

ЭТО ПОТРЕБНОСТЬ РАЗВИТИЯ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ, ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ. ЖЕЛАНИЕ ДОСТИЧЬ СОВЕРШЕНСТВА и ПОЛНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ с МИРОВОЙ ДУШОЙ - ДОЛЖНА ОЩУТИТЬ КАЖДАЯ ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ДУША. ЕЕ ОЧИСТИТЕЛЬНЫЕ БЫТОВЫЕ СТРАДАНИЯ - это НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП ОЧИЩЕНИЯ. УВЛЕЧЕНИЕ - НУЖДАЕТСЯ в РАЗВИТИИ. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО ПЕРЕХОДИТ в СТРАСТНОЕ ЖЕЛАНИЕ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ. ВЕДЕТ по ПРЯМОМУ ПУТИ ПОТРЕБНОСТИ - ПОСТОЯННО ПОЛУЧАТЬ ВСЕУВЕЛИЧИВАЮЩУЮСЯ КОНЕЧНУЮ ДОЗУ БЕСКОНЕЧНОГО НАСЛАЖДЕНИЯ. В ДУШЕ - ПЫЛАЕТ СТРАСТНЫЙ ЖАР, НЕНАСЫТЕН ДУХ. В СВОЕМ СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ - СТРЕМЛЕНИЕ УПОДОБИТЬСЯ ТВОРЦУ. ПРИВЕСТИ ТЕЛО в ВИДЕ ЕГО БЕССМЕРТНОЙ ДУШИ - в ТЕПЛУЮ ОБИТЕЛЬ ВСЕЛЕНСКОГО ЕДИНСТВА. СИЯТЬ, НАГРАДИТЬ ЕЕ -ВЕЧНЫМ БЛАЖЕНСТВОМ ДУХОВНОЙ РАСКОВАННОСТИ. РАСПОЛОГАТЬСЯ среди ИЗБРАННЫХ из ИЗБРАННЫХ - ПОДОБНЫХ БЕЗГРЕШНЫХ СУЩЕСТВ. ЧЕЛОВЕК ВЫЖИМАЕТ из ТЕЛА и СЕБЯ ШЛАКИ ПОРОЧНОСТИ - в МОЛИТВАХ, ВОЗДЕРЖАНИЯХ, НРАВСТВЕННОМ СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ. На МГНОВЕНИЕ - УПОДОБЛЯЕТСЯ ТВОРЦУ. ОЧИЩЕННЫЕ от НАПЛАСТОВАНИЙ СУЕТНОСТИ МГНОВЕНИЯ - ПОВТОРЯЮТСЯ, СОБИРАЮТСЯ, ЛЕПЯТСЯ в КОМОК ВНЕВРЕМЕННОЙ СУБСТАНЦИИ. ПРЕДСТАЮТ перед ГОСПОДОМ. В ПОСТОЯННЫХ ПОИСКАХ ИСТИНЫ - ВОЗРАЖАЮТ при СВОЕЙ НЕПОНЯТЛИВОСТИ.

ДУХОВНОЕ: СОЗИДАТЕЛЬНОЕ, ТВОРЧЕСКОЕ НАЧАЛО. При ГОТОВНОСТИ СОЗНАНИЯ к ВНУТРЕННЕМУ РАЗВИТИЮ - ПРОЦЕСС ПРОИСХОДИТ по СХЕМЕ. ВКЛЮЧАЕТСЯ МЕХАНИЗМ ПРИРОДНОГО ДЕЙСТВИЯ: ОКРОПИТ ДОЖДЕВАЯ ВЛАГА. ПОСЛЕДУЕТ ПОКОЙ, ИЗУЧЕНИЕ, УСВОЕНИЕ, ДВИЖЕНИЕ, СКАЧЕК, ВОЗНЕСЕНИЕ ВВЕРХ - по 613 СВОЙСТВАМ ДУХОВНОЙ СТЕРИЛЬНОСТИ. ВНОСИТ СТРУЮ КАЧЕСТВЕННОГО ПРЕОБРАЖЕНИЯ - в СМЫСЛ ВЕЧНОГО, БЕСКОНЕЧНОГО СОВЕРШЕНОГО ГОСПОДА. Нужна ДОПОЛНИТЕЛЬНО СИЛА ДУХОВНОСТИ: ДЕЙСТВУЕТ по ПОВЕЛЕНИЮ ТВОРЦА. В ВИДЕ ПРЕДСТАВЛЯЮЩЕГО ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО МАШИАХА. ЕДИНСТВЕННЫЙ ПОСЛАННИК ГОСПОДА со СВОИМ ВЕРНЫМ ПОМОЩНИКОМ ИЛЬЯХУ-ПРОРОКОМ -НАДЕЛЕНЫ ОГРОМНЫМИ, ГЛОБАЛЬНЫМИ РЕЗЕРВАМИ ОЧИЩЕНИЯ. ПОДОБНЫ МОЩНЕЙШЕМУ КАТАЛИЗАТОРУ: УСКОРЯЮТ СКОРОСТЬ, ТЕМП ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ. ПРИВЕДУТ к СОВЕРШЕННОЙ СТАДИИ. СОКРАТЯТ ВРЕМЯ ИСПРАВЛЕНИЯ. ОНИ СОБЕРУТ для ВОЗНЕСЕНИЯ - на УРОВЕНЬ ВЕЧНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.

ДУША в СЕБЯ ВКЛЮЧАЕТ - КОД ВСЕГО МИРОЗДАНИЯ. ИСПРАВЛЕННАЯ, ИЗБАВЛЕННАЯ от ГРЕХА - ДУША ВОЗДЕЙСТВУЕТ на НЕЖИВОЙ, ЖИВОТНЫЙ, РАСТИТЕЛЬНЫЕ МИРЫ. ДОСТИГАЕТ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ - УЛУЧШЕНИЯ МИРА. По ПУТИ - ПРЕОДОЛЕВАТЬ ПРИХОДИТСЯ СТРАШНОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛЫХ СИЛ. РАЗГРЕБАТЬ на ЭТОМ ПУТИ - СКОПЛЕНИЯ НЕЧИСТОТ. ПРОТИВОСТОЯТЬ - ВНЕШНИМ ПОМЕХАМ. ЗАМКНУТАЯ в СЕБЯ - ДУША ОГРАЖДЕНА от ВЛИЯНИЙ ВНЕШНИХ СИЛ. НАХОДИТСЯ под ЗАЩИТОЙ - АЛЬТРУИСТИЧЕСКОЙ ОБОЛОЧКИ. ЕЙ НИЧЕГО не УГРОЖАЕТ. УДИВИТЕЛЬНО БЕССТРАШНА. НИЧЕМ не НАПОМИНАЕТ СВОЮ ТРУСИХУ-ВЛАДЕЛИЦУ: увидела моль - в страхе вскочила на стол! Не СТРАШИТЬСЯ СУДЬБЫ: для САМОПОЗНАНИЯ - на ВРЕМЯ ОТГОРОДИТЬСЯ от ЗАБОТ ПОВСЕДНЕВНЫХ, МОРОЧАЩИХ ДЕЛ. УЕДИНИТЬСЯ - ПОГРУЗИТЬСЯ в ДИВНЫЙ МИР ДУШИ и ПОКОЯ. ЗАНЯТЬСЯ в ТИШИ - САМОАНАЛИЗОМ. СВОЙСТВА ИНОГО. ПСИХОАНАЛИТИКИ - ПОГРУЖАЮТСЯ в ДРУГОЙ МИР ЧУВСТВОВАНИЯ. НУЖНЫ ИМ не СОФИСТИКА СЛОВ и ПОНЯТИЙ. В СЕБЕ РАЗВИТЬ - ЖЕЛАНИЯ. ПРОЙТИ по ПУТИ - ДУХОВНОГО ПРОДВИЖЕНИЯ. ОЧИЩЕННАЯ ДУША - ВХОЖА в ВЫСШИЙ ДУХОВНЫЙ МИР. Не СЕКРЕТ для НЕЕ - ОБЩЕСТВО и МИРОЗДАНИЕ.

НЕНАСЫТНАЯ ДУША - РАЗДЕЛЯЕТ ЖЕЛАНИЯ по СТЕПЕНИ их НЕПРЕМЕННОСТИ. ВСЮ МАССУ СВОИХ ЖЕЛАНИЙ - ОНА СПОСОБНА ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО УДОВЛЕТВОРИТЬ. И при этом ПОЧУВСТВОВАТЬ - ОБИЛЬНОЕ СЧАСТЬЕ ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВА. СЕБЯ ни в чем не ОГРАНИЧИВАТЬ - ПОЛЬЗОВАТЬСЯ УДОБСТВАМИ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. ПРЕОДОЛЕВАЕТ САМА - ЭГОИЗМ ВЫЛЬГАРНОЙ ТЕЛЕСНОСТИ. УТОЛЯЕТ ЖАЖДУ НАСЛАЖДЕНИЙ - МИСТИЧЕСКОГО СВОЙСТВА ВЫСОКОЙ ЭТАЖНОСТИ: в ПРЕДГОРИИ ЖИЛИЩА ТВОРЦА…

Надсознание - и есть Душа!

Человек поступает, действует, функционирует под влиянием "двоевластия" надсознания - это и есть Душа!

- Подсознание - это нечто ближе к инстинкту, - считает Владимир Борисов (Vladimir). – может быть к генной памяти, если хотите. А Душа это нечто эфимерное, может быть самое прекрасное, что есть даже в самом гнусном из нас.

- Но я написал не о подсознании, а о надсознании, возможно – сверхсознании, - уточняет Моисей Ферман

- В моём понимании – сообщает Уваркина Ольга, - Душа это нечто другое… Наверно, не смогу дать ей определения, но Душа и подсознание - это разные субстанции.

- Я согласна, - считает Dasha? - подсознание - это и есть Душа. Ведь, это наш внутренний мир, наше восприятие реальности. Единственное, что осталось не испорченным в человеке "нашего поколения".

В функции Души – входит очищение.

В мире мистики действуют особые законы мироздания. Проявляются неприметными воздействиями на органы чувств. При наличии совещательного голоса - Душа осуществляет глобапьный контроль. На себя принимает ответственность за очищение. Наполняет освободившееся пространство "пустот". Полностью очищенная Душа – готова занять свое место в Б-жественном Саду Благости Властителя Вселенной.

Душе особенно скучно находиться в состоянии законсервированного младенчества - в первые детские годы. Это период беспрерывного сна, сплошного попугайничания, развлечения, игр, учения, понимания... Душа отдыхает: наслаждается легкой жизнью, безответственностью... Сложности начинаются в юности. Не исчезают. Помогает предыдущий опыт: приобретает новый, познавательный, бурный - отличный смысл от прошлого. Приходится пользоваться творческими способностями. Поступать удачно, экспромтом, логически оправданно в каждом конкретном случае.

С Женскими организмами сложнее. Но Женские Души изначально сотворены с учетом эмоциональной структуры природы. Богословы говорят о Единой Душе Адама. Уточним, имеется вариант этой Души: специально предназначен для Женщин. Назовем Душой Хавы. Развитие обоих Душ идет параллельно. Не всегда зависимы друг от друга. При общении происходит наполнение, взаимообогащение. Тела и Души развиваются одновременно: каждая составляющая - в своем направлении. Возможны соревнования, соперничество: подобно спортивным.

ПРОТИВОСТОЯНИЕ (СОПЕРНИЧЕСТВО, БОРЬБА) АГРЕССИВНОГО ТЕЛА – АЛЬТРУИСТИЧЕСКОЙ ДУШЕ…

Моисей давно вынашивает эту тему. Только сейчас подобрал этот ЗАБАВНЫЙ и ОДНОВРЕМЕННО ТРАГИЧНЫЙ СЮЖЕТ, как его охарактеризовал приятель. Произведение явится о представленческих играх, конкретностях или возможных вариантах ПРОТИВОСТОЯНИЯ (СОПЕРНИЧЕСТВА, БОРЬБЫ) ЭГОИСТИЧНОГО, подчас АГРЕССИВНОГО ТЕЛА (по ПРИЧИНЕ НАЛИЧИЯ в НЕМ и ПОСТОЯННОГО ЗАДЕЙСТВОВАНИЯ) – с (или ПРОТИВ) АЛЬТРУИСТИЧЕСКОЙ ДУШОЙ.

Происшествия случаются в нашем прозаическом – до ВУЛЬГАРНОСТИ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОМ МИРЕ. Представленные отдельные элементы напоминают или указывают на ПРОИСШЕСТВИЯ ФАНТАСТИЧЕСКИЕ. Приятнее определим форму их звучания: ПРОИСШЕСТВИЯ НАУЧНО-ФАНТАСТИЧЕСКОЙ КАТЕГОРИИ.

Повторим всем и каждому известные формулировки – основаны на повседневных фактах. ЖИВОТНОЕ НАЧАЛО ЧЕЛОВЕКА (ТЕЛА) ПОСТОЯННО ВЫРЫВАЕТ ЭГОИСТИЧЕСКУЮ ПОЗИЦИЮ. ОНО СТРЕМИТСЯ и ЧАСТО ДОБИВАЕТСЯ ПРЕВАЛИРОВАНИЯ. А то и ДОСТИЖЕНИЯ ЕДИНОВЛАСТНОГО РУКОВОДСТВА. СЧИТАЕТ СЕБЕ ПОДОТЧЕТНЫМ... СТРЕМИТСЯ ПОВЕЛЕВАТЬ - над СОБСТВЕННОЙ СУЩНОСТЬЮ – прежде всего. Затем или ОДНОВРЕМЕННО - над СРЕДОЙ и ОБСТАНОВКОЙ ОКРУЖЕНИЯ. ПЫТАЕТСЯ ОКАЗЫВАТЬ ВЛИЯНИЕ, но ЧАЩЕ и ТОТАЛЬНЕЕ - ПОВЕЛЕВАТЬ ДУШОЙ!

ТЕЛО ВЫРАБАТЫВАЕТ ФИЗИЧЕСКУЮ, ФИЗИКО-ХИМИЧЕСКУЮ ЭНЕРГИЮ. ОНО НАХОДИТСЯ под ПОСТОЯННЫМ ВОЗДЕЙСТВИЕМ ЭТОЙ САМОЙ ЖИЗНЕННОЙ ЭНЕРГИИ. ОДНОВРЕМЕННО на НЕГО ОКАЗЫВАЕТ СИЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ. ПОТОКОМ ПРИБЫВАЕТ, ОЧИЩАЕТ, ОДНОВРЕМЕННО ДОПОЛНИТЕЛЬНО НАСЫЩАЮЩАЕТ, ПРЕОБРАЖАЕТ ДУХОВНАЯ ЭНЕРГИЯ. В НЕСКОНЧАЕМОМ ЭТОМ ПРОТИВОСТОЯНИИ (СОПЕРНИЧЕСТВЕ, БОРЬБЕ) ПОБЕДА ЧАЩЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ДУШЕ.

ДУША – ЭМАНАЦИЯ, СРОДНИ по СОСТАВУ и СУЩНОСТИ «ДУХОВНОЙ МАТЕРИИ» ГОСПОДА. ЕГО ДУХ и СУЩНОСТЬ – СОЗИДЕТЕЛЬНЫ, ОДНОВРЕМЕННО ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫ. ТЕЛО в ЕДИНСТВЕ с ДУШОЙ – ПЫТАЕТСЯ СЛЕПО КОПИРОВАТЬ или ТВОРЧЕСКИ ПОХОДИТЬ на ГОСПОДА.

Пришли отклики, комментарии…

Иван Грозный Б-г создал Человека по своему образу и подобию. И нет ничего удивительного: его тело в единстве с Душой пытается походить на Господа. Б-г любит Троицу. Б-г есть Отец, Сын и Святой Дух. Борьба этих начал неизбежна и в самом Б-ге и в его творении - Человеке. Когда кончается потенциал этой борьбы или соперничества, именно тогда и наступает смерть, но не духовная, а физическая. Рай есть суммирование всех полезных, благоприобретенных в процессе жизнедеятельности или борьбы духовного и материального человеческого бытия, а Ад есть его расщепление олигарха на мелкие части и духовного и материального состояния - вплоть до микроба. Ногой открывать дверь в любой кабинет равносильно неуважению себя, а не других. Б-г не Микишка, он Правду видит и шельму метит. И от Его суда никто и никогда не уходил и впредь не уйдет, кто - бы он не был. Деньги тут не играют никакой роли вообще. Олигархи могут отдыхать на… Канарах.

- Благодарю Вас, - ответил Моисей, - за прояснение позиции Православного правдоискателя. Впервые узнал: ВНУТРИ Господа ПРОИСХОДИТ БОРЬБА. Для меня это НЕЧТО НОВОЕ! ИУДАИЗМ НЕ ПРИЗНАЕТ ТРОИЦУ. Б-Г - ДУХОВНАЯ ЭМАНАЦИЯ. В НЕМ НЕТ НИЧЕГО ТЕЛЕСНОГО. ПРОТИВОСТОЯНИЕ (БОРЬБА) МОЖЕТ ПРОИСХОДИТЬ на УРОВНЕ ДУХОВНОМ.

Иван Грозный Да, мы согласны с такой посылкой. Но это вопрос философский и просто требует пристального рассмотрения. Вот аргументы «За» «борьбу», как Вы говорите или как мы трактуем, как нам думается в более развернутом виде «движение». Но это не просто перемещение из одной точки в другую, а «движение» - связано с прогрессом в определенную сторону. Например, общества. «Движение» может возникнуть только тогда, когда есть к нему предпосылки, в противном случае это будет чистый «застой» в какие – бы формы этот «застой» не обрекался. Сотворить «чудо» может только сверх естественный разум или, говоря простым языком – Б-г. Но сверх естественный разум для определенных форм живой плоти, с элементами мозговой деятельности, например, человека или дельфина, с присущими этим видам живой плоти, высокоорганизованной формы жизни материи - только «согласованная, гармоничная во всех отношениях не борьба, а «движение» к более продвинутому и современному. «Борьба», как нам думается, это удел более низкой формы организации, где присущи противоречия и конкуренция. По принципу «либо ты, либо тебя». Современное общество - это общество борьбы, а не «движения». Мы так думаем. Внутри Господа «борьбы» нет, там, в более прогрессивной форме организации того Мира имеет место «полная гармония», возможны «чудеса» для нас, но не для «них». Для «них» и их Мира это обычное явление. Мы, наверное, не корректно изложили наши взгляды. Ну, бывает, в азарте полемики, за что просим извинения.

Вот интересно, кто-нибудь, кроме Ивана Грозного, отважиться на обсуждение, замечательной во всех смыслах и актуальной темы: предложенная для обсуждения Моисеем? Тема очень непростая и по глубине понимания и по широте ее освещения в открытом режиме Интернета. Отважится на ее обсуждение в Интернете и заявить открыто свои взгляды на окружающий Мир, это удел сильной натуры. Давайте, сильные натуры, смело обсуждайте свои взгляды на окружающей Мир, а не только Моисей должен предлагать вам актуальные темы. И не только он будет Вам при много благодарен за эти обсуждения. Или пойдет игра «Чур не Я», а Иван Грозный. Или их, этих авторов, волнуют темы, как у Лилая Интуэри, типа «Гений ночи», «Я», «Ты», «Лень познания». И не просто лень… А лень познания. Или просто распальцовка, с понтом под зонтом, как у г–на Киричникова. Давайте г-н Киричников откровенно. Мы всегда вам рады, если у вас есть, чем потресть. Но только упаси вас Бог, путать пресное с кислым и выдавать желаемое за действительное. Смеем вас заверить, в этом случае вам мало не покажется. Самоуверенный и уверенный в себе, это не одно и то же.

Ирина Любезнова Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело. Иакова 3 гл. 2 ст.

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. Иаков 2 гл. ст 26.

1-е Коринфянам Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, которые суть Божии.

Теодор Драйзер. Искусство - это нектар души, собранный в трудах и муках.

Максим Горький. Не будьте равнодушными, ибо равнодушие смертельно для души человека.

Генрих Гейне. Прошлое - родина души человека. Иногда нами овладевает тоска по чувствам, которые мы некогда испытывали. Даже тоска по былой скорби.

Франсуа Ларашфуко. Мы потому так непостоянны в дружбе, что трудно познать свойства души человека и легко познать свойства ума.

Извините, что отклонилась от главной темы, но мне - очень понравилось...

Пословица. Владимир Иванович Даль. "За это дело, ответит грешное тело, а не душа, не совесть."

"Что тело любо, то душе грубо".

"Грешное тело и душу съело. Душе с телом мука".

"Покривил ты душой. Не пожалел ты души своей".

Пустота никто…

Иван Грозный А вы не правы, Пустота. Ирина Любезнова очень даже сильно высказалась по теме Моисея, пока. Посмотрим, что день грядущий нам готовит?

Moisey Благодарю Ирину Любезнову и Ивана Грозного - людей с активными телами и Душами.

Ирина Любезнова Уважаемый Моисей! Хочется поблагодарить за Ваше отзывчивое и бескорыстное сердце. Ваши темы, заставляют думать, приводят извилины в движение. Только благодаря Вам, я полюбила пословицы и афоризмы.

Надежда Цыплакова Здравствуйте, Моисей! Давно не была на Цитате, но Ваш вопрос-размышление пропустить не смогла. Так получилось, недавно я прочитала одно стихотворение о душе, отлетающей от тела, где ей завещалось помнить о теле, и задумалась: а забирает ли с собой душа хотя бы память о своей оболочке - теле?

У меня даже появилась мысль раскрыть этот вопрос в одном из эссе или фантастическом произведении...

О Вашем философском вопросе о противостоянии тела и души.

Да, сюжет, действительно, получается трагикомический: "дух тянет ввысь, а плоть смердит" - писала я когда-то в своём стихотворении "Человек"... Так и есть.

Душа - ниточка, часть Бога находится в оболочке (теле), стремящейся к комфорту во всех ощущениях, выраженных в 5 чувствах. Стремление тела к комфорту двигает цивилизацию к прогрессу, направленному на удобство тела, но часто в противовес душе... её совершенствованию, совести... Как "примирить это двуединое существо" в человеке?

Очевидно, соединением устремлений тела и души, т.е. соединением комфорта тела и комфорта души...

Тогда возникает вопрос: что считать комфортом души? Комфорт души, очевидно, это чистая совесть, необременённая нечестностью, нелюбовью-ненавистью, т.е. соблюдающая 10 заповедей...

И еще один вопрос: возможно ли, соблюдая их, добиться комфорта тела? Да, возможно, только жёсткой волей, укреплённой осознанием правильности действий во имя совершенствования души, т.е. приближения к Богу и перспективы жизни в Раю.

Мила Пельцева (Лукия) Управлять душой мешает ЭГО, попробуйте в разговоре с собеседником не упоминать Я, У МЕНЯ, МОЁ, МНЕ и т. д. (попробуйте в течении дня понаблюдать за собой со стороны и вы заметите, как часто мы употребляем местоимение "Я". Нам хочется выделить себя. Когда будете замечать других, тогда заметят ВАС, для этого нужно внимательно слушать собеседника, поддерживать его разговор, интересоваться его делами, не жаловаться на жизнь, не хвастаться своими успехами, и не делать вид, что вы всё знаете.

Трудно, но возможно управлять своей душой. Народ потянется к ВАМ, ВЫ не такой как другие, ВЫ умеете слушать, ценить других, ВЫ настоящий целитель души человеческой.

Киричников Стоило на пару недель выпасть из эфира - и столько всего пропускаешь! Вот и Иван Грозный что-то обличительное написал на мою реплику насчет СНГ, хотел почитать - увы! Забор уже покрасили...

Впрочем, и так понятно, что там было: брызги слюны и адреналина с разорванными клочками мыслей, из которых пытаешься собрать какое-то подобие цельности.

Господин Грозный! У меня есть, чем "потресть", и боюсь, что от этого полетят не только груши.

А насчет темы, которую предложил Моисей, так тема эта не новая. Даже совсем не новая. Победить свое животное начало - может быть в этом и состоит главная задача человека на данном этапе его развития?

Только я не согласен с Моисеем, что "В ЭТОМ НЕСКОНЧАЕМОМ ПРОТИВОСТОЯНИИ (СОПЕРНИЧЕСТВЕ, БОРЬБЕ) ПОБЕДА ЧАЩЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ДУШЕ". Это смотря у кого.

Иван Грозный Две недели - это много и это не ваше достоинство, а скорее всего ваши упущения. А если это будет система, а для такого вывода есть предпосылки, то нам вас жаль. Все «с понтом под зонтом» игроки вашего «полета» делают хорошую мину при плохой игре в «Дурака» и стараются, чтобы играть краплеными картами. Ну, что - ж, если есть у вас, чем потресть, то Родина ждет. Не опоздайте на две недели случайно – нарочно. Мы такие ваши «шутоки–приба–утоки» понимаем в принципе. Флаг вам в руку и вперед. А насчет СНГовии почитать, как вы просите, то нет проблем, даже если забор уже покрасили. Мы вам скинем на ваш Мail интересующий вас материал, по вашему запросу и не только старый, в количестве более 100 отдельных тем, а пока вы их будете читать - осваивать, мы за это время еще выдадим на ваш суд не менее интересные вещи, в количестве более 10 материалов. Вы опухните от такого изобилия информации и вам придется обращаться к врачу. Нот это уже ваши проблемы. Желчь и рыгаловка до добра не доведут. Успехов.

Киричников Согласен: опухну! К сожалению, дизентерию легче вылечить, чем словесный понос! Скольких самодержцев погубило невоздержание. Поберегите себя, вашество!

Иван Грозный А теперь г–н Киричников, конкретно по теме «борьбы души и тела» и смотря у кого. Мы не собираемся смотреть «у кого». Это ваши проблемы «смотреть». Мы здесь обсуждаем тему Душа и Тело или говоря другим языком, материальной плоти. Но вы хотите эту тему уже не обсуждать. Ну - что – ж, хотеть не вредно, нужно мочь. В каком виде будет эта материальная плоть. Это отдельная тема и не менее интересная, но отдельная. Вникайте, г–н Киричников, а то – ведь только у вас одни декларации и ничего за «Душой» нет. Докажите на деле, что это не так и не к Новому Году, по принципу «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.» И на счет полетят «груши» и не только вы в своем уме или как? Флаг вам в руку и вперед. Не опоздайте. А то ведь прыжки на грабли заканчиваются плохо для тех, у кого есть, чем потресть. Плевать против ветра мы вам не советуем. Хотя можете поставить такой эксперимент на себе. Успехов.

Труд находится в материальном аспекте деятельности – прикреплен к плоскости обслуживания тела. Ничего другого и большего - от труда нельзя требовать.

Душа – мистическая категория, частица Б-жественной сущности, сверх-, надсознание. В ее компетенции – духовность, мораль, нравственность, высшая нервная деятельность, психология, совесть, инстинкты… Ее форма деятельности – направляющая, контролирующая, тормозящая…

Душа – зрячий глаз: проникает сквозь преграды … Вселяет оптимизм. Направляет на новые свершения…

В функции Души – входит очищение.

В мире мистики действуют особые законы до-мироздания. Проявляются неприметными воздействиями – для органов чувств. Душа осуществляет глобапьный контроль - при наличии совещательного голоса. На себя принимает ответственность - за очищение. Наполняет - освободившееся пространство "пустот". Полностью очищенная Душа – готова занять свое место в Б-жественном Саду Благости Властителя Вселенной.

Прозаичность Души - вызвана диктатом телесности.

Уваркина Ольга. Прозаичность Души - вызвана её неразвитостью.

ИСРАМИЭЛЬ – в ВЫСШЕЙ ИНСТАНЦИИ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ.

Общение Творческих Душ (фрагменты из незавершенного романа «Общение творческих Душ»).

Высшая Инстанция Духовного Развития.

«РАЗЪЕДИНЕНИЕ» ДУШИ от ТЕЛА - возможно в МОМЕНТ СНА.

Фрагменты из романа "Общение Творческих Душ".

Душа и тело - 4

РАССКАЗ ДУШИ - о РАССТАВАНИИ с ТЕЛОМ.

Надсознание - и есть Душа!

В функции Души – входит очищение.

ПРОТИВОСТОЯНИЕ (СОПЕРНИЧЕСТВО, БОРЬБА) АГРЕССИВНОГО ТЕЛА – АЛЬТРУИСТИЧЕСКОЙ ДУШЕ…

Казацкое ремесло – походная добыча…

Этот сюжет межгосударственных отношений почти анекдотического свойства. В 1492 хан Менгли-Гирей написал жалобу Русскому Царю Ивану III. Его войско с добытой "праведным грабежом" добычею - возвращалось из-под Киева. "Без права и основания" напали на них "ордынские казаки" (промышляли и такие!) - ограбили в бескрайней степи. Это первый по документу известен возмутительный случай «межгосударственного грабежа». Сочувствия не вызывает – это подобие «черного юмора». С того времени Русские летописи часто упоминают об этих ужасных разбойниках - "ордынцах" ("азовцах"). Часто звучат жалобы: "Поле не чисто от азовских казаков". С особой безжалостной жестокостью самоуправствуют казаки-Татары. Чаще, даже постоянно они безнаказанно промышляли. Мешали мирной торговле Московского государства с Крымом, культурным, другим всем отношениям.

Русские и Татарские вольные казаки-разбойники не признавали над собой ничьей власти. Временами они поступали на службу Речи Посполитой, «дружили» с Москвой. Блюли личную выгоду. Король Речи Посполитой Сигизмунд-Август держал на службе «белгородских (аккерманских)» и «перекопских казаков». В тяжелые для государства периоды вместо денежного довольствия - посылали им сукно. И у Крымского хана на службе много «верных казачьих отрядов». Пространство на юге - обширное. Многие казачьи отряды между собой соперничали, довольствовались прибыльным разбойничьим ремеслом на огромных просторах веками никому не принадлежавшей Украины.

Польские летописи не обошли вниманием эти важные факты событий - сообщают: в Татарской степи удачно промышляют пять орд – заволжская, казанская, астраханская, перекопская и казацкая. Не знают преград, препятствий.

Выделяли Запорожскую Сечь – их характеризовали казацкие усы, чуб, шаровары… казаки "розбивали по Черному морю християнске купецтво заодно с бесурменским, а дома плиндрували руськи свои городи татарским робом".

"Были в Швеции казаки запорожские, числом 4.000,- сообщила Польская летопись, - над ними гетманом Самуил Кошка, там этого Самуила и убили. В Швеции казаки ничего доброго не сделали, ни гетману, ни королю не пособили, только на Руси Полоцку великий вред сделали, и город славный Витебск опустошили, золота и серебра множество набрали, мещан знатных рубили и такую содомию чинили, что хуже злых неприятелей или Татар".

В 1603 казаки с неким Иваном Куцкой совершили похождения в Боркулабовской и Шупенской волостях: население данью обложили - в деньгах и натуре.

"В том году в городе Могилеве Иван Куцка сдал гетманство: в войске великое своевольство. Что кто хочет, то делает. Приехал посланец от Короля и панов радных, напоминал, грозил казакам: пусть они никакого насилия в городе и по селам не делали. К этому посланцу приносил один мещанин на руках девочку шести лет, прибитую и изнасилованную, едва живую; горько, страшно глядеть: все люди плакали, Богу Создателю молились: таких своевольников истребил навеки. А когда казаки назад на Низ поехали, великие убытки селам и городам делали, Женщин, девиц, детей и лошадей с собою брали; один казак лошадей вел 8, 10, 12, детей 3, 4, Женщин, девиц 4 или 3".

Эта картина насилия, издевательства внешне не отличается от разгромного вида нашествия крымской орды. Из удачного набега возвращаются с ясырем. Разница: Татары единоверцев и единоплеменников в плен не брали, не продавали в рабство. Запорожские "лыцари" не отягощены морально-нравственным воспитанием, не считались с "условностями". Себя дополнительно не обременяли угрызениями совести. Хватали все подряд!

Запорожцы вели особого типа "образование" наследников казаков. Попадали к ним «свободные» холопы, крепостные: скоро перерождались - мало отличались от казаков. Иначе не выжить! В Сечи уже утвердились традиции, нравы, разбойное мировоззрение. Объединял всех дух "профессиональных добытчиков".

"Жен не держат, землю не пашут, - сообщает источник о форме жизни казаков. - Питаются от скотоводства, звериной ловли и рыбного промысла, а в старину больше в добычах, от соседственных народов получаемых, упражнялись". Метод их добывания средств к существованию: казакование. Воспел казаков Папроцкий – признал: в низовьях Днепра "больше хозяйства - сабля приносила барышей". В казачество шли даже знатные шляхтичи – не только простолюдины. Самуил Заборовский думал о казацком походе на Московское государство. Но на словоблудии Сечи его отрезвили: готовит поход в Молдавию. Появились Татары: предложили поменять маршрут - отправиться на юг, грабить богатую Персию. Заборовский не стал долго раздумывать: охотно согласился. Запорожцев манила выгода: мораль поперек дороги не становилась.

"Не на Низу ищут славной смерти, - коронный гетман Ян Замойский сказал провинившимся шляхтичам, - возвращаются не там утраченные права. Каждому рассудительному человеку понятно туда идут не из любви к отечеству - для добычи".

На Дону Булавин восстал против Царя Петра I, Великого. Он решил в Запорожье пополнить банду. Нашлось мало желающих крупно рисковать. Только сменили кошевого и старшину.

"Атаманы молодцы, - Булавин обратился к запорожцам с призывным кличем в Самарских городках, - дорожные охотники, вольные всяких чинов люди, ВОРЫ и РАЗБОЙНИКИ! Кто похочет с военным походным атаманом Кондратием Афанасьевичем Булавиным? С ним погулять по чисту полю, красно походить, сладко попить да поесть, на добрых конях поездить - то приезжайте в черны вершины самарские!"

Гетман Богдан Хмельницкий – изменял, всех дурил, вел двойную игру…

"Казак" обозначает особый образ вольной, беззаботной жизни. "Ходить в казаки" – по смыслу удаляться в степь за пограничные охраны. Жить наподобие Татарских казаков: ловить рыбу, пасти овец, но главное – грабить! Казаки – люди гулящие, нетрудовые, ведут разбойную жизнь…

Казачество возникло стихийно: по причине беспрерывных войн. Служилые люди не могут вести мирное существование. Немец Г. Штекль считает: первые Русские казаки – это обрусевшие, крещенные Татары. От них пошло развитие восточнославянского казачества.

Мало убедительна легенда: вроде запорожцы защищали Славянский восток Европы - от Татар и Турок. Казацкую службу на окраине Дикого поля создали Поляки, властители Речи Посполитой.

От хищников казаков тянется кровавая тропа к реальной и вымышленной Украинской истории. Украинцам не от кого больше вести свою «героическую», бандитскую историю. Казакование – существует этот термин. Форма общественного единства. Достаточно полно, в свойствах, качествах поясняет национальную природу этого народа. Особую сущность Украинского сепаратизма.

События в прошлые века происходили тихо, без лишнего шума, дополнительного обращения внимания публики. При отсутствии общественных связей и средств массовой информации. Небольшая группа степной вольницы захватила слабо заселенную огромную территорию бывшего Хазарского Каганата. Казаки чувствовали естественную потребность надежно владеть небольшим государством: в качестве своего центра управления. Для целей нетрудового кормления и бандитских, развлекательных набегов – происходили во всех окрестных направлениях. Правовым мышлением они не наделены, моралью, принципами не обладали. Казаков не сдерживали, не смущали границы. Как и все степные разбойники, они совершали частые набеги на чужие владения.

С некоторых пор казаки посчитали своей вотчиной на юго-западе - Молдавию-Валахию. В этот благодатный край в 1563 ходил воинствующий казачий отряд под руководством Байды-Вишневецкого. На этот раз не ограничились обычными насилиями, грабежом имущества: казачий воевода даже пытался обосноваться прочно - занять престол. В 1577 казаки завладели Яссами: атаман Подкова правил непродолжительное время. Казаки вели войны столетие: пытались захватить дунайские княжества.

Казаки почти без сопротивления подчинили Украину: обширную, равнинную, богатую территорию. Казаки выступили с «благородной миссией» перед крестьянами – представлялись «защитниками угнетенных». В укреплении авторитета, власти казакам помогли частые стихийные народные бунты. Слились воедино беспрерывные войны Православного большинства населения – против Католического владычества Речи Посполитой (Польши). Борьба крестьян за элементарные гражданские права - против жестокого крепостного угнетения со стороны панов-помещиков, их управителей.

В Речи Посполитой высоко ценят государственную воинскую службу. По принятому Сеймом государственному закону выделили особое общественное положение шляхтичей. Закрепили за ними право владения участками земель и крестьянами. Казаки – воины: служат Речи Посполитой. Это предоставляет им право и возможность стать помещиками.

Часть казаков Речи Посполитой состояли на государственной службе. Их записали в "реестр". В обязанность этих казаков входит охрана окраинных земель-территорий от набегов Татар, Иранцев. Зажимистые Сеймы и Короли сильно экономили государственные средства. Число реестровых казаков ограниченное: довели численность до 6.000. Административный их центр разместили в Терехтемирове: город над Днепром. Подчиняются Польскому коронному гетману.

Реестровые казаки получали жалованье. Дополнительно пользуются особыми правами, даровали им некоторые льготы. Освобождены от платы налогов. Имеют выборное управление. Свой суд. Часть казаков из этой избранной касты стали владельцами собственных домов.

Представители казачества сгруппировались - выступили с заявлением на Сейме 1632: "Мы убеждены: дождемся когда-нибудь того счастливого времени - получим исправление наших прав рыцарских и ревностно просим: пусть Сейм изволит доложить Королю нам даровать людям рыцарским принадлежащие вольности".

Руководители казачества проявляли свои человеческие натуры: использовали свое положение с пользой для укрепления собственного социального статуса и экономического состояния. Возможности поживиться государственным имуществом не стеснялись. Предприимчивые и пронырливые приобретали крупные землевладения. Не успевали все проесть: накапливали имущество, ценности. По примеру шляхтичей – они строили большие поместья, обзаводились слугами. По образу жизни и социальному статусу приближались к шляхте. Их семьи и наемные рабочие трудятся на казацких наделах, в хозяйстве… Умножают имущество, накапливают богатства. В их домах прислуживают слуги.

«Нереестровых» казаков ограничили по всем направлениям. Строго запретили им все формы нелегальной деятельности и легкой наживы. По решению Сейма и утверждению Короля предусмотрели суровые наказания за использование других видов самовольства, «гулящего казакования». Не прощают, никак не щадят самоуправства, «вольные действия» «антиправительственных элементов». Но попробуй их всех поймать, искоренить!

И об этом следует знать и помнить: нет единства в отношениях между «реестровыми» и «нереестровыми» казаками. Отношения между ними пока не достигали степени напряжения в гражданском обществе. Реестровые казаки активно рвались попасть в правящий класс. На общности интересов происходило сближение "реестровых казаков" с "шляхтичами".

Запорожская Сечь – казацкая вольница. По организации, социальному составу и принципу организации набегов далека от справедливого социального устройства. И эту важную категорию следует учесть: в отдаленные те жестокие и дикие времена наивно философски рассуждать о моральных принципах. Существовало резкое, даже крайнее расслоение беспринципного казачества. От хлопов требуют беспрекословного подчинения. Их держат, в нижнем ряду. Почти в качестве рабов. Без стеснения презрительно называют "чернью".

Гетман Богдан Хмельницкий представлял «новое казачество». Его поместье с огромным земельным участком расположено в Субботове. Огромный его дом обслуживают многие, даже десятки слуг. Гетман по имущественному уровню – дворянин среднего уровня. Его детей гувернанты обучают латыни, европейским языкам, наукам, правилам обхождения, хорошего тона.

Заносчивые особенно высокомерные в гордости Польские паны сохраняют строго этажи кастовости. Не скрывали своего презрения к рвущимся в высший мир казакам-простолюдинам. Убеждены: "Легче завоевать Молдавию – в Речи Посполитой не попасть в благородное сословие".

"Владелец или королевский староста, – признал Католик, иезуит Скарга, гонитель Православия, жуткий ненавистник Русской народности, - не только отнимает у бедного хлопа все заработанное, но и убивает его самого, когда захочет и как захочет, и никто не скажет ему за это дурного слова".

Среди верхушки казачества зреют протестные и честолюбивые настроения, даже готовят план: достичь шляхетства – с помощью оружия. Происходят казачьи бунты – за установление «справедливого правового положения». Протестные выступления за привилегии – не стыкуются со справедливостью социального свойства, вовсе не становятся "национально-освободительным движением".

В те достаточно отдаленные времена Украинская нация только складывалась. Еще не существовало национальной Украинской идеи. Крестьяне бунтовали: поджигали поместья, от крепостной неволи - бежали на Низ. Искали «разбойную свободу».

Казаки – особый образ жизни и профессия: численно небольшая группа. Во времена гетмана Хмельницкого казаков реестровых и сечевиков до 10.000 человек. Они плохо организованы, слабо вооружены, слабо дисциплинированы, не владеют приемами боевой тактики. В открытом бою редко побеждают. По причине изначально излишней «демократичности» - привыкли все обсуждать, пререкаться. Не всегда выполняют команды. Редко вступают в сражения совместно с войсками Речи Посполитой. Бегут с поля брани. Казаки на словах проявляют хлопскую ярость: всю ненависть свою адресовали не по отношению к врагам, а против «иноверцев» Католиков–Поляков. Казаки подстрекали: слабо мыслящих, но злобных и жестоких мужиков натравливали на магнатов. Появлялись поджигатели имений, разрушители замков.

Крестьяне полезны, нужны казакам с единственной целью: с их живой жертвенной силой - вырывали свои шляхетские привилегии. Дополнительно казаки перенимали отдельные «демократические манеры» - старались завладеть урядами: «демократическими структурами». Облеченные властью – они уже поступали подобно панам: с большим рвением, строгой жестокостью принуждают хлопов трудиться. Жестокое отношение казаков к хлопам множили, углубляли социальное неравенство.

Жестокое панское ярмо вынуждало самых отчаянных крепостных без сострадания бросать свой дом, оставлять семьи: бежали в неизвестность. Их путь оказывался долгим, многодневным – связан с неизвестностью, разными опасностями. Даже удачный побег мало способствовал развитию, не добавлял полезных представлений. Оставались они на уровне природной ограниченности, слабого общего развития. Оставались они хлеборобами: часто вспоминали о домашних животных, хозяйском скоте… Трудящимся натурам чужды неконтролируемые поступки, казачьи манеры, тунеядский, нетрудовой образ жизни, вольности поведения… Хлопско-мужицкая природа - в них оставалась неизменной.

Без особой радости казаки принимали беглых, но предоставляли им убежище. В свою среду никого не впускали. Только отдельные бегляки преуспевали – в бандитизме, грабеже и дележе чужого имущества.

Реестровые казаки по натуре своей природы оставались разбойной вольницей. В качестве королевского войска – стали защитниками южной окраины Речи Посполитой.

Прожженные в политических комбинациях, Польские хитрецы своевременно почувствовали сепаратистский отход казаков и Украинцев – тех соблазнили Православным единством. Поляки попытались мирно решить «казацко-украинский вопрос». Они пообещали казакам и Украинцам почетное место в единой Речи Посполитой. В те времена, да и сейчас Украинцы – безвластный, разбродный народ: далеки от государственного мышления. Возгорелись они мечтой об особом положении - при едином управлении.

С Польской помощью - в далекие времена возникла их идеология особой нации. В основе соблазнительная, достаточно ясная политическая идея: Украинцы – особый народ. Отличны от Ляхов и Руссов. Их тешит самостийность – в общей идее братского величия.

У запорожских казаков остается мало путей-возможностей спастись. Строгая Польская государственность их может легко раздавить. Никто не хочет стать четвертованным. Да, и попасть на кол… Им оставалось подчиниться. Жива в памяти судьба особого воинского сословия: донцы, черноморцы, терцы - недавно участвовали в восстании 1648…

Позже возникла Украина, Малороссия – вошла «добровольно» под видом Российской "объединительной экспансии".

"Мне удалось совершить, о чем я никогда и не мыслил". - Гетман Хмельницкий признался – на радостях. «Подружился» он с простым народом. Совместными усилиями злодейски истребили массы Поляков, Евреев. Хмельницкий обзавелся сразу двумя своими суверенами: оставался тайно с Турками, да манипулировал еще с Российским Государством...

"Число его сообщников простирается теперь до 3.000, - написал Королю гетман Стефан Потоцкий о выступлении Хмельницкого. У Потоцкого служили Русские жолнеры: их распропагандировали. - Сохрани Бог, если он войдет с ними в Украину, тогда эти три тысячи возрастут до ста тысяч".

Православные повстанцы изменили Речи Посполитой - перешли на сторону гетмана Богдана Хмельницкого. Победили в битве при Желтых Водах. Русское население оказало большую поддержку казакам Хмельницкого под Корсунем: его войско быстро пополняли рисковые люди. Под Пилявой выступили толпы ополченцев. На Раду в Белую Церковь прибыли свыше 70.000 человек. "Загоны" восставших несли ужас. Опустошали, сжигали владения Польских панов.

Самый древний район Киева - Подол. На западе в Украине огромный край - Подолия. Как возник? Почему перенял местное название? Его значение?

В злопамятные времена Хмельницкого под его знаменами на всей Подолии свирепствовали отряды-загоны Ганжи, Остапа Павлюка, Половьяна, Морозенко. Со всем диким мужицким остервенением они жестоко грабили, насиловали, калечили, вспаривали животы, закапывали живых, убивали… В исторические те времена Украинцы - самые жестокие палачи… Разбойничьи загоны "народных мстителей" по численности составляли войско. Подручные средства в их руках - орудия издевательства, убийства.

"Вся эта сволочь, - сообщил Поляк современник, - состояла из презренного мужичья, стекавшегося на погибель панов и народа Польского".

"Было время, - без радости признал гетман Сапега, - словно на медведя, мы ходили укрощать Украинские мятежи. Тогда они, под предводительством какого-нибудь Павлюка; были в зародыше - теперь иное дело! Мы ополчаемся за веру, отдаем жизнь нашу за семейства и достояние наше. Не шайка своевольников против нас, а великая сила целой Руси. Весь народ Русский из сел, деревень, местечек, городов, связанный узами веры и крови с казаками, грозит искоренить шляхетское племя и снести с лица земли Ръчь Посполитую".

Исторический факт кажется почти удивительным: за полстолетия Речь Посполитая успешно выдержала, преодолела без особого напряжения несколько «чистых» казачьих восстаний. Только гетман Хмельницкий изменил тактику: привлек на свою сторону сбродную публику - хлопов, крепостных. Эти звери-варвары не придерживаются правил, принципов борьбы и войны: в фанатичном ожесточении уничтожали всех неукраинцев. Ослабела власть: мало деятельна, ввергнута в беспомощное состояние бессилия. Привели даже к трагическому результату: смели Польскую мощную государственную власть!

Успела Речь Посполитая немного прийти в себя от поражений при Желтых Водах, под Корсунем… Случилась новая трагедия: под Пилявой Польские рыцари бежали с поля битвы. Малое спасло от полного трагического поражения: хлопы корыстные увлеклись грабежами богатого лагеря - сами рыцари воспользовались моментом, спаслись бегством. Мгновенно пришло осознание: всему населению Речи Посполитой угрожала тотальная резня. Польское общество впало в ужас. Государство - в оцепенении.

Хмельницкий не осознал суть своей победы: разношерстное свое воинство не решил направить вперед. Мнение специалистов: "бунтари-освободители" могли без сопротивления дойти – захватить Варшаву.

Пилявская победа позволяла продолжить успешную борьбу: Украинцы способны избавиться от крепостничества Польских панов - от угнетения, унизительного рабства. Могли отстоять свое Православие в борьбе с воинствующим Католичеством. Крестьянские трудовые массы горели желанием: в кровавой борьбе - достичь полного освобождения. Гетман слышал обращения:

- "Панэ гэтман Хмельницкий, вэды нас на ляхив! Кинчай ляхив!".

У гетмана, старшины, да и у казаков – другие интересы. Для них опаснее - собственные хлопы. Речь Посполитую и Поляков они не считали своими врагами.

Гетман Хмельницкий доволен: отомстил личным обидчикам. Успешно проходит возглавляемая им ожесточенная крестьянская война. Удовлетворил собственное тщеславия - хватает ратных побед. Думает о завершении войны: войско направил походом на Львов. Осадил Замостье. Не пытается захватить город.

Хмельницкий вскоре отступил к Киеву. Фактически прекратил войну. Обратился в Сейм: сообщил о преданности Королю и готовности исполнять приказы. Участвует в переговорах об избрании Короля. Хмельницкий согласился с сохранением «существования крепостного права в Малой России". Выразил пожелание, "чтобы сообразно воле и приказанию его Королевского Величества, вы не замышляли ничего дурного против нашей Греческой религии и против ваших подданных, но жили с ними в мире и содержали их в своей милости".

Согласно новой позиции гетмана, мужики без причины зря восстали, воевали, участвовали в семейном конфликте самого Хмельницкого - их возвратили в прежнее крепостное состояние.

Война продолжалась… В новом сражении под Зборовом - восставшие разбили королевское войско. Но Хмельницкий… преклонил колени перед Королем. Вернул Украину – под Польскую власть.

Результат продолжительной, много жертвенной войны: увеличили численность казаков – до 40.000 человек. Наделили их участками земли. У казаков появилось право на двух помощников. Перед казаками открыли возможность стать "лыцарями". Казачья старшина получила права владеть "ранговыми маетностями". Для удержания крестьян в послушании сохранили крепостное право.

Договор гетмана Хмельницкого – лучшее доказательства предательства руководителей, да и самого малороссийского народа. Следует учесть: зборовские условия не осуществили. Противятся «миру» крепостные крестьяне, хлопы. Часто происходит: крестьяне садят на вилы, убивают дубинами вернувшихся панов. Поляки взывают к «справедливости», протестуют… Строгий гетман Хмельницкий ослушников карает смертью: рубят головы, вешают, сажают на кол…

Королевская власть продолжает проводить «законность и порядок». Гетман Богдан Хмельницкий вынужден возглавить ополченцев - отразили Польское нашествие на Украину.

Продолжается внутриусобная борьба личностей и интересов казачества. Проявляются в воинственной форме противоречия между казаками и крестьянством. Ослабла сильно «Украинская сила»: результатом явилось нескольких факторов – Польское войско нанесло сокрушительное поражение под Берестечком.

Тарас Григорьевич Шевченко – о сородичах.

Знатоки и ценители искусства Тараса Григорьевича Шевченко ценят больше как художника. Многовековая историческая и политическая обстановка особо складывалась для Украинцев. Посчитали они: Т.Шевченко больше значим в качестве Национального Украинского поэта. Он прошел суровые «жизненные университеты». Проявлял дерзкий характер. Украинцы выставляют в качестве национальных черт его проявления дерзких, разящих поэтических слов бунтаря. Т.Шевченко не щадил своих соплеменников: особенно ярко в стихотворении «Хохлы» проявил свой критический самоанализ.

Из истории Умани.

Харлам Киндрвуйский – отставник. Он многие годы отдал службе в армии. Тогда, еще молодым курсантом получил он смешную кличку Кронкл Портупейский. Через всю жизнь пронес: сохранилась. Гражданка его только приободрила: пошел физруком в школу. Во внешкольное время он тоже не спал: увлекся историей – с древности аж до…

Специалистом стал по широкому направлению наук. Пока до корифея не дорос. Сразу признаем факт его личной истории: по убеждениям и характеру он явно сталинист. Этого достоинства ни перед кем не скрывает. Не выставляет перед нашей дурашливой публикой. Кто узнает и поймет – станет по типу и смыслу единомышленником. Не только для Советского Союза, России, Украины – нужно волевое руководство в полном осознании этого смысла и практической деятельности. Надоели уже хилости, слабости, даже болезни экономики, военно-политического роста. Нет субординации. На дистанции часто ставят-меняют рулевого. Координаты огня блуждают, словно мерцающих прожекторных факельщиков расставляют по азимуту движения.

При глубоком изучении истории родной Умани – узнал с точностью хода швейцарских часов: в хронике 1497 есть упоминание о реке Ума (Уманке). Уверенно скажем: река не возникла, благодаря великого сталинского плана преобразования природы. И даже не в период гетмана Хмельницкого. Река дала название городу. Умань считают старым городом: возник в качестве укрепленного пункта еще во время Татарских нашествий. В городе происходили исторические события чуть не мировой значимости. Это следует отдельно выделить: патриоты пусть честно гордятся своим местом рождения и периодом трудовой службы-деятельности.

Известно по нетленным документам: по Решению Сейма Речи Посполитой земельные владения Уманщины еще в 1609 передали в полное владение брацлавского старосты В. Калиновского. По его почину вскоре появился населенный пункт Умань… Следует отметить это радостное событие. Сохранился очень важный документ большой исторической силы: Французский инженер Г.-Л. де Боплан, по заданию Польского Сейма – на карте Украины нанес Умань, как существующий населенный пункт. Основание города Умани с твердой уверенностью сознания относят к 1609 или за ним году ближайшему.

Даже современные Поляки признают историческую, природную, эстетическую, архитектурную важность Украинской "Софиевки". В одном из томов ’’Истории польского искусства ’’ (Краков, 1965) сообщают о создателях Уманского чуда: ’’Исполнители работ в ’’Софиевке’’ Людвиг Метцель, Заремба и другие’’. "Софиевка" стала украшением города. О славном парке – его культурном и воспитательном значении знают во многих городах и странах Европы. Приезжали любоваться.

В создании парка раскрылся творческий гений многих талантливых мастеров того времени. Сведения о них находим не только в отечественных источниках - и в Польских изданиях. В третьем томе…

Этот уникальный памятник садово-парковой культуры - слава о нем распространилась далеко за пределы страны.

В Польском обществе времен Речи Посполитой уживались многие суеверные представления. Уверенно принимали за истину небылицы разного свойства. Гости королей, чужаки Евреи жили обособленно от Христиан Поляков. Друг о друге они почти ничего не знали, да и знать не хотели: отчужденность прежде всего возникала по причине непримиримых их религиозных верований. Да, и внутренний мир разных культур сыграл существенную роль, даже стал значимым свойством.

Еврей - чужак с незнакомой религией, со странными обычаями. На фоне полного незнания и непонимания – особенно удивительны случаи перехода Христиан в Иудейство.

Чаще всего насильно крестили. Сами Иудеи принимали смерть – не меняли веру отцов и Господа. Совершенно мало случаев перехода Христиан в Иудейство. Вот один из таких случаев.

Еврейская рукопись конца восемнадцатого века рассказывает о пане Зарембе. Он имел друга - оба они учились в Париже. Во время прогулки друзья встретили старого Еврея: читал книгу с необычными буквами…

’’Стали товарищи расспрашивать старца: что в этой книге, что это за письмена и что за язык книги, которую он читал? И ответил им старец: ’’Язык этот – язык священный, язык Еврейский’’. Он перевел им с толковым объяснением несколько слов, и это так понравилось товарищам: они договорились по часу три раза в неделю у него поучиться. В полгода выучили они все Пятикнижие, и вошли в их сердца слова Закона, и стали точно другие люди…

’’Дал я себе слово в душе, – сказал один из них, - убежать отсюда в Амстердам и принять там веру Евреев".

’’Как ты, так и я…’’ - Ответил ему товарищ.

Пан Заремба вернулся в Польшу, женился на дочери богатейшего гетмана Тышкевича и через несколько лет поехал со всей семьей в Амстердам.

«Утром второго дня пошел он к раввину города и объявил ему: желает перейти в веру Еврейскую. И отвели ему особый дом и обрезали его и сына его, которому пять лет. А жена его, великая боярыня, дочь гетманская, узнав о том, что сделал ее муж, сказала: ’’Приму же и я Еврейскую веру…’’ И стала она Еврейкой…’’После этого пан Заремба с женой и сыном уехали в Иерусалим и стали там жить".

Его друг – граф В. Потоцкий.

Граф В. Потоцкий принял Иудаизм. Стал Авраамом. Его судьба оказалась трагической. Он стоически принял пытки, предсмертное мученичество. Перед мучителями и палачом он громко и радостно превозносил молитву Б-гу, повторял: "Будь благословен Ты, Б-же!" Казнили его всенародно.

Дошла до наших дней история: «…И жил в те дни на Руси человек, повествовал: был Гер Цедек в городе Вильно».

’’В характере Еврея есть одна счастливая черта, - писала Польская газета того периода, - оказывающая ему замечательную поддержку в тяжелые минуты жизни. Когда его постигает какая-либо неприятность, в его уме тут же всплывает представление о более крупной неприятности, которая в данном случае могла бы произойти, – и потому он считает себя счастливым’’.

В 1796 граф С. Потоцкий, владелец Уманщины, в своем имении под Уманью отвел большую территорию под парковое хозяйство. В честь своей любимой жены Софии - парк он назвал ’’Софиевкой’’.

Евреи люди моральные, Б-гобоязненные труженики. Предназначение свое строго, честно исполняли в семье, среди родных, соплеменников – в кагального устройства религиозном обществе. Общались. Обучали, воспитывали детей.

Среди Евреев хватает соседских и пришлых попрошаек. Коробейники, мелкие-посредники находятся в постоянном движении, перемещении. Повседневно эти Евреи общаются с Украинцами: казаками, селянами, хуторянами. Изредка на подводах, чаще на тележках, на себе переносят, привозят нужные в хозяйстве и дома - в самом широком выборе товары. Возвращаются домой – к субботе не голыми: привозят, приносят кашерного свойства продукты, овощи… Подарки. Еще денежки!

По четвергам в Умани происходит большой базар. Селяне окрестных сел, хуторов пригоняют скот, привозят на продажу молочные продукты, свежие овощи, зерно, крупы… На месте они отоваривают выручку. Возвращаются домой с покупками, подарками.

В Умани появилась пекарня: выпекают хлеб. Владелец обещает всех обеспечить выпечкой. Многие смеются над швыцером и фантазером: кто станет у него покупать? В каждом доме вечно выпекают домашний хлеб. Много возни с замесом, труды с выпечкой, не всегда пропекаются ароматные буханки. Свое вечно вкуснее, полезнее – любого чужого.

На маленьких огородиках возле хатенок, домов высаживают зелень. На участочках под окнами некоторые высевают цветы. Вроде для украшения… Их называют антилигентами. Некоторые осуждают: "Не хватает красоты этим белоручкам – не хотят пачкать руки".

Неожиданно в любой день и момент может нагрянуть жандарм. Его чаще интересует выпивка-закуска. Не угодишь чем: заглянет в клуню, залезет в погреб, начнет обмерять двор… По законодательству и практике Российской Империи Евреям строго запретили любые занятия сельским хозяйством. Власти не терпят нарушения этого пункта: в любой форме отступлений.

Летом, уже к осени – при достатке, почти изобилии и терпимой дешевизне фруктов у рачительных Еврейских хозяек появляется азартный момент: нельзя упустить полезную возможность. С резким прибавлением домашних забот соглашаются добровольно. В преддверии будущей зимы, покупают ведрами, перебирают ягоды: в больших посудах варят вишневые, малиновые, клубничные, сливовые, персиковые варенья - при сплошном терпеливом внимании следят, аккуратно снимают появляющуюся пенку. Проявляют умение, мастерство: из слив, яблок, груш вываривают прекрасное повидло. В бутылях настаивают наливки. По домашнему рецепту производят фруктовые субботние вина. Не такое это хитрое дело: варят пиво!

На зиму шинкуют, квасят капусту. Огурцы, помидоры, перцы – тоже идут в соленья.

Пока еще редко: в некоторых хозяйствах разводят кур, гусей… Единицы в сараях держат коров, коз… Извозчики держат лошадей: этих неутомимых животных считают кормилицами, членами своих семей...

Евреи всегда проявляли себя тружениками. Развитие и время предоставляют пока недостаточно возможностей для трудового участия. Большинство горожан - бедняки. Питаются «воздухом». Неведомо как выживают. Силу, авторитет, власть, влияние: посредством слов и денег - имеют несколько гвирим (богачей). В массе обывателей заметны балабатим (хозяева): выделяются жильем, даже одеждой. Среди них купцы-торговцы, лавочники, посредники. Да, и раввин пользуется общественным влиянием. Текут ему денежки!

С шести лет всех Еврейских мальчиков обучают в хедере. Их прежде научают грамоте: начинают с алеф-бет. Одновременно на уроках меламеды обучают Торе, позже Талмуду. При материальном достатке семьи, успешно закончившие хедер юноши продолжают образование: становятся йешиботниками. Еврейское образование сильно способствует развитию личностей. Закончившие йешивы - просвещенные молодые люди проще преодолевают сложности жизни. Знания и опыт позволяют им легче устраиваться во взрослой жизни. Состоятельные родители повзрослевших дочерей для семейных партий ищут просвещенных: их считают перспективными женихами. Для счастья своих любимых дочерей тести идут на материальные жертвы: по обычной практике - содержат несколько лет, продолжают воспитывать молодую семью. Благословляют их в «самостоятельное плавание» - только убедятся: просвещенный зять проявил себя прекрасным семьянином. В профессии доказывает умения, хватку, сноровку. Прилично зарабатывает. Заботится о жене. Обеспечивает семью, как муж, отец детей.

В Умани появилось ’’Общество изучения Талмуда’’.

Хасидизм – это обновленческое религиозное движение. Нравственными ценностями, нововведениями дополнено. Хасид – благочестивый. Возникло движение – имеет питательную почву среди своих сторонников на западе и юге Российской Империи: в Малороссии (Украине), Речи Посполитой (Польше). Для Хасидов важно материальное, социальное положение верующего. Ценят среди соплеменников и приверженцев Учения образованность - в смысле знания основ Торы, Каббалы. Смотрят одновременно на физическое развитие и духовный уровень. Особое уважение, почтение вызывает "близость к Б-гу" - самые ценимые качества и требования. Религиозные искания шли в разных направлениях. Самым востребованным религиозным движением явились Брацлавские Хасиды.

Основатель этого движения в Иудаизме, его духовный руководитель Цадик Нахман Брацлавский. По семейной линии он правнук основателя Хасидизма Баала Шем Това.

Рабби Нахман родился в местечке Меджибож в 1772 (шел 5532 год по Еврейскому календарю). Он получил хорошее образование. Вскоре после достижения совершеннолетия, четырнадцатилетнего юношу женили. Молодая семья проживала в доме тестя. Нахман быстро развивался. В общине, при молениях, беседах он часто удивлял даже знатоков своими новыми религиозными, нравственными идеями. Развивает практику Иудаизма в устройстве быта.

После смерти тестя, молодая семья Нахмана получила небольшое наследство. Для благополучия молодой семьи имеют вознаграждения за его недельные выступления-проповеди в синагоге. В свои 20 лет он стал всеми уважаемым в местечке меламедом (учителем) Иудаизма.

Молодой Нахман стремится к знаниям, развитию: в небольшом местечке он не в состоянии познать мир. Он совершает деяние большого рискового смысла. Продал все семейное имущество: на вырученные средства совершает трудное, опасное путешествие в Эрец Исраэль. Его духовное развитие, да и всего Еврейского народа одновременно настоятельно требовало приобщения к национальным и религиозным корням, к древностям Иудаизма на Святой Земле. Пребывание в Стране Израиля, приобщение к Б-жественной Святости - принесли обновленческие результаты. Вернулся он озаренным – дополнительный струей Очистительного Света.

Новым местом проживания Нахман выбрал - в местечке Брацлав. Не прошло много времени: Брацлав превратился в центр Хасидизма. Слухи о прекрасных просветительных проповедях Учителя распространялись быстро по огромной округе Еврейских местечек. Послушать Новое Слово Еврейского Учения приезжали верующие из разных мест.

Рабби Нахман хорошо знал об Украинцах-казаках: в периоды Гонты, Хмельницкого, да и прежде разбойники совершали "вольности», «гулянки», немыслимые по жестокости зверства. В 1802 он приехал в Умань. Побывал на Еврейском кладбище городка: осмотрел могилы с разбитыми надгробными камнями. Зверствовали казаки с Украинцами в 1768. Похоронили в этом месте только небольшую часть из многих тысяч Еврейских жертв. Казаки в той «кровавой гульне» никого не щадили.

Посещение Еврейского кладбища возымело огромное действие на Рабби Нахмана: этот Праведный Учитель пережил в себе все трагедии традиционного кровавого Украинско-казацкого и народного бандитизма. Национальную трагедию он воспринял - глубже личной.

"Похороните меня рядом с этими мучениками. - У своих последователей попросил. - Души умерших за веру - ждут меня!"

Свою роль дали знать тяжелые бытовые условия, скудное питание, да и непосильные трудовые и мыслительные старания - Рабби Нахман, вся его семья заболели туберкулезом. Лечение плохое. Еще добило неожиданное несчастье: в 1810 сгорел его дом. Судьба выгоняла его из Брацлава. Долго не выбирал: вынужденно переехал в Умань. На новом месте в новой общине Рабби Нахман ведет душевные беседы, проповеди. Полюбился ему парк "Софиевка". В его творческом развитии возникают провидческие видения. В тот период он высказал глубокую образную мысль ’’Весь мир - очень узкий мост".

В ночь на Рош а-Шана Рабби Нахман произнес последнюю свою проповедь. Он предчувствовал свою смерть: попросил своих сторонников "приходить к нему" - в эти дни каждого года. Рабби Нахман скончался в восемнадцатый день месяца тишрей. 16.10.1810. Ему всего 38 лет.

Установилась традиция: Хасиды Брацлавского Реббе, поломники - ежегодно посещают могилу своего заступника перед Господом. Исполняют его "Большой завет - всегда жить в радости".

Антисионизм.

Город Умань до последних времен казался мало примечательным - небольшой, опрятный. Компактно размещен. Но в короткий осенний период преображается город и все в нем происходящее. Огромные массы на моления потоком приезжих туристов-паломников Хасидов из разных стран – ввергают Украинский город в состояние иноземной дикости, средневекового чумного варварства. Остается удивляться: как эти десятки тысяч пришельцев с «другой планеты» умудряются обгадить, засрать весь город Умань - за короткий отрезок времени в две-три недели?

От некоторые из местных услышишь, а приезжие им категорически вторят, уверяют: «Умань – это женский город», обозначает «Ум Ань». Многим известны «Женские нелогические штучки»: с непостижимыми хитростями, сложными интригами, коварным комбинационным умом.

По разным дорогам проникают в город Евреи. Необычная по виду внешности и поведению почти вся эта братия привносят Еврейскую, свою, другого непонятного свойства бестолковость, гортанную речь, картавость, нервозность, неряшливость, шумовые звуки, нападения. Создают истерическую обстановку при сплошном бескультурье - этой балаганной своей катавасией. Вокруг временного жилья пребывания, в их быту – скапливаются горы мусора, сплошная грязь. Узнали в разных странах неряшливость Евреев. Дополнительно ко всему Хасиды в Умани совершают массу мерзостей.

Подобно пчелам на мед эти бездумные туристы-паломники валят в Умань бессчетными массами, сплошным потоком. Эти пришельцы проявляют непостижимую наглость: они самозванно себя объявляют полноправными хозяевами города. Привозят с собой неизбыточные пачки долларов - важную основу их поведения они составляют. Даже не торгуются: за все платят дорогую цену. Могилу Цадика Равва Нахмана, синагогу, улицу Пушкина превращают быстро в Еврейский квартал Хасидов. Из репродукторов оглушительно громко вырывается неклассическая Еврейская музыка. Хасиды собираются группами со многим числом участников. Они поют, танцуют, веселятся. Нисколько их не волнуют окружающее Украинское нищенство, наши проблемы.

Для поддержания порядка и правопорядка, для утихомирения этой публики неуправляемой вокруг Хасидского гетто разместили многие милицейские посты охраны.

Сообщили: еще до отлета из Израиля, в аэропорту Бен-Гуриона туристы-паломники Хасиды прошли торжественно в церемониальном шествии. Впереди ведущий Раввин нес свиток Торы. Хасиды за ним медленно шли со своими танцами-плясками. Сопровождали «своего Сусанина». В салоне аэролайнера оказалось: перепутали места, еще возникла нерешаемая проблема - светские пассажиры. По их строгим религиозным требованиям запрещено перевозить свиток Торы с непосвященной публикой. Произошел скандал. Сорвали вылет в Киев авиарейса.

Поскандалили: "не своих" вынужденно переместили в другую часть салона. Оказавшихся «лишних» - отправили следующим рейсом.

Не для всех туристов-паломников в Умани хватает жилья. Ночуют на улице вынужденно: часть «лишних Хасидов» - обделены жильем и удобствами. Часть этих бездомных с честью обретают ночлег в одной из многочисленных палаток: их выставляют рядами у могилы Рабби Цадика Нахмана.

Остается острой причина возможных хулиганских выходок, беспорядков, даже покушений с холодным оружием – часты против Евреев. Бдительно охранять верующих Евреев и неверующих входит в служебные обязанности КПП, очень тесного милицейского оцепления. И эти любопытствующие случаются. Всех местных и приезжих Христиан, другого, не Иудейского вероисповедания и атеистов - не пропускают без пропуска за оцепление.

Евреи Умани строили много синагог.

В Умани несколько Еврейских общин. Они мало связаны между собой. Крупные общины имели в своем составе зажиточных верующих: строили себе обширные, кирпичные синагоги. Евреям мелких общин с подавляющим числом бедняков часто приходилось ютиться в крохотных избах. Случалось, не вмещали всех молящихся для миньяна. Достаточно честно исполняли традиционное требование жертвователи: часто дарили своим общинам крупные суммы. Это в Иудаизме Б-гоугодное деяние. Члены общин не забывали заслуг успешных лиц: пользуются в обществе большим почетом и уважением - благотворители.

Большим праздником явилось разрешение на строительство частной синагоги в центре городского Еврейского квартала. Думали-решали, какой станет синагога, да где достать нужную сумму на архитектурный проект и строительство. Следует учесть важное обстоятельство. В тот период строительства - не разрешали строить синагоги выше окружающих домов. Архитекторы и строители изначально хотели поднять высоту зала для молитв. С этой целью вырыли глубокий котлован: фундамент опустили на несколько метров. Власти для Центральной синагоги на ул. Кагальной (сейчас ул. Спинозы) поставили дополнительное условие: ’’впереди синагоги на той же площади возвести избу: должна заслонять синагогу с улицы Дворцовой, со стороны Военного собора (сейчас расположен кинотеатр им. И.Д. Черняховского)’’. Известный в Еврейском мире финансист В.И. Файнштейн выделил средства. Построили Центральную синагогу.

Так сложилось в древности и продолжается в нынешнее время: в синагоге хранят старые издания Торы, хроники общины (пинхасы): считают их самыми большими сокровищами. Вместе со всеми документами размещена казна общины. Многие годы синагога сохраняет свой первозданный вид. За прошедшее время рядом с ней выросли новые частные строения.

"Вокруг Центральной синагоги, - есть эти описания, - расположены три улицы: Дворцовая (сейчас ул. Октябрьская), ул. Кагальная (сейчас ул. Спинозы) и Нижняя Николаевская (сейчас ул. Рафаила Черного). Входные двери ведут в низкое сводчатое помещение под галереей: отделение для Женщин. Галерея на уровне второго этажа у западной стены.

Молитвенный зал прямоугольной формы с готическими сводами, с высокими окнами в стенах. В центре южной стены находился Арон hа-Кодеш – в шкафу хранится свиток Торы (Пятикнижие Моисея). Рядом – пульт для кантора. В середине молитвенного зала прямоугольный подиум – бима, возвышение для чтения Торы. Бима - окружена изящной решеткой с украшениями. Находился покрытый вышитой скатертью стол: предназначен для свитков Торы. Арон hа–Кодеш выполнен в стиле Ренессанса. Там находился большой семисвечник: его подарил синагоге доктор Р.Шапиро. Художественную ценность представляли находящиеся в синагоге светильники, люстры, копилка в виде кропильницы у входа ’’кресло пророка Эльияху’’ для совершения обряда обрезания, две железные брамы, обрамленные футляром XIX века. В сокровищнице синагоги до Второй Мировой войны находились прекрасные чехлы и щитки – подвески для свитков Торы». Центральная синагога сгорела во время пожара в середине 70-х годов минувшего века.

В истории разных стран Галута сложилось: здания синагог всегда служили для Б-гослужений и для защиты жителей от нападения врагов. Большая хоральная синагога Уманского предместья (сейчас территория завода ’’Мегометр’’) снабжена бойницами для обороны со всех сторон: стала пограничным постом на пути вражеских набегов. Синагога выполняла дополнительно важные защитные функции: неоднократно служила убежищем - за ее мощными стенами Евреи отсиживались во время набегов, грабежей, осад, погромов.

По природе их натур Евреям близка красота. Многие Евреи являются истинными ценителями красоты. Верующие Умани по своим естественным побуждениям заботились об украшении синагог. Состоятельные прихожане заказывали мастерам переписчикам и ювелирам богато украшенные свитки Торы: их дарили синагогам для совершения общественных Б-гослужений. Особенно заботились о красоте Арон hа–Кодеш – хранилище свитков Торы. В Большой хоральной синагоге внутренние стены и потолок украсили лепным узором, разрисовали знаки Зодиака, орлы, львы, тигры, олени. Иллюстрации дополняют изречение из Талмуда: "Будь отважен как тигр, легок, как орел, быстр, как олень, и храбр, как лев – при исполнении воли Отца твоего Небеснаго".

И в домашнем быту Евреи ценят природную, естественную красоту. Даже в скромных по материальному состоянию семьях стараются обзавестись серебряным бокалом - для благословения вином, красивым покрывалом - для преподнесения субботней халы. В художественно оформленных семисвечниках зажигают свечи по субботам, праздникам.

Среди Евреев много активных натур, пропитаны духом альтруизма. В большой, достаточно сплоченной Еврейской общине Умани эти люди создают, некоторые даже с творческим энтузиазмом трудятся в религиозных и благотворительных обществах.

Специализированное благотворительное общество ’’Помощь больным’’ ’’Эзрат Холим’’ – оказывает посильную помощь пищей, молоком, вином больным Евреям.

Благотворительное общество ’’Гмилут Хесед’’ - выдает беспроцентные ссуды беднякам.

Эта важная, болезненная проблема оказания непосредственной помощи бедным больным давно известна. Для решения частичного открыли общество ’’Бикур Хойлим’’. Приходящих больных по очереди принимают врач с помощницей, медицинской сотрудницей. Проверяют в амбулатории – при установлении диагноза заболевания, бесплатно снабжают лекарствами. За нуждающимися ухаживали во время болезни.

Для малоимущих существует общество дешевой Еврейской столовой.

Общество опеки выдает пособия бедным ремесленникам Евреям.

Уманское Еврейское благотворительное общество всем нуждающимся семьям ’’оказывало помощь дешевой продажей дров зимою и пособием на Песах’’.

В общине существует, исполняет свои обязанности погребальное общество – ’’хевра кадиша’’. Члены общества заботятся о чистоте, благоустройстве всего местного кладбища и отдельных захоронений. Строго по Еврейскому требованию каждому покойнику выказывают уважительное отношение: быстро роют могилу, совершают все погребальные обряды, читают молитву Кадиш.

По своему составу, интересам, образу жизни Еврейское население города нельзя считать однородным. Главы семейств кормятся и кормят разными занятиями. Некоторые участвуют в торговле, другие трудятся с ручными ремеслами. Религиозные профессии представляют разнообразие: среди них – важны должностными проявлениями уважаемые раввины, резники, канторы, проповедники. Детей научают, воспитывают в хедерах. Обязательное семилетнее обучение проходят все мальчики от шести до тринадцати лет. Продолжают образование: упорно черпает, усваивает основы Иудаизма в йешивах - часть обеспеченной, самой способной молодежи.

Один из хедеров обучает грамоте и дает первичное религиозное образование – входит в Большую хоральную синагогу. Отдельные подростки получают образование, обретают специальность за средства общины: их обучают в хедере ’’Талмуд–Тора’’ с «ремесленным отделением» для бедных детей и сирот: община оплачивала стоимость их обучения.

"Обучением девочек, - сообщает корреспонденция из Умани в газете ’’Жизнь и искусство’’, - занималось Общество содействия начальному и профессиональному образованию среди Женского Еврейского населения Умани. Содержало общество. В начальном Женском училище 3-го разряда обучают 150 девушек. При обществе попечения о бедных сиротах Евреях существует общежитие на 20 девочек сирот, более 40 сирот обоего пола получают пособия одеждой и обувью, а равно деньгами на прокормление. Сироты обучаются чтению, письму и счету. При общежитии существует мастерская. Общежитие и мастерская помещаются в наемном доме по Безыменному переулку (сейчас ул. Инженерная)’’.

«Наша Талмуд – Тора процветает в санитарном, гигиеническом и педагогическом отношении. Средства училища, однако, весьма скудны и главным их источником, к сожалению, пока служат только частные пожертвования».

В середине XIX века в Умани существовало 19 синагог.

Узнаем о приятном событии: «Открыли Еврейскую общественную библиотеку. С особым вниманием читают недавно изданную книгу ’’Открытие Америки’’. Постарался уманец Х. Гурвич: книгу перевел на Иврит и на Идиш».

’’Книга Гурвича, - заметка в газете, - настолько популярна: нет почти Еврея, который бы ею не зачитывался. О Женщинах и говорить нечего… До появления этой книги весьма немногие из Евреев даже знали о существовании в мире Америки". «Новый Колумб» по имени Гурвич – «открыл Америку» для Евреев Умани.

Банкир В.И. Файнштейн много сделал для Еврейской Умани: подтверждают документы и предметные доказательства. Дополнительно постарались - большой вклад внесли несколько семей местных предпринимателей: братья Шварцманы, Шапиро, Френкели, Пинесы…

«Господин В.Файнштейн приложил старания – не только для развития капитала: строил новые дома. Проложил городской водопровод из парка ’’Софиевка’’ по улице Малофонтанной».

«Благодаря их щедрости и стараниям - поступили огромные средства на нужды общины. В качестве благотворительности. Единственного из Евреев города - В.И. Файнштейна, как уважаемого человека, Российская администрация, вместо обычного – ’’Иудей’’ в официальных актах стали именовать гражданином Умани. С таким почетом обращались только к дворянам».

Состоятельные Иудеи продолжали действовать в духе традиций и времени: для возвеличения своего имени и чести искали и находили поводы, участвовали в благотворительных начинаниях.

«На пожертвованные средства Еврейского филантропа Фишмана построили дом для инвалидов и людей престарелых. С его именем связан приют для сирот. Еврейский любительский театр на его полном содержании.

При всей щедрости дарителей - денег постоянно не хватало. Общинная жизнь продолжала существовать — за счет частных пожертвований».

"Умань – это Киев в миниатюре’’, - сообщение в газете ’’Киевские губернские ведомости’’. - Уманским Евреям до всего свой интерес: жертвовали средства и на городское благоустройство. На городские средства эти улицы вымостили твердым, округлым булыжником. В центральной части города двумя рядами проложили рельсы - для трамвайного сообщения на конной тяге. В вечернее и ночное время улицы освещают фонари. Действует коммутатор телефонной сети. Построили здание театра. Ввели в действие прачечную.

Деятельность театра способствует подъему национальной Еврейской культуры. Спектакли разыгрывают с большим удовольствием самодеятельные артисты и актрисы театра. Удовольствие получают зрители. Есть среди них истинные поклонники искусства».

1.1.1851 издали правительственный указ: в городских условиях запретили ношение Еврейской одежды. «Всякое различие в Еврейской одежде с коренными жителями должно уничтожить». Запретили «ношение пейсиков, а Женщинам – Еврейкам брить головы при вступлении в брак». Употребление талесов и тфилин разрешили только при богослужении в синагогах. Появляться на улицах - в них запретили».

’’Слава Богу, наш город – город благочестивый, - Еврейская газета сообщила с гордостью, - он не осквернен, подобно другим городам, и в короткое платье никто еще у нас не облачился’’.

В Еврейских семьях кормят вкусно, едят с аппетитом. Только пусть в каждый данный момент хватит продуктов для приготовления. Это загадочно, даже забавно: мало меняется меню, способ приготовления: рецепты традиционно переходят из поколения в поколение. В будние дни предпочитают выпечки хлеба из зерна грубого помола. Очень полезен, питателен отвар из крупы, кукурузы. На первое варят, подают на стол в глиняных или металлических мысках, глубоких тарелках мясные, куриные бульоны. Для добавления сытости бульоны часто заправленную лапшой, крупами: ведь их едят без хлеба. Варят овощные супы. Мудрят из почек рассольники. Бульоны превращают в свекольные борщи. Для второго чаще выжаривают мясное жаркое. Из мясной мякоти готовят фарш – к нему добавляют немного хлеба: из всего формуют и жарят котлеты. Из мясной мякоти вырезают плошки - по особым рецептам готовят, жарят шницеля.

Для разнообразия занятий, формы, питания - усердные, старательные хозяйки лепят и варят вареники. На блиновых листах выкладывают фарш: жарят блинчики, налистники. При поступлении с рынка свежей печенки – появляется возможность выбора: печень нарезают, жарят. Жарится быстро: вкуснятина! Немного прикладывают кухонного труда и старания - готовят паштеты. Для вкуса и полезного усвоения – размельченную на терке или ножом печень (иногда после добавки размельченного лука, соли, специй) приправляют густым гусиным жиром. Изящная еда: поедают с особым желанием.

Часто варят лапшу. Кладут порции в бульон. Приготовляют кугл–запеканку. Не третье иногда, чаще на праздники готовят цымыс - это вываренная морковь в подслащенной воде.

На обеденном столе часто появляются рыбные блюда. Евреи любят есть рыбу: вкусная, легкая еда. Говорят, пища здоровая. Употребляют рыбу при различных способах приготовления: варят, жарят, даже едят в сушенном виде. На каждые праздники непременно готовят гифилте фиш. Иногда серьезно шутят: это тоже - «рыбный цымыс».

Вошло в обычай ставить на стол овощные салаты. Прежде всего – это редька: ее натирают, нарезают лук. Приправляют часто гусиным жиром. Иногда редьку сдабривают уксусом. Готовят, едят салаты из огурцов, помидоров, перцев, салатных листьев… Салаты сопровождают вторые блюда. Часто салаты подают к селедочке… Аппетитное сочетание.

Мясные блюда подают дополнительно с гарниром. Часто это картошка-пюре. Картошка хороша и в жаренном виде. К мясу готовят локшн – это лапша, вермишель, хорошо сочетаются каши, фасоль, горох…

Приготовляют, затем выпекают пироги. Мучную оболочку начиняют картофелем, капустой... Особенно вкусные пироги с начинкой из яблок, вишен, слив, варенья…

Из теста жарят оладьи. Для блинов выкатывают тонкое тесто. Для начинки берут мясной фарш. Блины готовят и с фруктовой начинкой. Блины с творогом, со сметаной – объедение.

Заключают завтраки, обеды, ужины - пьют чай, изредка кофе. На кофе обнаруживаются любители: большинство пьют черное кофе, а некоторые разбавляют молоком. Иногда пьют цикорий – чаще в богатых домах.

Иногда готовят и пьют квас – чаще летом, для утоления жажды. Холодный квас и с погреба! Прекрасны медовые напитки.

Наливки, вино – обязательны для святой субботы и праздников.

В качестве напоминания о героической древней истории - на праздник Пурим выпекают треугольные гументаши, еще их называют "ушами Амана’’. Укрепляют уверенность: Евреи выдержат любые трудности, испытания - переживут всех врагов!

В мясном бульоне варят креплах, пельмени.

На праздники готовят особенно вкусные блюда - ими кормят домочадцев и гостей.

На Праздник Шавуот – готовят молочный стол. Хозяйкам приходится постараться: лично им присущим выбором, разнообразием молочных блюд наполнить весь праздник. Молочные супы с галушками. Готовят, жарят пироги с творогом. Для получения полного вкуса ощущений: макают в сметану.

На Хануку – обязательно на терке натирают мыску картофеля: выпекают вкусные оладьи, латкес.

На весь период Песаха переходят на мацу, опресноки, этот «хлеб пустыни и бедности». Готовят бульон с кнейдлах, галушки из перемолотой мацевой муки. Много овощных салатов. К мясу – обязательно подают горький и острый хрен, в смеси со свекольным вином.

Молящиеся честно исполнили свой каждодневный долг перед своей совестью, семьей, общиной и Господом. Собираются группами передохнуть во дворе синагоги. Рассказывают жизненные истории - в качестве развлечения, а иногда даже анекдоты. Случается, мужья жалуются на жен: та не любит просыпаться рано. Есть такие жены – многословны: их требования размерами не вместят страницы Святой Торы и даже комментарии Талмуда. Разленились: не хотят убирать, стоять у плиты, ничего делать… Даже в постели подмахивать – ей лень. К детям – дополнительно дари дорогие удовольствия. Это еще как? Сразу после вечерней молитвы? Или натощак, перед утренней? Надо у равва спросить: можно в субботу ложиться в общую постель? На каком боку спать? Не проспать Прихода Машиаха! Первым проснуться – в кальсонах, без обуви бежать встречать оживающих мертвых!

Пересказывают антисемитские выдумки наивных и одновременно корыстных, хитрых, злобных соседей, хохлов-обывателей. Коварства, подлости, злых намерений им не занимать. Не ограничивают себя свободой слова при переходе на Еврейскую тему. Сами они в суровом подчинении единоверцев, власти москалей. Они начинают травить баланду о христопродавцах жидах: не знают ограничения их словесные клеветы, буйные злонамеренные фантазии.

Прошлое Умани.

Хроника 1497 сообщает о реке Ума (Уманка): дала название городу. Умань считают старым городом: возник укрепленным пунктом во время Татарских нашествий. В городе происходили исторические события.

Решением Сейма Речи Посполитой – в 1609 земельные владения Уманщины передали во владение брацлавскому старосте В. Калиновскому. Считают: вскоре появился населенный пункт Умань.

Через несколько лет Французский инженер Г.-Л. де Боплан составил карту Украины: отметил населенный пункт Умань. Основание города Умани относят примерно к 1609.

Для расширения и развития города, в нем ремесел - заманивали в Умань поселенцев. Прибывающим даровали льготы, привилегии. Город укрепляли. В Умани поселились Греки, Армяне, Евреи – торговлю вели оживленную. Быстро превратили Умань в торговый центр.

Евреи города оживили ремесла, торговлю. За активную работу и успехи Евреям Умани даровали королевские привилегии.

Ходатайство местных Евреев поддержала Королевская комиссия: в 1616 рекомендовала старосте В. Калиновскому выделить участок под синагогу и Еврейское кладбище. Староста принял рекомендацию. По дополнительной льготе участки освободили от уплаты налогов.

При Турецком нападении в 1674 их войска разрушили город. Евреи с другими горожанами трудились на восстановлении Умани. Евреи собрали значительные пожертвования: за них восстановили-отстроили оборонительные валы. Городские власти оставили Евреям прежние повинности, сохранили права и привилегии. Дополнительно Евреям по льготе позволили селиться в центре, у рыночной площади.

К концу XVII века численность Евреев в Умани достигали почти тысячу человек – из общего население города в две тысячи человек. За Еврейской общиной закрепили административную структуру самоуправления: руководство кагала. Внутреннее устройство жизни Евреев проходит по требованиям Галахи. Общественно-религиозная основа строго соответствовала требованиям Шулхан Арух (’’Накрытого стола’’). Это свод Законов и Еврейской традиции.

В 1726 владельцем Уманщины стал граф Ф.-С.Потоцкий. В тот период Умань многолюдный город.

В 1768 в Украине произошли крестьянские восстания. Евреев насильственно обращали в Христианство. Вероотступниками стали немногие. Остальных Евреев убивали. Предпочло смерть вероотступничеству многочисленное Еврейское население Умани. В память тех страшных событий установили особую молитву: читали ее ежегодно в уманских синагогах в пятый день месяца тамуз: в тот день Умань подверглась нападению. Составили многие "кинот” – скорбные плачи- молитвы сохраняли память о жертвах жестоких палачей Украинцев. Один назвали “Плачем на бедствия украинские”.

-"Отче небесный! Как мог Ты взирать, / Чтобы Евреи украинские претерпели такие бедствия? / Владыка мира! / Помоги всем, кто за нас заступился, / амен!"

Евреи часто становились жертвами трагедий: несчастья лились с разных сторон. Оставил знаковую отметину период нападений южных шакалов: Турок с Татарами. В Украинском казачестве честолюбивые гетманы не брезговали ничем: ожесточенно сражались за булаву. Шло беспрерывное соперничество и войны ненасытной России с Речью Посполитой. Ни в один из моментов обе воюющие стороны Евреев не обходили стороной: их грабили, убивали…

Ненасытные дети Соловья-разбойника запорожские казаки в 1770 захватили в плен более ста Еврейских семейств. Несколько пленников послали в Украинскую часть Речи Посполитой. Их жен, детей оставили заложниками. Посланники должны за пять месяцев собрать восемь тысяч злотых – выкуп за Евреев. Казаки угрожают: иначе ”оставшиеся жиды и все их родство будут насильно крещены или самой смерти преданы непременно - без всякого пощадения’’.

Почти год посланники ходили по местечкам: собрали шестьсот рублей. Командующий Русской армией генерал–фельдмаршал П. Румянцев защитил Евреев: упросил казаков пожалеть Польских Евреев. Казаки за эти деньги и имущество отпустили Евреев.

’’В характере Еврея есть одна счастливая черта, - писала польская газета того периода, - оказывающая ему замечательную поддержку в тяжелые минуты жизни. Когда его постигает какая-либо неприятность, в его уме всплывает представление о более крупной неприятности, которая в данном случае могла бы произойти, – и потому он считает себя счастливым’’.

Граф С.Потоцкий стал новым владельцем Уманщины. В своем имении под Уманью в 1796 он отвел большую территорию под парк. В честь своей любимой жены Софии – прекрасный парк назвал ’’Софиевкой’’,

Граф В. Потоцкий принял Иудаизм. Принял новое имя Авраам. Его судьба оказалась трагической. За добровольный уход из Христианства – его всенародно сожгли на костре. Пепел закопали на Еврейском кладбище. Еврейская память сохранила это имя Гер Цедек (’’праведный прозелит"). Его история: ’’…И жил в те дни на Руси человек, который повествовал, что был Гер Цедек в городе Вильно и принял там мученичество всенародно… Когда же мучили его, он громко, радостно превозносил Бога, говорил: будь благословен Ты, Боже!"

Российская Царица Екатерина II постаралась: договорилась со своими единоплеменниками по рождению – с Немцами: разделили насильственно Речь Посполитую.

При втором разделе Речи Посполитой Российская Империя к Левобережной Украине на западе присоединила Правобережную ее часть. Днепр оказался в центре этого исторического события. Течет на юг между сестрами.

С 1797 Умань административно стал центром уезда Киевской губернии. По переписи того года в городе проживают 1324 Евреев и 130 Христиан. Евреев купцов 57, Христиан 6. В Умани происходит оживленное движение и развитие. Через город проходят торговые пути. Товары местного производства не удовлетворяют местных жителей: покупают и привозные. Товары местного изготовления имеют повсеместный спрос: везут их в разных направлениях.

Неутомимо трудятся Евреи-ремесленники. Они живут с семьями, трудятся в центре Умани. Много портных. С некоторых пор обычным стало: в каждом Еврейском доме имеется своя швея: крутят колесико, трудятся рядом с надежными немецкими швейными машинками. Без применения не остаются прялки. Вышивание приучает девочек к красивому ремеслу и стараниям.

В Умани много мелких лавочек. Кормятся посредники. Существует прикрепление к «своим синагогам». Молятся традиционно, особенно молятся Хасиды. Евреи общаются, дружат семьями. Исполняют Завет Господа: рожают детей. Забота о детях, воспитание, обучение - в центре внимания. Живут скромно. Многие семьи – живут впроголодь. Все заработанное тратят на еду, отрывают на одежду. Дорого обходится самый скромный образ жизни.

Коробейники-посредники в постоянном движении. Появляются в селах, хуторах, встречаются с Украинцами: предлагают им нужный в хозяйстве, недорогой разнообразный товар. К пятнице возвращаются они домой. В семье проводят праздничную субботу.

В городе много попрошаек. Большинство из них без профессии. Для некоторых попрошайничество – это профессия. Не все горят желанием трудиться: образ жизни этот утомительный.

Уже давно ввели такой удобный для жителей порядок: в Умани на четверг отнесли базарный день. С раннего утра из окрестных сел, хуторов съезжаются селяне: пригоняют животных, птицу на убой, привозят молочные продукты, овощи, крупы, зерно, сено… Происходит оживленная торговля. Селяне используют на месте вырученные от продажи своего товара деньги – на хозяйственные покупки, подарки женам, детям. Стараются Евреи резники: по правилам кошерности забивают скот, мясники разделывают мясо, потом им торгуют…

С некоторых пор и в Умани проверяют полезную идею: появилась пекарня - пытаются выпекать хлеб на продажу. Большинство Еврейских семейств дома пекут хлеб. На небольших земельных участках возле дома нечто садили. Евреям строго запретили занятие сельским хозяйством при Российском имперском управлении. Высевали цветники. Готовили соленья, варили варенье, настаивали в бутылях наливки из вишни. Хорошее получалось субботнее вино. Иногда варили пиво. Разводили кур, даже гусей, индюков. Отдельные хозяева с просторными участками – создавали пристройки, в сараях держали коров, коз.

Большинство Евреев – труженики, бедняки. Есть несколько гвирим (богачей) и балабатим (хозяев). Это купцы-торговцы, лавочники.

Из Еврейских семей любого достатка-состояния все мальчики с шести лет учатся в хедере. Постигают грамоту, заучивают молитвы, разбирают основы Иудаизма. Самые обеспеченные, талантливые дети продолжают обучение в йешивах. Обучавшихся в йешивах считают перспективными женихами даже для дочерей богачей. Тесть готов содержать молодую семью несколько лет.

В Умани появилось ’’Общество изучения Талмуда’’.

В Малороссии возникло, широко и бурно развивается религиозное, оно и нравственное движение – Хасидизм. Хасид – благочестивый. Для них важно материальное, социальное положение. Это не главное. Образованность, развитие и духовный уровень, "близость к Б-гу" - самое ценное… Молодых, образованных и перспективных женихов охотно принимали на многолетнее содержание.

Среди нескольких религиозных течений того времени востребованы больше всего Брацлавские Хасиды.

Основатель, духовный руководитель движения Цадик Нахман Брацлавский. Он правнук основателя Хасидизма Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в местечке Меджибож в 1772 (5532 году по Еврейскому календарю).

По достижению совершеннолетия – в 14 лет его женили. Жил в доме тестя. Быстро продвинулся в развитии. Высказывает новые идеи, развил практику бытового Иудаизма. После смерти тестя, его семья пользуется небольшим наследством. Получает вознаграждение за недельные выступления-проповеди в синагоге. Он стал уважаемым учителем местечка в 20 лет.

Духовное развитие потребовало приобщение к корням на Святой Земле. Раввин Нахман продал все свое имущество – отправился в Эрец Исраэль. По возвращении – он поселился в местечке Брацлав. Это местечко вскоре стало центром Хасидизма. На его проповеди почитатели приезжали из разных мест.

В 1802 рабби Нахман приехал в Умань. На Еврейское кладбище этого городка похоронили многие тысячи жертв казаков, Украинцев. В 1768 те совершили жестокие погромы. Национальную трагедию рабби Нахман воспринял глубже собственной. Попросил единоверцев, последователей:

"Похороните меня рядом с этими мучениками. Души умерших за веру - ждут меня"…

Всю семью рабби Нахмана скосил туберкулез. И он заболел. На него. свалилось дополнительное несчастье. В 1810 сгорел его дом: вынужден переехать в Умань. Продолжает проповеди. Беседует с Евреями. Гуляет в парке Софиевке. Проявляет свой пророческий, поэтический дар. Слова его ’’Весь мир очень - узкий мост".

В последней своей проповеди в ночь на Рош hа-шана предчувствовал он свою смерть: просил своих сторонников "приходить к нему" в эти дни каждого года. Рабби Нахман скончался 16.10.1810, в восемнадцатый день месяца тишрей. Ему всего 38 лет…

С того времени паломники посещают могилу своего заступника перед Господом.

Последователи учения и обрядов рабби Нахмана себя называют Хасидами Брацлавского Ребе. Исполняют его "Большой завет —всегда жить в радости".

В середине XIX века в городе Умань Евреев насчитывалось 6684 человек, Православных 4503 человек, римских католиков и лютеран 782 человек.

Ежегодно в Умани проводят до 12 ярмарок. На торговом празднестве купцы Украинцы, Евреи, Русские, Поляки, иностранные. Представляют многие товары, продукты, изделия.

Еврейские юноши вступают в брак с тринадцати лет. Девочки – с момента наступления половой зрелости.

Между женихом и невестой заключают ктуба, письменный брачный договор.

Свадебный обряд совершают на синагогальном дворе - под хупой. Это свадебным балдахин. Жених надевал на палец невесте кольцо. Раввин читает ктубу, с ними свадебные благословления. Жених разбивает стакан в память о разрушенных Йерушалаимских Храмах. Продолжается свадебный праздник. Клейзмеры исполняют ’’мазл тов’’. Веселящиеся гости поздравляют новобрачных этим возгласом –пожелания счастья. Вскоре звучит любимая мелодия фрейлехс. Сопровождают танцы.

’’Наша Талмуд–Тора, - находим публикацию в газете ’’Жизнь и искусство’’, - процветает в санитарном, гигиеническом и педагогическом отношении. – В статье. - Средства училища, однако, весьма скудны и главным их источником, к сожалению, пока служат только частные пожертвования’’.

В середине XIX века в Умани существовало 19 синагог.

В начальном женском училище 3-го разряда обучают 150 девушек.

’’При обществе попечения о бедных сиротах Евреях существует общежитие на 20 девочек сирот, попечения о бедных сиротах евреях, более 40 сирот обоего пола получают пособия одеждой и обувью, а равно деньгами на прокормление. Сироты обучаются чтению, письму и счету. При общежитии существует мастерская. Общежитие и мастерская помещаются в наемном доме по Безыменному переулку (сейчас ул. Инженерная)’’.

Открыта Еврейская общественная библиотека. Читают с большим вниманием книгу ’’Открытие Америки’’. Уманец Х. Гурвич ее перевел на Иврит и на Идиш.

’’Книга Гурвича настолько популярна, нет почти Еврея, который бы ею не зачитывался. О Женщинах и говорить нечего… До появления этой книги весьма немногие из Евреев знали о существовании в мире Америки".

В.Файнштейн строил новые дома. По улице Малофонтанной из парка ’’Софиевка’’ проложил городской водопровод.

Еврейский филантроп Фишман построил дом для престарелых и инвалидов, приют для сирот. Он содержал Еврейский любительский театр.

"Умань – это Киев в миниатюре’’. - В газете ’’Киевские губернские ведомости’’.

’’Всякое различие в Еврейской одежде с коренными жителями должно уничтожить. - в правительственном указе от 1.1.1851. - Запретили ’’ношение пейсиков, а Женщинам – Еврейкам брить головы при вступлении в брак. Употребление таллесов и тфилин - в синагогах, запретили в них появляться на улицах.

’’Слава Богу, наш город – город благочестивый, - с гордостью писали в Еврейскую газету, - он не осквернен, подобно другим городам, и в короткое платье никто еще у нас не облачился’’.

Еврейская кухня мало меняется, переходит в поколения. Варят на первое бульоны, супы, борщи… На второе жаркое, котлеты, шницеля. Блинчики, налистники, вареники, печеночные паштеты, кугл – запеканку. Рыбу варят, жарят, на праздники обязательно готовят гифилте фиш.

Приготовляют овощные салаты: тертую редьку с луком и гусиным жиром.

Мясо подают с картошкой-пюре, с жаренной картошкой, с фасолью. Варят локшн – лапшу, вермишель.

Выпекают пироги с начинкой – из яблок, вишен, слив, варенья. Жарят оладьи, блины, иногда медовый леках. Готовят цимес – подслащивают и тушат морковь.

Пьют квас, медовый напиток, наливки, вино.

На Пурим готовят треугольные гументаши, "уши Амана’’.

Готовят креплах – мясные пельмени варят чаще в бульоне.

В Шавуот едят молочные блюда. Готовят пироги с творогом.

На Хануку – обязательно картофельные оладьи, латкес.

На Песах бульон с кнейдлах, галушки из перемолотой мацевой муки.

В трудовые будние дни едят хлеб из зерна грубого помола, отвар из крупы, кукурузы.

Все вкусные, питательные блюда готовили на праздники.

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Так случилось: жестокая история этому поспособствовала. За долгий период времени Иудаизм вынужден окостенеть. Иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиаха. Невероятно обостренные времена - дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли себя в такие периоды появление лже-Машиаха.

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Он мог остаться обычным Еврейским ортодоксом. Он не просто искатель-аналитик. Дополнительно теоретик, рационализатор, изобретатель. Близок к Ангелам Духовной Канцелярии, к Самому Господу.

Идеи Рабби Нахмана необычны. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях его последователей с противниками, просто досаждавшими оппонентами.

Живучи многие недоразумения, даже ошибки о самом Рабби Нахмане, учении, его и Брацлавским движением.

Его основная цель — информировать о масштабах и активности Брацлавского движения. Представить его центральные идеи.

Кто такие Брацлавские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Он молится: просит освободить от препятствий вкушения сладости и счастья от Торы Цадика. Последователи Учения смогут следовать «стезей правды» Она «как свет в конце тоннеля светит нам ярче и ярче, по мере приближения к полноте дней». К дням МАШИАХа!

Брацлав — небольшой Украинский городок. Рабби Нахман в Брацлаве прожил восемь лет жизни. Он основал Брацлавское направление Хасидизма.

Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Брацлав расположен между городами Немиров и Тульчин.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802.

Рабби Нахман праправнук основателя Хасидизма Рабби Исраэля Баал Шем Тов’а, «Обладателя Доброго Имени». Его родство по матери Фейги.

Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож.

Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душевной близости с Высшими Мирами – он достиг уровня выдающегося Цадика. Являлся толкователем Торы. Стал учителем и рассказчиком. Мистиком. Увидели, оценили в нем источник Мудрости, духовного руководства самые просвещенные последователи Хасидизма

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. В городок Умань переехал за несколько месяцев до смерти. Он умер в 1810 в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани. Многие Евреи по сей день продолжают посещать его могилу.

Учение Рабби Нахмана распространяли устно. Изучали по изданным книгам. Имя его вошло в категорию лучших учителей Иудаизма.

Хасиды во все времена и многие периоды обращаясь к ученью Рабби Нахмана, как к источнику вдохновения и руководству.

Брацлавских Хасидов называют «тойт хасидим» (Хасиды мертвого).

Дорога и Израиль…

В Израиль Моисей с мамой прилетели в рассветные часы 4.10.89. Он говорит уверенно, точно: в жизни до этого, да и позже прекраснее «живой картинки» не видал. Высотный, растянутый вдоль моря Тель-Авив расцвечен огнями - пестрый во многообразии. Аэролайнер посадили в аэропорту Бен-Гуриона. Организовано тут: через некоторое время получили свой багаж. Из группы прибывших выделили многочисленных репатриантов – завели всех в большой зал. Все оформление документов заняло много времени: несколько часов. Сотрудники МВД заняты делами прибывших: заполняют много бланков из недавнего прошлого… Моисей уже не помнит количества сотрудников МВД. Он с мамой крутились возле одного. Из СССР их выпустили, точнее говоря: выставили – с одними визами. Что это за документ?! Один штамп. Беспачпортные они все: Евреи – без роду и племени. Для начинания новой жизни нужны документы. Документы готовили для них всех в том просторном зале аэропорта.

Для заполнения новых бланков, граф несколько раз – по циклу они проходили к «своим» инспекторам. Формалистика такого свойство влечет к скуке. Прибывшим не давали скучать! Часто появляются официантки с тележками со сдобными булочками, соками…

Уже на «закуску» сообщали места распределения. Рекомендуют Моисею южный Ашкелон, в центр абсорбции. Прежде слышал название города? Не уверен. Посмотрел на карту Израиля… Вот! Так это совсем рядом с Газой! О Газе он несомненно нечто знал – совсем мало… Опасения свои высказал инспектору - тот лишь только посмеялся:

- Это наш курорт! Вокруг и в городе – ЦАХАЛ! Нет опасности!

Свои опасения Моисей высказал Илане, своей Израильской кузине – она живет в Хайфе! Даже не помнит, как смог ей это сказать? На каком языке? Она тоже никаких сомнений не высказала. Первый теплый дом Моисея, в прямом и переносном смысле – уже в Ашкелоне. Он немного знал названия праздников, еще малость сущности… Его отец Ицхак верующий, учился в йешиве, но Моисея учили, воспитывали, натаскивали в школе-институте - в духе воинствующего атеизма и «передового научного мировоззрения марксизма-ленинизма». Человек он современный, просвещенный. Разбирается в истории и религии. Нельзя его определять категорически по советским нормам, признакам с категорическим утверждением «далек» от «традиционного мракобесия» и «суеверий Иудаизма». Совесть его терпима: готова понять теорию, воспринять мистические формы цивилизации. Сама общая Иудейско-Христианская цивилизация – мистическая, моральная. Советские варианты вульгарного материализма, пропагандистского абсурда – не для мыслящих людей. Годны для народа. Простые люди в тоталитарных структурах нужны в качестве «механического большинства» в составе политической линии.

Начальный период их абсорбции продолжался около полугода, прошел в Ашкелоне. Позже они переехали в Хайфу – год проживали на съемной квартире по улице Алленби. Позже – до весны 1996 жили в Нешере, в амидаровских трущобах.

Весной 1996 они купили квартиру в Шломи. Оформили все финансовые вопросы – с полуторной машкантой (его и половинной частью машканты мамы Шехтман Гити – пусть о ней сохранится светлая память), обязательством перед банком. Накануне Песаха – переехали на новую квартиру. И тут… начался обстрел с севера: в южном Ливане окопались террористы хизбаллы. Сразу поняли: себе выбрали постоянное жилье в достаточно опасном месте. Из Южного Ливана Эхуд Барак недавно «барах» (бежал) с частями ЦАХАЛ – от террористов получили ожидаемый ответ!

Моисея больше всего угнетает состояние здоровья мамы. По отношению к ней – почувствовал очень доброе отношение со стороны сотрудника местного социального отдела господина Ицхака. Он отнесся – почти по-родственному. Случались и в те времена казусы… Моисею пришлось часто дорого платить за постороннее обслуживание мамы: дороже, чем мог выдержать в те первые годы работы и постоянных выплат обоих машкант, больничной кассе, коммунальных услуг, банку… Часто наезжала его близкая родственница (родная сестра – с ней десятки лет не поддерживал даже «дипломатические отношения»): она шныряла по социальному отделу – узнавала, точнее пыталась узнать количество денег на мамином банковском счету. Обращалась она к господину Ицхаку. Он ее потурил… И в полицию лезла – в шломовский пункт, в Наарию… Заводила уличные знакомства в их городе – со своим черным ртом изливала на маму, родного брата по типу желчную клевету. Ей помог следователь полиции Наарии Руслан: сфабриковал уголовное обвинение. Моисей более двух лет отбивался – на судебных заседаниях. Писал возражения против каждого клеветнического утверждения. «Сильно перестарался» представитель прокуратуры на заключительном заседании их судебного слушания: исковеркал фамилию Моисея, назвал Блеферманом. Моисей сразу отпарировал:

- Моя фамилия Бельферман. Блеф – это все твое!

И все! На том заседании закрыли «дело».

Милицейский чин: охранитель порядка, безопасности.

На милицейском форуме: прочитал записки человека в форме и с погонами. Этот любитель словесности живописует без разгул крайних религиозных верований в Умани. Осенью, в период Еврейского нового года – под видом туристов-паломников в Умань приедут 25 тысяч, а то и больше религиозных фанатиков. Их извращенные эмоции и представления предстоит сдерживать пятистам черкасским милиционерам плюс "Беркут". Вот что там ожидается.

В Умани ежегодно возникает, прорывается культурный конфликт. Достигает почти мирового уровня. О происходящих воинственных стычках в СМИ сообщают очень скупо. Прибегают к погашающей пламя огня политкорректности.

Небольшой, компактно размещенный, опрятный город Умань в короткий осенний период преображается. Причиной тому становится массовый наплыв Еврейских туристов-паломников из многих стран мира. За короткий отрезок времени в две-три недели удается десяткам тысяч пришельцам с другой планеты обгадить, засрать весь город Умань.

Умань – ум Ань. Многим известны Женские штучки – с хитростями, сложными интригами, умом…

Не скроешь этот очевидный факт. Евреи проявляют сплошное бескультурье. Вокруг их жилья, в быту - сплошная грязь. Это явление неряшливости Евреев вечно удивляло, шокировало, возмущало людей в разных странах. Сплошные Еврейские мерзости в Умани носят массовый характер. Туристы-паломники массами валят в Умань. Себя они считают полноправными хозяевами города. Во время массового нашествия туристов-паломников Умань превращается в подобие Ада.

На время праздников улица Пушкина с могилой Нахмана и синагогой становится кварталом Хасидов.

Много милицейских постов. Оглушительно громко звучит Еврейская музыка. Хасиды поют и танцуют.

В аэропорту Бен-Гуриона сорвали авиарейс в Киев.

При посадке туристы-паломники организовали шествие. Раввин нес свитки Торы. Хасиды неторопливо его сопровождали своими танцами-плясками. При размещении – узнали: в салоне есть "неправоверные". С ними нельзя перевозить свитки Торы.

"Не своих" переместили в другой салон, лишних следующим рейсом отправили.

Не для всех туристов-паломников в Умани хватает жилья. "Лишние" Хасиды ночуют на улице. С честью попадают в палатках у могилы Рабби Цадика Нахмана.

По причине возможных беспорядков, покушений КПП, милицейское оцепление бдительно охраняют Евреев. Без пропуска – местному вход заказан…

Иван Пылыпыч Казаченко отслужил обязательную. Ему нравится дисциплина: с поддержанием порядка и наличием сильной власти. Пошел он в школу милиции – обучили советской законности, обладанию силой в приемлемых вариантах принуждения обычных несогласных, да и врагов режимного управления. На практических приемах убедительно доказали правоту мощи силового давления.

За десятилетия верной службы медленно, но неуклонно Казаченко продвигался по этажам должностей и чинов. Каково ему сейчас на высоте достижений слышать колкие намеки – «Пора-де на покой!». «Пора с молодежью делиться хлебными должностями, заработками». «В новое время вроде демократического развития - следует отойти в тень, место оставить щирым Украинцам: без советских пороков и насильственного прошлого»

Глупцы мелят чепуху – без зазрения совести рвут они карьерные трамплины. Надеются осчастливить собой политическое продвижение национального взлета.

Казаченко не желает никак делиться, передать никому должность важную свою, да и немалый чин в милиции.

Он готов: делиться знаниями, опытом. Постоянно учит салаг в захаповском жить мире желаний - полной халявы с гирляндами цветастой свободы и полного удовлетворения потребностей. В полном смысле алкогольного удовлетворения сознания и женской доступности.

Казаченко осел в Черкассах. Ему приходится курировать Умань по всем направлениям. Участочек живой, скандальный, международного смысла направления, зато хлебный.

По служебным инструкциям, из литературы он знает: в родной Умани, да и во владениях Вкраины веками проживали жиды. Хорошо: сами не все добровольно они выбрались в загнивающий пока, ароматный Запад. Перебрались в Израиль их большинство, цапаются с героями «палестинского» народа-происхождения. И в Штаты подались Украинские Евреи, в Германию и даже в Австралию. Кочевой этот народ подался снова в кочевья. Не могут они долго жить на одном месте. Благополучие свое строить поколениями. Им важно: сразу оторвать куш жирнее. Свое будущее, детей обеспечить до уровня богатства Рокфеллеров. Каждый Еврей себя считает по уровню поведения, желаний и заносчивой гордости – солью общественного развития, пупом всего земного существования.

По смыслу и праву называли их иудами еще в древности. Повелось так и осталось. Иуды они по двум причинам-основаниям: имели предком Иуду - предателя Сына Б-га Иисуса Христа. Другой Иуда придумал, их с потомками приспособил к молитве и своему обряду. Не таятся вовсе они: по простоте словесной называют Иудаизмом свое Учение. Против гоев изначально направили.

Этих последователей сатанистского Иуды в Украинском народе издавна называют жидами. В Речи Посполитой официально откололись они от Поляков-Католиков. Происхождение за ними сохранилось, но веру и жидовство приобрели в процессе совместной жизни с Украинцами, как казаками, так и с селянами. В нашей родной Вкраине вся жидовня эта стала добровольно и сознательно надежной агентурой. Украинцев они считали холопами: передавали своим хозяевам – шляхтичам, Сейму и Королям Речи Посполитой все полезные сведения. Они взымали налоги и в корчмах спаивали народных тружеников селянского промысла. Этим в праведную жизнь вносили раскол в семейное благополучие. Во всех смыслах праведные жены высказывали недовольство – отходом мужей от Православного исполнения супружеского долга: в пьянство, щедрое расточительство и рукоприкладство.

Об этом имеется письменное свидетельство у Нестора-летописца или другого фольклорного сказителя. Случилось это давно, аж в 1810, да еще время летоисчисления вели по старому смыслу цифири. Образец пересчитали на Рождество Христово. Тогда на голову Православных всех поселился в Умани жидовин по имени рабби Нахман. Больной старик. Он опасности не представлял для общественной безопасности. Осел он в осознании смысла: предчувствовал близкую свою смерть. Известно это из истории - в Умани жили славные казаки. Смелые люди защищали землю, Православную веру, свои заслуженные в кровавых сражениях вольности. К тем временам периода относится важное для истории событие. Гайдамакам надоели управление Речи Посполитой, поборы на райскую жизнь Королей и шляхетской знати-тунеядцев. Гайдамаки враз восстали. Произошел славный период веселого гуляния. В пылу буйных сражений – казаки без разбора на радостях порезали много приблудных жидов, ляхских агентов посполитского империализма. Украинцы-казаки прославили себя в национально-освободительной войне. Колиивщина стала величайшим событием в Украинской, да и в мировой истории.

«Души умерших - там за веру, — говорил Рабби Нахман, — ждут меня». Он прочувствовал близость своей Души к погибшим единоверцам. Сам просил похоронить в Умани – рядом с погибшими жидами при восстании гайдамаков.

Жиды с тех пор стали гордыми Евреями. Пришли в гости – во всей Европе завладели финансами. Подмяли политическую власть. Тайное мировое правительство Евреев управляет всем миром. Хитрые Евреи придумали для солидности и привлечения симпатий – демократию, равенство, свободу, гуманизм. У них повод появился: утвердить гласно власть. Еврейское руководство.

Евреи не останавливаются на достигнутых успехах, достижениях. На гайские народы и правительства они придумали новые формы давления, угнетения – типа империалистического.

Могила Цадика Рабби Нахмана в Умани служит им важным фактором: напоминает о прошлом пути становления будто Еврейско-Христианской культуры и цивилизации. Они оказывают многообразное давление – путем постоянного напоминания об угнетении со стороны Православных народов…

Эту могилу Цадика Нахмана Евреи туристы-паломники превратили в место поклонения Брацлавских Хасидов. Огромные их массы туристов-паломников приезжают на главные Еврейские праздники. Чаще всего приезжают осенью, на Рош hа-Шана.

Антирелигиозная в своей основе советская власть учитывала многие опасности религиозной пропаганды. В середине 1920-х административно прекратили массовые нарушения общественного порядка при появлении посторонних лиц.

Граждане Израиля тайно, нелегально проникали в Умань – посещали могилу святого Нахмана. Некоторые туристы-паломники приезжали в багажниках такси. Нарушителей порядка быстро вылавливали, некоторых арестовывали - для тщательной проверки препровождали в отделы КГБ.

В конце 1980-х. возродили традицию легально разрешенного туризма-паломничества в Умань.

В 1991 Вкраина стала самостийной. По указу президента Украины Л.Кравчука могиле Рабби Нахмана с прилагающим участком придали официальный статус "Историко-культурного центра Брацлавских Хасидов". Активные, деятельные, богатые Брацлавские Хасиды воспользовались благоприятной ситуацией: выкупили территорию могилы.

. «Кто раз в год приедет на мою могилу – получит мое благословение». – Сказал Цадик Нахман перед смертью. Хасиды убеждены в истинности этих его слов. Проверили. Действует пророческое обещание.

Большинство туристов-паломников приезжают в Умань на несколько дней. Некоторые проживают более недели.

В Умани живут местные Хасиды. Израильский полицейский сообщил доверительно: некоторые из них совершили проступки, преступления в Израиле. Числятся в международном розыске Интерполо.

«Зэки считают срок отсидки по количеству встреченных на зоне праздников Пасхи, - шутит черкасский милиционер. – Стало обычным: службу считают по количеству встреченных в Умани праздников Рош hа-Шана».

Очень серьезно заняты охраной Еврейского мероприятия и местных жителей. В Черкассах предварительно подбирают кадры, формируют, затем отправляют «сводный отряд» из милиционеров разных служб. Их всех привозят в Умань – сроком на две недели Служебные их функции: обеспечение охраны общественного порядка на территории города в условиях временного нахождения множества иностранных граждан

Подготовительная охранная работа имеет важное организационное и профилактическое значение. Оперативные службы вместе с участковым составом проводят «тщательную отработку города». Завершают нужные все меры до предстоящего массового наплыва туристов-паломников. Их главная цель и оперативная задача: "убрать из города весь уголовный и деклассированный элемент». Сверяют со списками всех известных в органах воров, бомжей, наркоманов… Властям города, области, самой республики важно сохранить имидж культурного центра Украины.

Руководящие представители силовых ведомств из «сводного отряда» вводят режим особого охранного положения: они плотным кордоном закрывают территорию компактного проживания Хасидов. В закрытую зону пропускают только проживающих в данный момент Хасидов. Все эти люди в паспорте имеют отметку о прописке. Некоторым выдают пропуск горотдела. Такой пропуск покупают за деньги. Временно право Конституции на свободное передвижение отменяют: не действует на данной территории.

В свободной Украине поощряют частное предпринимательство, личные инициативы. Религиозно-экскурсионным потоком Еврейских туристов-паломников воспользовались предприниматели разных сфер обслуживания. Авиакомпании сразу обратили внимание на явление особого свойства: туристы-паломники прибывают в Украину большими группам – предусмотрели дополнительные авиарейсы. Добивали новшества: аэропорт в Черкассах упорно пытались превратить в международный. Идея хорошая. Только предварительно следует провести строительные и другие работы. Решение зависит от Бориспольского аэропорта. Многие киевские чиновники кормятся в этом месте: противятся они этому полезному решению.

Большинство туристов-паломников оплачивают полет до аэропорта в Борисполе. Их компании заранее не оформляют доставку пассажиров в Умань - наземным транспортом. За зданием аэропорта таксисты творят невообразимое: заламывают невообразимые цены. Туристы-паломники попадают в гадюшник. Люди состоятельные не экономят: нанимают такси. Люди со скромным достатком помещают в багажное отделение чемоданы, саквояжи и коляски, поднимаются в специально выделенный автобус, оплачивают проезд…

В Умани автобусы останавливают у КП: они не имеют права проезда на закрытую территорию. Туристы-паломники могут самостоятельно переносить свои чемоданы, сумки и неподъемные баулы. Большинство туристов-паломников не доверяют Украинцам с их кашрутом – везут еду, даже питье из Израиля. Многие приезжие вынуждены приглашать грузчика с пропуском на закрытую территорию. Эти грузчики выглядят неряшливо. Подобны опустившимся алкоголикам, грязным бомжам. Израильтяне туристы-паломники называют их презрительно хаморим. Охранные действия милиции на границах перекрытых зон проживания туристов-паломников позволяет хорошо заработать, почти озолотиться этим местным грузчикам. Эти люди заранее знают примерное время прибытия автобусов: дежурят. Не пропускают момент.

Предприимчивые уманские таксисты с пропусками туристов-паломников Евреев пытались перевозить из бориспольского аэропорта. Затея не удалась: злоумышленники пробивали шины колес, другими способами портили машины. Так они популярно, по-хулигански объяснили: нельзя нарушать территориальную неприкосновенность. Уманские таксисты ограничиваются перевозками туристов-паломников в аэропорт Борисполя.

За чертой КП у туристов-паломников сразу возникают проблемы: они занимаются поиском жилья на время пребывания. Жилье сдают многие местные жители. На время Еврейских праздников квартиросдатчики освобождают свои дома и квартиры: сдают их в наем Еврейским туристам-паломникам. Сами владельцы квартир устраиваются на это время, кто как может.

Двухкомнатную квартиру на десять дней сдают нескольким лицам - часто в квартиру поселяют по десять и больше человек – получают со всех 2000-2500 и больше долларов. Не всегда все платят. Иногда кто-то подселяется позже. Бесполезно жаловаться, писать заявления на загадивших квартиру туристов-паломников. Несомненно, квартира приносит ежегодный доход. Стоимость квартиры в Умани возле могилы Равва Нахмана равна стоимости такой квартиры в престижном районе столичного Киева.

Сдача квартиры сопряжена с определенным риском. После жильцов временных владелец квартиры иногда вынужден провести ее ремонт. Из денег квартирантов. "Чистый заработок" сокращается. Не берегут чужую собственность туристы-паломники. Некоторые приезжие не выделяются чистоплотностью. Случается, отдельные квартиранты разводят костры на балконах – жарят шашлыки.

В Умани построили современную гостиницу «Шаарей Цион». Пока не заселяют туристов-паломников. Причина задержки не понятна. В народе говорят: туристы-паломники в номера не поселяются - по причине непомерно высоких цен. Другие говорят: владельцы не договорятся между собой - ведут внутренние разборки.

На местном рынке очень популярны среди туристов-паломников матрешки, балалайки, советские ордена… Покупают сувениры. Спросом пользуются китайские игрушки. Даже отдельные милиционеры соблазна не избежали: продавали фурнитуру, нашивки, фуражки…

На Хасидах зарабатывают неофициальные экскурсоводы. Студенты факультета иняза местного педагогического ВУЗ’а устраивают неофициальные экскурсии туристам-паломникам. Часто студентки нарываются на сексуальные домогательства. Израильские туристы-паломники убеждены - большинство Украинских Женщин проститутки: добровольно или вынужденно прибегают к этой "второй специальности". Действительно, доступны некоторые Украинки. Нужда? Корыстие вынуждает отдаваться за подарки повышенной стоимости. В Умани присутствуют Женщины: заняты древним ремеслом. В дни нашествия туристов-паломников по городу «шерстят» оперативники ОБКТЛ.

Умань традиционно заметный центр наркоторговли в Черкасской области. Некоторые барыги считают: на Рош hа-Шана легко можно заработать торговлей наркотиками. В этом смысле охрана проявляет повышенную бдительность: барыг сразу раскалывают.

Израильтяне несколько раз предлагали выкупить могилу Цадика Нахмана. Они готовы заплатить высокую цену. Гарантируют компенсацию убытков от потери «туристической жемчужины». Украина не соглашается на торговую сделку. Объяснение находят: с бизнесом связаны и кормятся «высокие круги". Политику строят - на кормушке.

Двести черкасских милиционеров собирают сумки, рюкзаки - переселяются в Умань: выполняют задания высшей государственной важности. Милиционеров из Черкасс привозят автобусами. Сотрудников ППС, «Грифона» и «Беркута» прежде заселяли в студенческое общежитие. Сейчас прибывших размещают в гостинице «Умань»: ее с советского времени не ремонтировали. Воду в номера подают временами.

В день прибытия - расселяют. Некоторое время уходит на знакомство с городом. По милицейскому удостоверению бесплатно впускают в парк «Софиевку». На следующий день милиционер приступает к несению службы.

Командированным милиционерам выдают суточными по 30 гривен. 20 гривен каждый тратит на талоны - питаются в уманских кафе (завтрак и ужин). Остаются 10 – уходят на обед. Службу несут в дневную и ночную смену. График не меняют.

Служба «на хасидах» состоит из нескольких обязанностей. Ответственный и паскудный самый наряд на первом посту. Почти две недели – каждый день стоят на ногах по двенадцать часов в сутки. Проверяющие специально бдительность требуют: запрещают присесть. Ногам не позволяют отдохнуть. Нельзя опереться на ограждение…

На втором КП условия не такие тяжелые.

Охрана осуществляет пеший патруль вокруг могилы цадика Нахмана. Отдаленные маршруты – менее утомительные. По дороге встречаются скамейки. Позволяют несколько минут отдыха.

В одном дворе расположена беседка. В качестве наблюдательного пункта ее используют. Снаружи запирают на замок. Располагается наряд в позиции лежа. Жильцы дома пожертвовали матрац и подушки.

Полицейские участки разместили в двух голубых вагончиках. В обязанности дежурных ходит - чтение писем граждан. Сотрудники отвечают.

Могила Цадика Нахмана, синагога, конечная остановка автобусов, другие места приезда автобусов и такси, полицейские участки – места массового скопления публики. Службу несут сотрудники «Беркута». Предотвращают часто возникающие конфликты.

Иван Пылыпыч Казаченко величайшим преступлением в истории человечества убежденно считал Холокост. До встречи с живыми Хасидами – в натуральную их величину. В процессе первой командировки в Умани увидел туристов-паломников, их действия и поведение – почти сразу несколько изменил свое мнение обо всех Евреях. Поразила их наглость, даже бескультурье многих Хасидов. В 90-е они приезжали из богатого, просвещенного Запада – сразу в контрастном смысле попадали в бедную, несчастную, отсталую во многих экономических, научных, бытовых смыслах страну. Очень быстро привыкли к бедственному положению Украинцев. Посчитали их мало развитым народом. Вроде Европейскими Африканцами. В карманах с пачками долларов многие Хасиды сразу себя возомнили более цивилизованными, развитыми – почти хозяевами в Украине.

«Вы здесь – никто, - откровенно заявляли, - это земля наших предков! Наша земля».

Особенно пренебрежительно их отношение к Женщинам-Украинкам.

Даже участок возле могилы цадика Нахмана Хасиды считают святым: принадлежит им одним. По их суеверным представлениям Женщины, как существа нечистые, не могут, не должны сюда приближаться. Толпа Хасидов может избить появившуюся возле этой могилы Украинскую Женщину. Особенное презрение вызывает, пострадает Женщина в ныне модной мине юбке. Пусть она только появится, величественно, вроде соблазняет округлыми формами - пройдет по этой закрытой территории.

Умань перенаполнена огромной массой легко воспламеняющимися "живыми горючими веществами". Предотвращение скандалов, взаимных оскорблений, конфликтов, стычек, рукоприкладства – важная часть всей охранной службы. С профилактической целью руководство ведомства милиции огородили городскую территорию в несколько кварталов: в них запретили находиться гражданам Украины. Скоропалительное решение вызывает явное недовольство с разных сторон. Прежде всего местные жители не скрывают своего возмущения. По праву высказывают протест и требования. Голоса националистических и правозащитных организаций особенно громко звучат.

В 2010-ом дошло до маразма. Через КП не пропустили журналиста. Он за 5 долларов купил себе кипу (Еврейскую тюбетейку). В этом театральном наряде он спокойно прошел через КП. На "запретной территории" произвел фотосъемку.

Позиция руководства в этом вопросе бессменна – «не пущать!»

При возникновении конфликта между с местным жителем, гражданином Украины и туристом-паломником – постоянно вмешивается милиция. Установили маразматическую практику Украинского законодательства. Вроде по западной норме гражданского законодателя. С гуманным обращением. Для задержания гражданина иностранного государства должны иметь веские основания. Иначе могут засудить правовые органы. Этого еще мало: следует сразу уведомить посольство его страны. Кто станет соблюдать ограничения?

При попытке задержания одного Хасида собирается толпа. Отбивают своего товарища у сотрудников. Пока никто из туристов-паломников не понес серьезной ответственности за свои преступные действия.

Попустительская позиция милицейского руководства способствует: с места паломничества сводки напоминают ход военных действий.

Вечером произошел конфликт между брацлавскими Хасидами и местными жителями. Причина конфликта: замечание жительницы. Она сдавала Хасидам свою квартиру - на время паломничества. Замечание высказала по поводу шума. Хасиды возмутились. Начался скандал. На шум вышел Мужчина из соседней квартиры. Для острастки соседей он достал телефон: хотел вызвать милицию. Хасидам это не понравилось: начали бить Мужчину – выгнали его и преследовали на улице.

За пострадавшего заступился прохожий - получил несколько ножевых ранений.

Об этом факте нарушения правил общежития составили документ в милиции.

На месте происшествия собралась толпа. Агрессивно настроенные паломники - прибывших милиционеров закидали камнями. Пострадали двое Мужчин - их госпитализировали в Уманскую городскую больницу.

За подрез и нападение на сотрудников милиции – задержали десять Хасидов. Их обвинили за сопротивление сотрудникам милиции. Депортировали.

С Украинцами подобного не могло произойти. Предположим такой случай: они приехали в Израиль - устроили там подобный беспредел. Могли спокойно уехать обратно? Унижающее Украину мягкое отношение к иностранным уголовникам требует особого разбирательства. Прежде всего, не только с Хасидами. Нужно выявить, назвать им потакающим действительных и тайных пособников.

Что интересно: Украина в очередной раз потакает правонарушениям. Не наказывает - совершающих преступления иностранцев.

Израиль отнесся очень жестко к этим туристам-паломникам. По возвращению около 400 из этой группы отправили служить в армию,.

Хасидам нельзя служить в ЦАХАЛ - по религиозным мотивам.

Однажды завел разговор с одним из Хасидов по поводу службы в армии.

- Ты служил? – Спросил.

- Нет. – Ответил Хасид.

- Не позволяет вера.

- А что ты будешь делать, если "Палестина" нападет на Израиль и начнется война?

- Уеду жить на Украину.

Разговор с другим Хасидом.

- И все же… Может так стать: "Палестина" нападет на Израиль - начнется война? А что ты будешь делать?

- Продам виллу. Вывезу все свои банковские капиталы. Поеду жить в спокойную Украину.

Иван Пылыпыч Казаченко без повода никогда прежде об этом не думал. Его это даже в гробу – не заинтересует. Подумаешь, Израиль?! Птичий помет – на карте мира. На Израиль ему наплевать! Но после разговора с этими туристами-паломниками в глубине души повеяло теплой струей: к родине Спасителя он дополнительно почувствовал симпатию. Пожелал процветания Израилю. Пусть только Еврейские предатели-Хасиды не усвоят моду массово приезжать на ПМЖ в Украину.

Вместе со злополучными Хасидами из Израиля приезжают по два, а то и более Израильских полицейских. Эти консультанты советами и действиями помогают в службе Украинцам. Туристы-паломники очень боятся своих полицейских. Эти Израильские стражи порядка действуют сурово: не церемонятся с туристами-паломниками, нарушителями закона и порядка. Хасиды их очень боятся.

Однажды собралась большая толпа протестующих, молящихся-митингующих. Израильский полицейский решительно забрал у нашего дубинку – пустил в дело! Его ничто не сдерживало, не пугало. Даже не опасался компромата со стороны видеокамер. Украинцы только мечтают о подобном честном исполнении долга - без перестраховки.

Хасиды пользуются вседозволенностью, безнаказанностью. Ведут себя вызывающе. Они спокойно, уверенно нарушают общественный порядок. Не стыдятся, не обращают внимания на милиционеров: при них мочатся. Портят общественное имущество: ломают скамьи. Ссорятся часто между собой. Устраивают драки. Иногда до кровоспускания.

Сотрудники держат нейтралитет: предпочитают не вмешиваться ни в свои дела. Интересно со стороны наблюдать - за чужими нравами.

Следует знать, учесть: Евреи во всем проявляют оригинальность. Они в воспитании детей не используют телесные наказания. Дети для них не подсудны, не прикосновенны. По этой причине дети Израильтян растут без надзора и контроля. Вырастают полными ублюдками.

Многие конфликты происходят однотипно. Израильский подросток из кодла Хасидов уверенно подходит к милиционеру: начинает издеваться, зло шутить - его начинает провоцировать. Они очень быстро выучили бранные слова. Произносят ясно, отчетливо: "сука, пидерас, мусор"… Сотрудники вынужденно сдерживаются, молчат… Но стоит сотруднику сделать шаг, движение в сторону гада-оскорбителя, против агрессивного его провоцирования - сразу сбегается толпа взрослых. На милиционера нападают. Подвергшийся опасному нападению – вызывает подкрепление. Оперативно прибывает старший маршрутного участка, заместитель начальника горотдела по ОБ. Они используют любые льстивые хитрости: пытаются задобрить толпу. Такое гуманное отношение силовых структур к явным нарушителям спокойствия, порядка доказывает общую слабость властной политики. Умиротворяет хулиганов. Безнаказанность приводит к новым повторениям. Нарушители убеждаются в "правоте" своей силы - уверенно совершают еще большие нарушения, преступления: возникает полная безнаказанности. С некоторых пор Хасиды это чувствуют, себя считают полноправными хозяевами - на уманской земле.

Еврейские туристы-паломники твердо убеждены: единственная обязанность милиции - охрана их прав и личной неприкосновенности. Охранная работа возле могилы цадика Нахмана привела к законному результату: характеризует черкасских милиционеров огромный процент антисемитов. Самый высокий - во всем МВД.

Не отходим от правды жизни. Блюдем справедливость. Признаем: нормальные и порядочные люди встречаются среди Хасидов. Подобны Украинцам, скромным Православным. Эти приезжают из США, Канады и Великобритании – культурных стран. Некоторые даже просят прощения - за своих единоверцев.

Среди Украинцев всей Украины утвердился термин "Еврейская мафия" – называют так туристов-паломников. Торгово-религиозная коммерция, бизнес вокруг могилы цадика Нахмана давно находится под контролем Хасидских лидеров. В святые эти для них места не допускают посторонних. Циркулируют слухи: огромные территории вокруг могилы со строениями выкуплены гражданами Израиля. Для усложнения проверок купчие оформлены на подставных лиц.

Могила цадика Нахмана имеет свою историю. В природе не существует могила. Во время земляных работ нашли надгробный камень. Для Хасидов это явилось основанием для вывода: в этом месте лежат останки цадика Нахмана.

Эта площадка располагалась на территории частного домовладения. Предприимчивая Украинская хозяйка-старушка умело доила легковерных, наивных Хасидов: взымала плату, собирала деньги за вход во двор. Дом с приусадебным участком продать она категорически отказалась. После ее смерти, внук продал домовладение. Говорят, выручил он сразу два миллиона евро. Он быстро исчез. Долго не появлялся. Говорили: его за деньги убили. Недавно появился - живой, здоровый и богатый.

На участке построили комплекс - называют "Могила". Стоит тот самый камень в центре комплекса.

Причины вполне понятны: уманчане не любят Хасидов. Скрывают природную корысть. Готовы на что угодно – за доллары.

Легко объяснимо, понятно, оправдано ответное презрение Хасидов к местным жителям. При переговорах о продаже, перемещении могилы каждый раз – гуляют слухи такого типа постоянно. В округе Еврейской территории собираются местные жители: возникает муравейник людей. Все жители переживают: могут лишиться дохода-бизнеса.

"Местная общественность" активными действиями систематически доказывают о существовании, своей силе: против Хасидов проводят акции. Перечеркивают чаще звезду Давида (школьник нарисовал в 2009 вблизи могилы Цадика Нахмана). От одного существования Хасидов на Украинской земле Украинские националисты приходят в ярость. Часто вспоминают по любому случаю: началась, происходила тут колиивщина. Наследники великого исторического события организованные акции устраивают.

Хасиды очень заботятся о росте численности, сохранении чистоты Еврейской нации и прочности хасидской структуры. Браки между родственниками они поощряют. Отдельные хасидские дети жиреют от безделия, неумеренного питания, беспечности – телами напоминают откормленных украинских кабанов. Встречаются некоторые: заметно выделяются дебильными внешностями.

В высказываниях простых Украинцев присутствует зерно правды.

Наглость, хамство Хасидов одному из них стоило жизни. Уманчанин в 2010 нанес смертельное ножевое ранение Хасиду. Трагический случай вызвал огромный переполох. Подняли на ноги уманскую милицию - все силовые структуры несколько суток находилась в состоянии полной готовности. По Еврейским или хасидским канонам запрещают вскрытие трупа. По требованию УПК вскрытие предусматривает эту процедуру. Собралась огромная толпа Хасидов: окружили здание СМЭ. Вызвали подкрепление из Черкасс: срочно приехал отряд "Беркута". Остановили Хасидов общими усилиями. Вскрытие провели в присутствии раввина.

Самые популярные анекдоты входят в две темы: о Женщинах и Евреях. Возможно, о Евреях – более популярные. Часто рассказывают анекдоты о жадности Евреев. Это не преувеличение: Евреи постоянно жмутся, яростно торгуются - за любой товар. Назначают стартовую цену: "ван доллар". При любой покупке эти два Английских слова постоянно слышны на закрытой территории, базаре. У туристов-паломников даже нет гривны – не в ходу. Разместившиеся на территории палатки все владельцы закрывают рыбацкой сеткой. Евреи считают достоинством – не позором - украсть у "гоев". Говорят, об этом даже в их Торе записано. Осторожно, тихо торговцы постоянно жалуются на произвол Хасидов: те запрещают торговать нашим Женщинам. Могут без повода оскорбить, даже ударить. С журналистами не соглашаются разговаривать на эту тему. Спросят у них об этом - впадают в ужас. Считают: разговоры на эту тему – только помешают: запретят торговать.

Посмотришь на происходящие отношения Хасидов с-Украинцами - становится даже обидно за свой народ. Местные жители за поганые доллары спокойно выслушивают оскорбления типа "хамор" и "гой". При этом Украинцы низко кланяются.

Простого милиционера в синей форме – Хасиды не боятся, ни во что не ставят. Происходили стычки с "Беркутом" по причине провокационного нарушения порядка со стороны туристов-паломников. Отдельные Хасиды относятся уже с опаской к правоохранительной этой силовой организации. Соберутся в толпу туристы-паломники – демонстративно показывают: не боятся и "Беркутов".

Хасидизму свойственны ритуалы. Они практикуют вынос Торы.

Несколько их священников несут какой-то цилиндр - неведомо с чем. Говорят, внутри находится особо древний экземпляр Торы. Языческие у них понятия: считают священным содержание. Процессию обязательно сопровождает шествие "Беркута". Театрализованная процессия прорывается сквозь огромную толпу местных жителей. Толпа проявляет всякие выходки. Но милиция готова к чудачествам, хулиганству и провокациям: особо не церемонится со смельчаками.

Совершают они и такой обряд: купаются в довольно холодной воде озера. Происходит это в конце сентября. Хасиды верят в очищение. Хасиды полностью переняли у Христиан обряд крещения Руси времени Святого Владимира. Дают ему другой смысл и значение. Суть та же… Особый интерес представляет сопровождение на купание и обратный путь в синагогу святого Хасида. Хасидизм причисляет своих праведников к лику святых, еще при их жизни. Сильны проявления суеверий. Считают в полной уверенности: излечит от болезней – прикосновение к святому, его могиле цадика Нахмана.

Церемония с шествием Святого подобно театрализованной постановке. Окружают его три Еврея - телохранителя. Существуют версии: телохранители - чемпионы боев без правил. Еще говорят: они бывшие спецназовцы. В охране сотрудники "Грифона" и "Беркута".

Взору предстоит воинственное зрелище: не для слабонервных. Толпа наэлектризованных Украинцев: некоторые впадают в слепой экстаз. Озверевшая толпа рвется прорвать кольцо "Беркута". Люди в качестве оружия используют разные подручные средства. Применяют насилие без опасения. "Беркут" при исполнении обязанностей действует решительно -- отбивается без стеснения.

Святого ночью заводят в подъезд. Он здесь снимает квартиру. Разгоряченные, стремившиеся к расправе и грабежу Православные впадают в полное отчаяние. Готовы к решительному возмездию. "Беркут" и "Грифон" считают свою охранную миссию выполненной. Чувствуют усталость, слабость. Безответственную трусость себе позволяют. Убегают с "конечной обстановки" - от греха подальше. Знают они своих: готовы на любое варварство. Стражники опасаются: могут оказаться разорванными, забросанными камнями. Однажды злоумышленник с помощью веревки пытались взобраться на балкон к святому. Милиция нарушителя задержала.

В помощь черкасской милиции - спецназ ВВ привозят из Винницы. Черкасских ВВ-шников не допускают к несению службы "на Хасидах".

Хасиды привозят с собой интересную традицию – свой еженедельный шаббат. Не надо много думать-размышлять-изобретать - готов шаблон с единой схемой поведения. Придумали себе такой отдых-развлечение. В субботу ничего нельзя делать, брать руками. Нельзя прикурить сигарету. Не трогать краны, даже смывать унитаз… В пятницу на сутки Хасиды включают электричество, зажигают газовые плиты, открывают краны с водой... Выключают это все только в воскресенье. Они поверхность газовой плиты зачем-то накрывают жестью: так готовят пищу. Хозяин возвращается, после Хасидов - обнаруживает нагар на газовой плите, затопленных соседей, перегоревшие лампочки... Жаловаться на кого? Кто возместит ущерб?

О Евреях рассказывают анекдоты даже чаще, чем о Женщинах. Много поводов высмеять туристов-паломников. О том же шаббате…

Как-то раз на нейтральной территории Средиземного моря собрались вместе три лица разных национальностей и вероисповеданий. Ближе для знакомства – они представились.

Араб бросился наземь: опущенный на колени – лбом уперся в землю. Произнес свою молитву по требованиям Мусульманского Корана.…

- Однажды мы с верблюдом шли по пустыне. Верблюд заблудился. Я не знал, чем себе и ему помочь? Особенно печалит: у меня кончилась вода. Вокруг песок, пустыня – нет сил идти. Упал я – в молитве попросил Аллаха о помощи и милости. С глаз словно спала пелена: в тот самый миг увидел на горизонте оазис. Мне вернулись силы – Мудрый и Великий Аллах меня спас от страшной смерти – в безлюдной пустыне!

- Однажды в штиль я вышел в море ловить рыбу. – Заговорил Итальянец. - Вдруг с северо-востока подуло, вскоре поднялся ветер, заштормило. Я повернул к берегу, но не смог справиться, противостоять силе природы. Мою маленькую лодку понесло далеко в море. Стихия не утихала. Долго продолжало качение на огромных волнах. Опасное самое - не рассчитал я возможность длительного плавания, рыбной ловли. У меня кончилась вода. Палящее солнце обжигало. Забирало последние силы. Не спастись. Тогда я вспомнил о Б-ге, обратился к Спасительнице - попросил о милости у Святой Девы Марии. Мига не прошло: увидел проходящий мимо корабль. Они меня спасли!

- Однажды в шаббат я шел по городу из синагоги… - Настало время Еврея рассказать свою историю. - Вдруг вижу: на земле лежат 100 долларов. Кто обронил? Выросли сами – меня соблазнить, проверить? В святой шаббат ничего нельзя брать в руки. Что поделаешь? Жаль мне терять. Тогда я помолился своему Б-гу – Он сразу помог! У всех остался шаббат - у меня началась среда!

Для туристов-паломников, как для всех Евреев важна, обязательна кошерность пищи. Заключается она непонятно в чем – только Хасид читает на упаковке о приготовленной специальным образом пище. Употреблять им можно только такую пищу.

Не все Хасиды выполняют требования Еврейских традиций, приличия. Некоторые туристы-паломники плюют густой мокротиной на все свои обычаи, традиции и морали. В Умань приезжают развлекаться, дешевых проституток найти.

Широко ходят слухи: их правительство Хасидам выделяют деньги на дорогу в Украину.

Среди туристов-паломников встречаются и нормальные мужики. Даже некоторые уехали с Украины. Люди без загонов, заскоков и болезненных, даже воинственных замашек. С ними можно нормально пообщаться на любую тему, даже "бабы-водка". Можно сравнить цены в Израиле и Украине. Узнаешь: у них дороже - сигареты-водка-проститутки…

На ломанном Английском – произошел разговор с одним Хасидом.

- Уман полис гуд?

- Киев полис гуд?

- Израил полис гуд?

- "Пэдарасы". - Хасид выдает - уже на ломаном Русском:

Постоянно возникает, создает много смешных историй: мешает языковый барьер.

Один Хасид проявлял повышенный интерес к Украинской милиции. Всячески он пытался поговорить с милиционерами. С несколькими милиционерами общался. Нашел одного: тот более-менее сносно говорит на Английском. Хасид попросил его научить некоторым Русским словам. Его научили. "С Украинской Женщиной здороваются: "Дай полизать". С Мужчиной: "Дай пососать".

Со слов милиционера – уже забыл - что означало выражение "Нема сала кабан сдох". Хасид несколько дней так пообщался с Украинскими продавцами - узнал истинный смысл слов-выражений – он не появлялся на людях, не выходил из дома несколько дней.

Немного о культуре – об ее отсутствии. Нет точного знания: гадят так Хасиды в Израиле? После их отъезда - на всей территории лежат груды мусора.

Кто из туристов-паломников едут в Умань на могилу Цадика Нахмана? Даже интересно, не все туда едут "из-под палки". Многие убеждены в святости места, прямой связи с Духовным, с Мистическим Миром.

Для УИМа это возможность отдохнуть от бесконечных материалов. Временная разгрузка для опера от утомительных служебных обязанностей. В живом деле хорошо: обходятся без требований, ответственных, частых, качественных отчетных показателей. Семейные люди – пусть на короткое время отдыхают от семейного быта. Появляется желанная, давно ожидаемая возможность "сходить налево" – за совсем временной разрядкой, дешевыми тесными удовольствиями. Некоторых прельщает просто возможность попить водки с коллегами.

Определенную радость приносит конец командировки: организовано проводят торжественный развод. За старания - коллективу силовиков раздают награды и грамоты. Точно благодарность достанется - в личное дело. Каждый это знает:

С особым желанием в Умань едут силовики с неснятыми взысканиями - знают уверенно, убеждены: приказом начальника УВД по окончанию командировки их снимают. Даже предоставляют по три дня выходных. Непосредственные некоторые начальники требуют выхода на работу раньше этого срока.

Напряженная служба в Умани требует максимально сосредоточить волю, управлять нервами, выдержкой. Выставлять на первый план свои национальные и религиозные гуманистические качества морального свойства-значения. Можно свихнуться при тесном общении напрямую с мракобесием уродов, выродками, фанатиками, идеологическими врагами, агентами империалистических разведок. У несущих службу в местах скопления туристов-паломников, Хасидов - иногда сдают нервы. Разрядка происходит в автобусе, после окончания командировки этой: милиционеры по дороге в Черкассы предаются рассуждениям. Говорят с полной убежденностью своей правоты.

- "Гонта начал бить жидов – молодец!"

- "Гетман Богдан добавил – им и клятым ляхам!

- "Прав был Гитлер. Гитлер и Наполеон воевали против Российской тирании. Хотели они даровать нам – свободу, независимость, все права. Американцы предали Гитлера – помогли Сталину. Да, еще важно: в случае своей победы Гитлер не хотел менять Сталина: идеальным правителем России его считал. Только нам, Украине - открывал путь в Европу… Не использовали тот реальный шанс…"

- Да, Американцы, их президент Рузвельт… Они перенимают все Славянское… Вон! В честь Славянского Балтийского моря назвали свой город – Балтимор…

- "Наши Украинцы тоже не дремали…"

Из достоверных источников известно: в Израиле их граждане тоже Хасидов не любят. Почему нам становиться святее Папы Римского? Действия Хасидов в Украине отличный дают повод – этим финансовым воротилам, финансово-политическим империалистическим кругам, всем нацистским группировкам. Используют Хасидов в качестве материала легко воспламеняющегося и хорошего топлива - в разжигании пламени антисемитизма. На этом особенно греют руки некоторые СМИ. Тема в Интернете популярна, востребована. Ясно-понятно, развитие вседозволенности ответно вызовет большую ненависть к Евреям - не только к Хасидам.

Возникает вопрос: кто из туристов-паломников едут в Умань на могилу Цадика Нахмана? Да и зачем? С этим нужно разобраться.

Никого из милиционеров не заставляют ехать «из-под палки». Охрану «объекта» люди воспринимают, как возможность отдохнуть от бесконечных материалов для УИМа. Опера получают пусть временную разгрузку от повседневных срочных и важных дел, текущих утомительных служебных обязанностей. Хорошо: хоть на короткое время обходятся без требований отчетных качественных показателей. Смысл находят и в другом: семейные люди – в перемене ответственности пусть на короткое время, заданий - отдыхают от ежедневного быта, семейной канители. Не упустить этот шанс бесконтрольности: ее проявление… желанной видимости. Сладостны ощущения скорой реальности - давно ожидаемой возможности пожить вольной птицей. Вдоволь насладиться свободой, даже "сходить налево" – за временной разрядкой, дешевыми телесными удовольствиями. Некоторых просто прельщает возможность посидеть тихо за дружеской беседой, попить водки с коллегами. Поговорить "за жизнь"…

Устанешь безмерно, перетрудишься, даже чуток-вдоволь намудохаешься в бдительных стараниях – так в конце виден результат стараний в виде успеха, полной победы Патриотизма, Народной Украинской Идеи!

Разрядка от перенапряженности начинается в автобусе: здоровыми и живыми возвращаемся домой, после окончания важной этой командировки: милиционеры по дороге в Черкассы многие страдальцы предаются рассуждениям. Говорят открыто - с полной убежденностью.

- "Прав был Гитлер!"

- "Наши Украинцы тоже не дремали…"

- "Гонта начал – молодец!"

- "Гетман Богдан добавил – им и клятым ляхам!

Достоверные источники подтверждают: многие граждане Израиля не любят Хасидов. Прямым в высказываниях щирым Украинцам - смысла и повода нет становиться святее Папы Римского. Научно подкованные люди точно знают: действия Хасидов в Украине – полезны финансовым воротилам, финансово-политическим империалистическим кругам. Всем нацистским группировкам современного мира несут отличный повод: они используют Хасидов в качестве хорошего топлива и легко воспламеняющегося материала – для предъявления материальных, территориальных требований Украине. В разжигании пламени полезного сионистам антисемитизма. На этом особенно греют руки некоторые СМИ. Популярна, востребована тема в Интернете. Ясно-понятно: вседозволенность, все проявления реваншизма, развитие антиукраинских настроений ответно вызовет большую ненависть к Евреям - не только к Хасидам.

Всем уманчанам-черкассцам определенную радость приносит конец командировки. Торжественный развод проводят организовано, даже с торжественным церемониалом. За старания коллективу силовиков - раздают награды и грамоты. Точно достанется благодарность. С особым желанием в Умань едут силовики с неснятыми взысканиями - уверенно знают, убеждены: приказом начальника УВД их снимают по окончанию командировки. Даже предоставляют выходные: по три дня. Некоторые непосредственные начальники ограничивают удовольствия: требуют выхода на работу раньше этого срока.

Иван Пылыпыч Казаченко начал милицейскую службу – не в период с властной дисциплиной, другими строгостями, уже не в совсем советское время. В тогдашнем СССР происходили перестроечные явления. В органы он попал с определенной подготовкой - с воинской службы. Исполнял приказы руководства: от отдела милиции охранял общественный порядок, защищал правопорядок. Строго соблюдали безопасность граждан.

Он медленно, пошагово продвигался по служебной лестнице. По требованиям ведомственных инструкций, кадровики строго следят за каждым оперативником, его очередным подъемом. Казаченко достиг в органах немалого чина. Проявлял свои способности по интересующим проблемам одновременно параллельно. Развивался в разных востребованных направлениях: он человек просвещенный в нескольких вопросах истории, юриспруденции, да и социального права. По этим вопросам даст квалифицированную консультацию. Для систематического заработка от продажи знаний – ему часто советуют пересесть в мягкое кресло адвоката. За умеренную плату - даст ценный совет, поможет принять верное решение.

Исторические абсурды составляют важную роль в общественном и личном смысле. Украинцы владеют огромной территорией и плодородными почвами. Они гордые, многострадальные люди и народ - наелись по завязку иностранного угнетения: Польского, Литовского, Русского. Происходило это многие века: в разные исторические периоды. Героическое существование прервали. Практика жизни – угнетения, страдания научили: Украинцы не верят чужакам – их словам, обещаниям. Украинцы выработали национальный характер: вечно относились с презрением - к любой чужой власти. Эти нахальные, злобные иноземцы не позволяли Украинцам устраиваться, добывать питание, веселиться, жить - по собственным понятиям, национальным принципам, представлениям. Поступать - по личным желаниям и потребностям. Под давлением грубой силы, насильного руководства вынуждали подвластных постоянно менять поведение. Более трехсот последних лет при нахождении в Русском государстве – Украинцы обречены находиться в их власти. Присланные местные соглядатаи, да и простые Русские люди во всем, постоянно себя проявили - жестокими угнетателями. Безжалостно эксплуатировали трудовых селян, грабили, отнимали материальные ценности. Им этого казалось еще мало: не признавали Украинскую самобытность. Насмехались, издевались, наказывали без провинности.

Обретенной государственной самостийности в 1991 Украинцы несказанно обрадовались неожиданно. В тот момент и позже живо обсуждали политические события: долго и весело радовались – исторической удаче. У страны, народа и каждого гражданина появилась реальная надежда на быстрое экономическое развитие - в свободном обществе. На прогрессивные правовые преобразования - в центре и на местах. Время проходит - надежды кажутся завышенными: пока не оправдываются. Украина пока не воспользовалась открывшимися возможностями: часто топчется на месте - очень медленно продвигается вперед своим особым национальным путем. Возможно, этот путь – только в желаниях, фантазиях? Движение происходит зигзагами: с задержками, с рывками. Нечто стопорит. Часто дают себя узнать в полном объеме, тормозящую сущность силы - неожиданные обстоятельства, сваливающиеся беды. Обязаны почувствовать сплетение общественных противоречий, трудности, трения. Даже во властных структурах нет единогласия: постоянно происходят дискуссии, трения, борьба идей, личностей, интересов. СМИ выполняют свои функции: выплескивают на публику секретную информацию. Пристрастные к клюквенным и малинным вкусовым ощущениям, они смакуют подробности, детали политических, даже коррупционных скандалов. Без этого не обходится. Прошел исторически короткий период: Украинцы успели выполнить только часть национальной программы. Некоторые авторитетно заявляют: нет готовой программы. Выработка программы происходит медленно, в пути развития. Учитывает часто меняющиеся обстоятельства, требования времени. Быстро, в темпе возникли разные партии, политические программы выставили для мобилизации общественной поддержки. Жестоко соперничают они между собой. Новоявленные политические лидеры себя пиярят, проявляют лидерские амбиции. В и без того разорванном, пропитанном анархией, разладном Украинском обществе и народе нет единомыслия, братского единства, приоритета интересов, национальной солидарности. О самом едином народе - говорить пока рано. Движения народа вперед и успехов - совсем мало. Прошло много времени: четверть столетия независимости. Политики, общественники высказывают всякий раз надежды на возможные успехи в открывшемся направлении. Много полемики, дискуссий, склок, ругани, даже рукоприкладства. Без скромности и стеснения - на виду жителей республики, соседей, да и всего мира: в Украине происходит затяжная национальная трагикомедия.

Еще и в прошлые времена во владениях благодатной Вкраины проживали Евреи. Сохранили исторические и другие достоверные документы для истории, расследования и доказательства в суде. Сообщают об этом и другие источники. Они народ хитрый, коммерческий: не зря поселились для наживы в благодатном краю. Они пришли откуда-то… Важно знать, откуда они пришли? Для целей каких конкретных? Для общего представления не всегда обязательно выяснять все подробности. По двум причинам, основаниям формальности называли их заслуженно по смыслу, праву - иудами. Пусть не особо выставляются, не гордятся. На законном основании жизни, рождении и наследованию пороков - имеют своим предком Иуду, главного предателя Сына Б-га Христа. И еще они молятся по-своему обряду особого смысла – основан другим Иудой. Они даже не скрывают свое родство. Свою надуманную, даже высосанную из пальца веру - называют Иудаизмом. Даже гордятся своим общением с Господом, родством со всеми Ангелами Небесными. Знающие люди со всей ответственностью смысла-понятия утверждают: эту ересь с архитектурным украшательством изобрели для привлекательности и массового вовлечения легковеров в сети. По простоте религиозной словесности.

Но это еще не все. Ничего не скроешь в Православном народе самой высокой обрядности, духовности, морали. Презренное племя называют жидами - с полным основанием, смыслом, обязательным правом. Их считают Немецкого, Польского происхождения. У ляхов верно служили на подхвате: те считали их надежной своей агентурой. Верными агентами поддержки. Не зря они появились на Вкраине с огромными по численности семьями. По смыслу торговли – они менялы, барыги, торговцы. Одновременно и посредники. Местным порабощенным крепостным холопам передавали панскую волю шляхтичей, королей Речи Посполитой. В цепи беспредела крепостников находились. Требовали беспрекословного исполнения законности, порядка, сдачи налогов. Наблюдали за барщиной. В качестве хищников-арендаторов - снимали сливки в питейных заведениях.

Туристы-паломники в наших краях не редкость: появляются группами и одиночки - эти жутко пейсатые жиды, все с «обрезанными наконечниками». Это жестокое варварство таинственно совершают с несмышленышем. Понять нельзя, для какой медицинской, практической цели таинственно с несмышленышем совершают это жестокое варварство? Для красоты-привлекательности? Только Женщины способны оценить достоинства Мужских гинеталиев.

Надо признать отсутствие хитрости, особых маскировочных целей: темнят не все приезжающие. Откровенно сообщают о своем туманном прошлом. О древнем прошлом сообщают, словно на исповеди перед батюшкой, в церкви на духу. Это случилось – не поверите-упадете! - в 1810, по старому образцу времени. Вроде по допотопному, их другому летоисчислению и Христовому душеспасению. Жидовин некий, неприметный по внешности по имени Рабби Нахман прибыл в Умань. Мог он по приглашению - с визитом вежливости. Нашел себе привлекательное, тихое местечко. Активно начал распространять религиозные суеверия. Легковерных своих сторонников соблазнял идеалистической пропагандой. Всем понравилась молитвенная игра. Им понравилась природа нашей файной по всем критериям Умань. Наш город с тех далеких времен стал главным центром религиозного жидовского столпотворения, по смыслу и типу их понимания. Для соблюдения доказательства, законности, совершившегося факта в деле - источник сообщает: Рабби по имени Нахман к тому времени совсем еще не стар. В смысле минуса отрицательного - он очень болен в неведомо каком направлении здоровья. По особым признакам, по тайному их учению руководства миром Каббале - он предчувствовал близкую свою смерть. Для героического своего будущего – предсказал пророчество о пользе: связана с его смертью и святых посмертных благодеяниях.

Известно точно по фактам Украинской истории, народным убеждениям, песням того героического казацкого периода. В этих местах славно жили, героически выполняли свой воинский и патриотический долг вольные Украинские воины-казаки. Они смело, даже геройски защищали Украинскую землю, Православную веру, от Б-га данные свои вольности.

Обитали тут и ляхи, будь Католики прокляты – с изначального их становления! Их правящий класс - шляхта с Сеймом Речи Посполитой. Качали права, указывали форму поведения. Эксплуатировали наших Православных Украинцев: по самые ушки! Гайдамаки долго терпели непотребства. Настал долгожданный момент расплаты: по всем смыслам, направлениям, с учетом силы взрывного удара. Гайдамаки взорвались бунтом, восстали против ляхов-супостатов. Как обычно, в таких случаях, в период веселого народного гуляния – казаки отмечали удачу для пышности момента и красоты праздника. Попутно для здорового аппетита и веселости настроения – продолжили гульню с праведным гневом. Порезали много, почти всех жидов. По праву всех смыслов – это надо знать, учитывать для понимания сознания и принятия самых решительных действий. Жиды в числе ляхских агентов речьпосполитского империализма. Входили по штату. Они даже в полном смысле серьезного значения подпевали под дудку Польского высокомерного шовинизма. Колиивщина, в смысле национально-освободительной борьбы - событие революционное. Победоносное! Величайшее в нашей Украинской и даже мировой истории.

Минуло много времени с отдаленного периода казацкой вольницы, законного освобождения от эксплуатации и угнетения трудящихся. Перемены произошли в классовом общественном сознании и правовом смысле культурного навязывания национальных и демократических манер поведения. Современные гуманисты-историки, правоведы по указанию властей и собственной прихоти историю часто переписывают. Всюду они сунут свой нос, всовывают язык, щупают пальцами: без надобности-спроса дают «правильные указания нужного поведения». Учат жить в верном духе, по нормам национального патриотизма. Устанавливают надуманные "права человека" по изобретенным, стороной навязываемым современным идеологическим свойствам правовых норм. Требуют их неведомо от кого и как защищать. Не всем ясно-понятно, сами дарители на каких принципах, в каком смысле серьезности относятся к самым правам? Они на самокритичности сами спекулируют: без серьезной ответственности постоянно менторствуют, козыряют прошлыми промахами, ошибками. По причине этих новшеств, они ставят под грандиозное сомнение национально-освободительную гражданскую борьбу великого Украинского народа. Во всех революционных, патриотических смыслах славную, героическую гайдамачину - назвали бандитизмом, кровавой резней. По смыслу это историческое событие великого смысла и мировой важности - даже за несколько лет произошло до рождения этого пришельца из другого, чуждого нам мира: самого Рабби Нахмана.

При всех идейных, национальных и религиозных отличиях - согласиться с этим для торжества смысла и справедливости придется. Самый Рабби Нахман, хоть он настоящий жид - не простой человек. Он болел заразной чахоткой: не смог себя излечить, оказался в мире нежильцом. Он предвидел свою близкую смерть. Не зря приехал умирать в Умань. С добрым или злым умыслом. В патриотическом бреду своим приверженцам он сказал пророческие слова: «Души умерших там за веру - ждут меня». Как умер, со всем уважением его похоронили на Еврейском кладбище. Нашли место рядом с погибшими в резне жидов - во время славного Украинского национального геройства колиивщины.

С тех пор прошло много времени. Никто не забыт, ничто не забыто! В смысле продолжения трудовой и героической Украинской истории. Украина обрела полную независимость. Стала важным фактором Европейской, да и мировой политики. Не все это видят, понимают. Возгордились современные жиды, но пора сказать им твердо, со всей ответственностью: беспричинно! С жидами никто и нигде не считается. За людей их не считают. Они при своей неизмененной природной сущности - стали себя величать Евреями. Ничего не изменилось. Стремительно быстро они сильно продвинулись на пути к мировому господству. Почти во всем мире захватили финансовую и политическую власть. Для собственного блага и пользы управляют они миром: им одним известными методами. Повсюду имеют своих ставленников: осуществляют таинственные гешефты - через свое тайное мировое национальное правительство. Мы должны признать сложившуюся ситуацию. Видим, понимаем: для них благоприятен последний период исторического времени. Используют любой повод, возможность утвердить гласно власть, да со всей помпой торжественности о том трезвонят. Не смущает их популярная и ценимая в Украинском народе скромность. Обходятся без проявления и прикрытия стыдливости. Не наделены совестью, не страдают от розовения, даже покраснения щек и выпячивания угрызений. По своему желанию используют общественные валютные средства - для следующих собственных планов накопления мощи, капиталов. Прежде развили ядерную промышленность, расширили производство средств устрашения, дополнили ракетно-ядерную начинку - для придания Еврейскому военно-финансовому империализму мощи, силы устрашения. Им потребовалась новая идеологическая основа словесных, пропагандистских убеждений, целая армия пропагандистов. Без этого трудно победно довершить всемирный заговор. Остаются абсолютно уверенными в удачах, благоприятных моментах судьбы, продолжении постоянных успехов и окончательной победе. Для собственного всевластия - они не жалеют средств. Бросают в пламя сражения многих людей, целые народы.

Этого у жидов не отнимешь: умеют они комбинировать, обделывать свои наваристые гешефты, обходить любые законы. Используют многие непостижимые приемы - для проверки мощи своих сил, доказательства надежности предприятия, верности политики. В их арсенале даже таинственного свойства приемы, методы, комбинации. Ведут всякие проверки, эксперименты. Оказывают постоянное давления на гойские народы, их правительства. Никогда их не останавливают любые жертвы – среди гойских народов.

В Украине, в Умани таким слабым звеном они избрали могилу Рабби Нахмана. Эти прожорливые суслики открыто диверсиями проверяют силы и стойкость в могучем терпении Православного мира, самого истинного Христианства. Вовсе не зря жиды своим святым назвали Цадика Нахмана: интересует одновременно их почитание и капиталы - для роста финансов. Эту могилу превратили в Святой дворец: стала местом паломничества и поклонения Брацлавских Хасидов. Чаще на Еврейские праздники приезжают массы туристов-паломников. Не считаются с приличиями, чужими обычаями: нарушают спокойствие. Дерзко возмущают Украинцев своим самоуправством. Особенно они облюбовали для туристского веселья свой осенний новый год - Рош hа-Шана.

Этого нельзя забывать, вычеркивать из еще недавнего исторического прошлого. Ответственная советская власть строго требовала соблюдать дисциплину, порядок - в рамках законности. Проявляла силу, самоуважение. По этой причине сохраняли высокий авторитет внутри страны и на международной арене. В своей классовой идеологической основе материалистической диалектики – марксистско-ленинская власть опиралась на интернационализм, передовые достижения науки и техники. На своем революционном красном знамени числили лучших людей человечества всех эпох, народов: Ч. Дарвина, Мичурина, Лысенко. Атеистическая по смыслу власть открыто выступала против всех скандальных антикоммунистических проявлений религиозного опиума для народа. Еще в середине 1920-х. проводили антирелигиозную политику: от нее шла мощная волна протрезвения - возымела в обществе положительные оздоровительные результаты. Строгая, справедливая власть не допускала антинародных поползновений, никаких массовых нарушений общественного порядка. В закрытой от западных мистических влияний Умани перестали появляться посторонние лица: не совершают свои безумные вакханалии – в форме молений, оплакиваний, религиозных демонстраций.

В старое время случались одиночные случаи: отчаянные, в любом смысле молящиеся фанатики рисковали в противозаконных действиях - готовы приехать даже в багажнике такси. Нарушителей режима охраны сразу обнаруживали: под милицейской охраной препровождали в отделы КГБ - для допроса, тщательного оформления протокола и последующего выдворения. В последние годы своего существования советская власть начала демонстрировать либерализм: перестали осуществлять строгий контроль и наблюдение. Туристы-паломники из Израиля воспользовались удачными обстоятельствами: повадились нелегально проникать в Умань. Посещают могилу их святого. Вскоре на Умань навалились несчастья!

С конца 1980-х в Умань разрешили туризм-паломничество. По договоренности деления СССР Вкраина формально обрела государственную независимость. Прежде всего для внешнего мира - новому государству следовало доказать позицию в национальном смысле вопроса, свою демократичность. Указом президента Л. Кравчука могила Рабби Нахмана с участком получили официально статус "Историко-культурного центра Брацлавских Хасидов". Не долго думали богатые Брацлавские Хасиды: всей своей общиной сбросились - выкупили территорию могилы.

За официальным решением государственной власти последовали необходимые, хорошо продуманные, согласованные практические действия: регулируют порядок на территории. Охрану этого объекта государственной важности. На плечи черкасских милиционеров легла честь и огромная ответственность: им поручили в полной мере шефство над объектом. Вскоре эти скромные труженики оказались на самом острие событий. Почувствовали тяготы службы они первыми - при охране важного объекта. Милиционеры привыкают быстро к любой ответственной работе. Оптимисты по смыслу и образу поведения, жизни – не теряют чувства юмора. Зло шутят над самими собой и ответственной, изматывающей службой. Отдельные моменты надолго запоминаются.

«Зэки, - сложился, стал популярным этот слогон, - считают срок отсидки - по количеству встреченных на зоне праздников Пасхи. Черкасские милиционеры ведут другой отсчет времени: считают срок службы количеством в Умани встреченных праздников Рош hа-Шана (Еврейский Новый Год)».

Командированные из Черкасс милиционеры вынуждены терпеть неудобства, ответственно исполнять служебные обязанности. С этим ничего не поделаешь. Каждого избранника судьбы долго сопровождают тягостные воспоминания. Для оптимизации настроения хочет вспомнить… Как назло, нет ничего приятного, веселого, светлого. Нет радости, восторга – в трудовых дежурствах. Подобны жизненным разочарованиям, ужасным тупикам сновидений. Очень быстро приходит осознание: вычеркнутые недели - из нормальной жизни. В Умани сразу разворачивается ответственная работа: на всю катушку бдительного внимания. Происходят постоянные испытания, сопровождаются еще страданиями. Одна веселость: со своего охранного пункта смотреть на возникших из средневековья - экзотических жидов. Гонять их - в рамках приличия, закона.

Этот чудной жидовский праздник привносят насильно: не имеет никакого отношения к жизни Украинцев и Православных, да еще в Умани, городе казацких традиций. О жидах, их вере и праздниках ничего не знает - даже прогрессивное человечество. Украинцы спокойно и весело живут по Григорианскому календарю. Четко все прописали. Советские праздники красными датами отделены от Православных. Оригинальничают хитрозадые жиды: выпячивают древности - с целью проявления во всех смыслах сомнительной своей "избранности". Отличаются они даже в этом от всех нормальных народов. Не стараются становиться равными, тем более побратимами – с нами, гоями. Считают себя умными, просвещенными, а в религиозном смысле - передовыми, открывателями строения духовной материи. Но не понимают они самого простого, элементарного: ничем нельзя выделяться - этим только себя на вид выставляют. Дополнительно вызывают вражду, ненависть, у некоторых - зависть. Подражать им никто не станет: не поверят в чушь Иудаизма. Они пусть сами идолопоклонствуют перед дьявольскими письменами. Останемся на страже законности и порядка: не позволим им употреблять кровь Христианских детей - в своих варварских, жестоких религиозных обрядах.

Что и как конкретно происходит во время их праздника? В Умань - со всего мира приезжают паломники-Хасиды. Большинство этой странной публики - из Израиля. Они ни с кем, ни с чем не считаются! Свои действия экстремистской агрессии объясняют "убедительно»: встречают свой Новый год. Никто не против: встречайте себе - тихо, скромно, не нарушайте тишину и порядок: старайтесь не тревожить соседей. В эти дни они не могут посидеть дома: за круглым праздничным столом с питьем, яствами.

«Мое благословение получит, кто раз в году приедет на мою могилу». – Руководит ими это мистическое благословение. Вроде Цадик Нахман сказал перед смертью эти слова. Хасиды слепо в это верят - без обсуждения.

«Это предсказание действует целый год самым полезным образом». - Говорят они в полном убеждении. Поверь! Поди проверь!

По некоторым внешним наблюдениям – возникает убеждение: Хасиды вроде не глупые люди. Но они такие легковерные, рьяные фанатики: верят в эту химеру. Многие постоянно приезжают на несколько дней - на могилу Рабби Нахмана. Задерживаются даже отдельные: на неделю, дольше… Говорят: наступивший весь год они ничего не делают, только молятся - ожидают некое положительное воздействие их святого. Вот такой это халявный народ: в полном смысле искатели даровых благ, удовольствий и чудес!

Умань - прекрасный город! Понравилась отдельным Евреям: они живут в полном продовольственном довольствии и духовном смысле развития. Стали не просто считаться уманчанами: в местных органах власти по документам как "местные Хасиды" прописаны. Они молятся. Ведут себя тихо: зря не возникают. Постоянно командированные на праздники в Умань Израильские полицейские - в откровенной беседе признали: часть из них преступники, находится на учете правоохранительных органов. В Израиле на них объявлен розыск. Пока их не трогают: в этот момент власти не хотят скандального обострения.

В Умань прибывают отдельные любители природы. С познавательными целями приезжают знатоки истории, собиратели фольклора. Примыкают к экскурсиям, сами бродят: впитывают красоты…

Большинство туристов-паломников прибывают в Умань с религиозными интересами. Их интересует небольшая территория: в нескольких кварталах сохранились древности. Возле могилы святого жида собираются вместе одновременно десятки тысяч Хасидов - на празднование. Эти разгоряченные, наэлектризованные, нервные, крикливые, страшно заносчивые, гонорастые чужаки - иностранные граждане. Словно у себя дома, развязно они ведут себя - в чужой стране. Они не признают условностей приличия, отвыкли от законности и порядка. По убеждениям, политическим, национальным, религиозным свойствам и ментальности Украинцы – совершенно другие. Ни с каким жидовством не связаны, не обмаранные. Дисциплинированным, организованным, физически накачанным Украинским правоохранникам-милиционерам даже трудно сдерживать преступное поведение и провокативные выходки современных дикарей в устрашающих черных одеждах.

Украинские милиционеры верны долгу: с беззаветной доблестью строго обеспечивают охрану общественного порядка. Не теряют самообладания, даже в опасные моменты: в моменты самых экстремистских проявлений насилия, при провокационных выходках. В служебные обязанности милиционеров входит: не уступить архаровцам, на данной территории - совладать с воинственной толпой. Наши сдержанные герои со всей скромностью поведения стараются не допускать эксцессов в местах расположения и во время их дежурств. Цель стоит ясная: подавить непослушание в самом зародыше. «Сводный отряд» разных служб милиционеров - выполняет ответственное национальное задание.

Милиционеров командируют из Черкасс - на две недели. До прибытия ударных сил, в самой Умани - участковые, городская оперативная служба не сидят без дела: проводят «санитарную, профилактическую отработку города». Входит в их служебные обязанности: тщательная расчистка центральных районов от местных «уголовных и деклассированных элементов». От всех этих бомжей, рыгаликов, наркоманов, хулиганов. Их стратегия, тактика естественна, понятна, важна, нужна и проводится ответственно: не только для галочки. По опыту прошлых лет усвоили - в торжественный момент межнациональной встречи: сомнительная местная публика способна омрачить высокий имидж культурного центра Украины.

С момента приезда «сводного милицейского отряда», в Умани вводят положение "военного режима". Прежде всего – это главное в мероприятии: перекрывают территорию компактного проживания Хасидов. Доступ получают только туристы-паломники: в их паспортах ставят штамп с соответствующей пропиской. Категория определенных лиц - правдами, чаще неправдами - получают пропуск в горотделе. «Административный принцип юриспруденции мирового свойства» давно известен. Право Конституции на свободное передвижение - не действует: при наличии мощного рычага – денежного фактора.

Украинцы – многочисленный народ трудового созидания, нравственного смысла пользы существования с удобствами, при охвате смысла героического Православия. С древности выделяемся особо полезными моральными и физическими свойствами. Решительными характерами. Твердыми установками. Достаточно много среди нас предприимчивых людей делового свойства, смысла выгоды. Важно иметь в подручных трудящихся с типом телосложения, создателей полезного свойства материальных предметов, продуктов, благ - для здорового образа жизни. Даже преобразователя высшего качества существующей природы, еще свойств вещей.

Предприниматели разных сфер обслуживания, да и администраторы быстро поняли, усвоили материальную выгоду от прибывающих потоком Еврейских туристов-паломников. Позволяют их нашествие. Считают вредным, опасным, но используют недурно в целях своих коммерческих выгод. Чувствуется важная закономерность, система в этом движении природы: ежегодно не иссякает, прибывает новый поток туристов-паломников.

На сезонные предложения, на этот массовый спрос билетов первыми обратили внимание авиакомпании: откликнулись. Авиарейсами прибывают в Вкраину Евреи туристы-паломники - чаще организованными группами, но без командования. От смекнувших выгоду, сильно заинтересованных в прибыльном деле авиакомпаний последовали сразу дельные предложения. С настойчивым упорством пытались они превратить в международный аэропорт в Черкассах. Идея естественная, даже простая: без головоломок-комбинирования. Для осуществления следует изыскать финансы: составить проект, оплатить нужные строительные материалы, провести разные работы. Полезная идея не получила одобрения: застопорилась почти на первой стадии проекта. Возникли сложности, противодействия формальной силы бюрократии. Вдруг, сразу обнаружили: от Бориспольского аэропорта зависит финансирование, даже руководство грандиозного проекта. Этот многолюдный, живой объект стал кормушкой для многих киевских чиновники. Воспротивились они полезному этому решению: горной скалой стали на защиту «государственных и своих интересов».

Приняли, установили примерную схему прибытия туристов-паломников в Умань. Большинство их – почти все: оплачивают полет - только до аэропорта в Борисполь. Устроили структуру доставки – по такому шаблону. Не оформляют заранее доставку в Умань - наземным транспортом в местах продажи билетов. Этому состоянию находят объяснение, да мало кого заранее волнует неудобство.

«В Украине - нет совершенства». – Не только в Украине: случается подобное во всем мире – пусть не в такой грубой форме издевательства.

Туристы-паломники прибывают из цивилизованных стран мира - с полностью налаженной инфраструктурой. Они надеются в полной уверенности на подобное нормальное обслуживание - в местах временного нахождения. В предчувствии будущих радостей, спокойно спускаются с трапа самолета в Борисполе… И тут их ввергают в шок! Попадают в темное царство своеобразной неустроенности на месте сервиса, «Украинского гостеприимства». Пусть даже временно оказываются они все жертвами… слепого случая. Попадают в мерзкий гадюшник: с анархией, в полном объеме вымогательством, жадностью, грубостью, хамством. Со стороны таксистов, других владельцев транспортных средств видят проявления жадного, уродливого «украинского лица». Состоятельные туристы-паломники долго не раздумывают: нанимают такси – платят по «их тарифу». Люди со скромным достатком не могут себе позволить «роскошные удобства»: становятся они в очередь за билетами - в специально выделенных маршрутных автобусах.

Предприимчивые уманские таксисты со специальными пропусками более прибыльно попробовали организовать свой «домашний бизнес». Хорошо они придумали! Даже не подумали о сложностях конкурентной борьбы в условиях вседозволенности. Уже на выходе из аэропорта они встречали Евреев Хасидов туристов-паломников. Предлагали свои услуги: из Борисполя - перевезти в Умань. Затея не удалась. Местные бандиты-злоумышленники придумали противоядие: организовали препоны, выплескивали звериные инстинкты. Они воспользовались временным отсутствием владельцев такси в своих машинах - совершали тихо нападения на неохраняемые, «бесхозные машины». Они пробивали шины колес. Транспортные средства портили, уродовали другими способами. Бориспольские таксисты «популярно», вполне доступно, по-Украински, по-хулигански объяснили: дорого обходится нарушение территориальной неприкосновенности. Отпала их попытка заработать в чужих владениях, «за границей». Уманские таксисты урок усвоили: отступили, вынужденно сдались. Перевозят туристов-паломников только на «своем участке пути»: из Умани в аэропорт Борисполя.

Автобусы с Еврейскими туристами-паломниками прибывают в Умань: их у контрольного пункта останавливают. По строгим правилам автобусы не имеют права проезда на «закрытую территорию». Туристы-паломники из автобусов выходят и сразу выгружают свои вещи. Вынуждены самостоятельно переносить к границе многочисленные чемоданы, сумки, неподъемные баулы - на достаточно отдаленное расстояние. Охранные действия и строгости милиции на границах перекрытых зон проживания туристов-паломников - позволяют местным грузчикам хорошо заработать, почти озолотиться. Эти люди знают заранее примерное время прибытия автобусов: дежурят на конечной остановке. Не пропускают сей важный момент.

Многие туристы-паломники оказываются в растерянности: они не в состоянии перенести многочисленные свои вещи. Вынуждены пользоваться дорогими услугами грузчиков. Немногих грузчиков с пропусками впускают на закрытую территорию: несут багаж до арендованного жилья. Местные грузчики выглядят неряшливо, подобны грязным бомжам. Туристы-паломники Израильтяне их презрительно называют хаморим (кабанами-свиньями). Остерегаются: те могут украсть! Побегут с вещами – не догонишь!

Не скроешь, не спрячешь: среди нас, Украинцев, достаточно много хитрецов. Это сразу заметно: проявляется в словах и поведении. Сами к себе не всегда вызываем доверие. Не кажемся очень культурными: такого не нужно.

Этого не отнять у Евреев: смышленый народ. Умеют трезво разбираться в событиях и людях. Большинство туристов-паломников - не доверяют Украинцам. Касается прежде всего это их невероятно глупых строгостей сумасбродного кашрута. Самая брезгливая часть туристов-паломников везут с собой из Израиля еду, даже питье. Словно выманят у них доллары, этим не ограничатся - отравить собираются.

Для туристов-паломников самая важная преграда на пути к заветной святыне - черта КП. Прошли не менее строгую проверку, подобную таможенной, попали на желанную территорию. Следующая важная для приезжих забота - поиск жилья на время своего кратковременного пребывания. Местные жители за предыдущие годы привыкли к наплыву неимоверных масс туристов-паломников: взметнули позиции ввысь до заоблочности. Сдают жилье по максимально возможным ценам. Квартиросдатчики в своем большинстве заранее готовятся пребывать вне своей собственности, устраиваются, кто как может. Освобождают дома и квартиры - на время Еврейских праздников.

Цены за жилье установили высокие. За двухкомнатную квартиру на десять дней требуют и получают сразу 2000-2500 долларов. В один момент - квартира приносит круглогодовой доход. Узнавали, сравнивали: стоимость квартиры возле могилы Равва Нахмана - равна найму такой квартиры в престижном районе столичного Киева.

Многие квартиросдатчики в прошлом уже научены горьким опытом. Сопряжена с определенным риском сдача квартиры веселым, во всех смыслах ненадежным Хасидам-иностранцам. Заранее знают. Временные жильцы с неконтролируемым поведением в съемном жилье ведут себя не по-домашнему. Владелец квартиры часто вынужден провести ее ремонт. Этот текущий ремонт проводят сами, но иногда вынужденно нанимают рабочих. Это понятно: дорого обходятся материалы и оплата рабочих. Страховые траты ведут из полученных от квартирантов денег: ремонт резко сокращает доходную часть "полновесного заработка". Туристов-паломников не зря доят по высшей категории цен. Жильцы поступают ответно: превращают квартиры в сараи, мусорники, туалеты - чужую собственность не берегут. Некоторые туристы-паломники с момента рождения, благородными манерами по жизни не страдают, чистоплотностью не выделяются. Довольно часто случалось, постоянно: некоторые временные квартиранты на балконах разводили костры, жарили шашлыки. Бесполезно жаловаться на загадивших квартиру. Как писать требования-заявления, даже иски на туристов-паломников? Да и сообщать в органы? Никто их не станет искать. Не взыскать сумму ущерба.

Не все туристы-паломники хотят и могут дорого платить за жилье: собирается они в большие группы - поселяются по десять, даже больше человек в квартиру. Некоторые спят на полу. Не всегда все платят.

Сами Хасиды нашли подходящее случаю решение. Решили заработать на вызревшей проблеме: построили современную гостиницу «Шаарей Цион». Стоит она ненаряженной елкой: пока не заселяют туристов-паломников. Большинство людей далеки от Еврейских тайн: не знают тонкости, не понимают причину. В обывательской среде гуляют разные слухи. Чаще говорят о непомерно высоких ценах пребывания в номерах. Поверить в это трудно: установить суточную стоимость номера не могут выше взымаемой платы за наем квартирными владельцами. Гуляет часто самая убедительная версия: сами алчные владельцы никак между собой не договорятся о частях владения, дележе будущих прибылей. Ведут внутренние разборки. Надеются выгадать в будущем, компенсировать текущие выгоды… Кто знает… Жиды сами себя не понимают: напрягаться незачем…

Многие туристы-паломники не избегают даров Украинской экзотики: охотно покупают на торговом рынке матрешки, балалайки, советские ордена - увозят в свое жидовское царство. Пользуются спросом китайские игрушки. В торговых сделках замечены даже милиционеры: продавали фурнитуру, нашивки, фуражки. Случай подвернулся, да и живой покупатель: почему не воспользоваться?

На Хасидах неофициально зарабатывают самозванные «экскурсоводы»: не дают проверенные сведения. Большинство их студенты факультета иняза местного педагогического ВУЗа. Они устраивают неофициальные экскурсии: на плохом Английском туристам-паломникам живо рассказывают «сказки из жизни кроликов». Студентки-«экскурсоводы» в обнажающих прелести одеждах, раскованным намеками, высказываниями, провокативным поведением - случайно, иногда специально нарываются на лестные предложения. Происходят и явные сексуальные домогательства. Многие Израильские туристы-паломники убеждены: большинство Украинских Женщин, по природе своей доступности, проституцией заняты - для материальной выгоды. Есть некоторые основания для поддержания этого популярного убеждения: определенно некоторые Украинки за «то место» строго не держатся. Скудость существования, корыстолюбие отдельных Женщин понуждает отдаваться за подарки повышенной стоимости. В городе присутствуют и занятые этим своим древним ремеслом горожанки. При нашествии туристов-паломников по городу «шерстят» оперативники ОБКТЛ. Цель блюстителей нравов – профилактика, выявление, наказание провинившихся в нарушении требований строгости нравов. Пресечь распространение разврата: в этом общественный смысл. Наказать законным контролем нарушителей нравственных строгостей.

Этого нельзя сбрасывать со счетов: активно себя проявляют преступники особого направления. Некоторые рисковые «коммерсанты» думают: торговлей наркотиков на Рош hа-Шана можно прилично заработать. Это давно известно: по разным причинам Умань - традиционно стал заметным центром наркоторговли в Черкасской области. Местному и центральному руководству известна эта важная особенность. В этом направлении ведут строгое пресечение с наказаниями штрафами. Изначально теряет смысл любая попытка даже мелкой торговли наркотой, не то что наркобизнесом. Налажено сплошное наблюдение - не только по периметру. Барыгу обязательно заметят: сдадут-примут-заметут-захватят - при первой попытке продажи сего опасного зелья. Уверенно это с высокой долей вероятности результата. По этой веской причине, в осенний период Еврейского праздника в городе временно замирает наркоторговля.

Это ни для кого не секрет. Израиль несколько раз высказывал желание купить у Украины могилу Цадика Нахмана. Высказывали предложение: покупатель готов заплатить высокую цену. Израильская сторона понимает: при потере Украиной «туристической жемчужины» – оплата объекта включит гарантию компенсации всех исторических, экономических, культурных, туристских и других убытков. Украина упорствует в своей отрицательной позиции: не соглашается на торговую сделку. Сами Украинцы находят простое объяснение: кормятся многие люди возле этого объекта - связаны с «высокими государственными кругами». Ни при каких обстоятельствах, даже при самых выгодных условиях предложения - не расстанутся с этой кормушкой. По этой «веской причине» двести черкасских милиционеров каждый год собирают сумки, рюкзаки: переселяются временно в Умань - для выполнения задания высшей государственной важности.

По фактам действительности, смыслу природы отношений, обстоятельств жизни - это давно сложилось. Областное руководство не только по причине своего руководящего положения - имеет на то психологическое, да и фактологическое основание. Не полностью доверяют местной милиции. С особой тщательностью контролируют в руководстве межнациональные отношения, финансы. Кадровый дефицит выделяется дополнительным смыслом. Возникновение чувствительных проблем в напряженное время Еврейских праздников проявляется особенно остро. В Умани наличных сотрудников не хватает для осуществления успешного всестороннего контроля. Эта довлеющая причина побудила высшее областное руководство принять решение: осуществлять из центра, своими наличными силами контроль, всю практическую деятельность. Милиционеров из Черкасс в город Умань доставляют несколькими автобусами. Отряд составляют многие ветераны службы. Костяк разбавляют новичками. Уже имевшие прошлый опыт подобной работы-службы в Умани на личном опыте прекрасно знают: в дороге завершаются все мелкие радости их прошедшей жизни. В новых встречах и напряженной работе начнутся немыслимые ранее заботы, огорчения, проверка нервов на прочность, испытания стойкости, твердости характера, мощи духа.

Милиционеров отгораживают от романтических ожиданий с первого момента прибытия в Умань. Всех прибывших спешно размещают в номерах скучной гостиницы «Умань». Это унылое заведение еще с советского времени: подобно рабочему общежитию. С два десятка лет здание не ремонтировали. Даже текущий ремонт не проводили. Все примитивно, ветхо, куцо. Мало бытовых удобств, нет удовольствий и возможностей для спокойного отдыха. Обслуживание плохое. Вода в номера поступает временами: из водопровода течет маленькой струей. Милиционеры обязаны проявлять скромность: терпеть – не жаловаться, не ворчать. Подстраиваться к местным особенностям. в своих номерах устраняют неисправности сами не привередливые постояльцы. Не жалуются на родную власть: сами на себя. При современной разрухе Вкраины – состояние не лучше во многих городах и райцентрах. Дополнительный смысл тоже нужно учесть. Научные исследования надежно доказали: удобства – изнеживают, способствуют лени, развивают беспомощность, атрофируют мышечную массу, ведут к потере воли и снижению реакции, самой мыслительной способности. У трудового народа нет желания и надобности стремиться к такому «идеалу». Для физического и духовного развития более полезен спартанский образ жизни, обычный смысл поведения. Без выкрутасов изнеженности.

В прежние годы начальной национальной независимости вынужденно вели большую финансовую и материальную экономию. Сотрудников Грифона», «Беркута» и ППС заселяли в студенческое общежитие. В стесненных условиях располагались: без удобств и без полного набора калорийного питания. С тех пор нечто произошло, повлияло на отношение… Лучше не стало. Внешне поменяли обычаи. Ответственные служащие в командировочный период довольствуются всеми наличными условиями служебного скромного быта. Каждому милиционеру выдают командировочные: по 30 гривен в сутки. Расходы по обычному тарифу: 20 гривен стоят талоны питания в уманских кафе (оплата завтрака и ужина). Уходят на оплату обеда оставшиеся 10 гривен. Службу посменно несут: днем и ночью. График составляют твердый: на весь период командировки. Придерживаются строго: не меняют.

После расселения по комнатам, в организационный первый день - время до вечера предоставляют для знакомства с городом. Любители природы и пеших прогулок по милицейскому удостоверению бесплатно посещают парк «Софиевку». Место считают очень красивым. Большинство зациклились на историческом мифе. По романтической версии - некий Потоцкий, по должности или званию магнат своего времени, решил выделиться, даже прославиться. Своей любимой жене-красавице преподнес своеобразный подарок в виде… возведенного вручную природного парка. Придумал он оригинальное, дорогое удовольствие по всем признакам. Современных магнатов мало – нет среди них оригиналов. Они балуют своих Женщин и жен… Но, чтобы – так?! Нельзя понять тех Женщин – в прошлом и современном рамочном исчислении: не брезгуют принять любой подарок. Тешат этим свой негасимый эгоизм.

Напряженная служба милиционерам не предоставляет время на раскачку. Уже на следующий день продолжают строго исполнять привычные обязанности.

Служба «на хасидах» состоит из нескольких форм обязанностей. Первый пост самый важный из всех. Ответственный. Одновременно это самый паскудный наряд. Минимум десять дней, почти две недели – каждый день, без выходных постовые на ногах обязаны выстаивать - по двенадцать часов в сутки. Свою важную предупредительную, надзирательную работу выполняют проверяющие. Часто захаживают – стараются попутать врасплох. Исполняют контрольные функции: проверяют бдительность несения службы. Караульному запрещают строго - отлучаться, даже присесть. Отдохнуть ногам не позволяют строгости, безупречность долга при несении службы. Постовому даже опереться на ограждение – запрещают. Покинуть пост…

По обязанностям службы важную роль выполняет второй КП – это пеший патруль. Настоящее подразделение служебного свойства. Сложность службы каждого патрульного зависит от близости маршрута к могиле Цадика Нахмана. При всей похожести служебных обязанностей - отдаленные контрольные маршруты менее утомительные. Не требуют они особо строгого сосредоточения, внимания. Обременяют меньшей физической нагрузкой. По дороге круговращения патрульные находят скамейку: могут ненадолго присесть, перекурить, даже поболтать на отвлеченные темы.

В беседке одного двора устроили тайных наблюдательный пункт. В этом закрытом помещении располагается наблюдатель - в позиции лежа. Наблюдатель исполняет особые функции. Дремать ему не удается. Для облегчения участи наблюдателя, улучшения его позиции - жалостливые жильцы дома подарили видавшие виды подушки. Наблюдателю не так жестко лежать-переворачиваться на бок…

Полицейские участки разместили в двух вагончиках. Их выкрасили в голубой цвет. В обязанности дежурных сотрудников входит: чтение заявлений, обработка и пересылка руководству информации для принятия мер, ответы на письма граждан. Сотрудники в ответах благодарят информаторов за присланную им полезную, важную информацию, сообщают о принятых мерах. Ведут живой разговор с народом…

Самое большое беспокойство в Умани связано с несколькими объектами. Прежде с могилой Цадика Нахмана. В центре внимания - жидовская синагога. Под тщательное наблюдение взяли конечную остановку автобусов и такси. Другие места остановок, маршрутного приезда автобусов. Полицейские участки. Места массового скопления публики. На этих объектах несут службу cотрудники военизированного «Беркута». По долгу обязанностей: предотвращают часто происходящие перепалки, стычки, конфликты.

Более понятны описания реалий изматывающей милицейской службы - при описании внешности, поведения самих Хасидов.

Иван Пылыпыч Казаченко - человек скромной душевности. По полной академической программе просвещенный. В самом передовом смысле гуманистического развития. Осведомлен даже по запретным темам. По документальным сведениям, выводам самых авторитетных историков он знает, сам всегда считал величайшим в истории человечества преступлением - по отношению к жидам осуществленный Холокост. Убеждения его непогрешимыми оставались - до непосредственной встречи с Хасидами.

В ходе первой командировки в Умань увидел большую группу туристов-паломников: с ними говорил, за ними понаблюдал - сразу несколько изменил свое мнение о них и обо всех жидах. Его поразила больше всего заметная наглость, даже дикое бескультурье многих Хасидов. В трудные для Украины 90-е годы эти довольные, сытые, во что-то верующие туристы-паломники - приезжали из мира другого устройства, из обеспеченных, условно цивилизованных государств. Они приезжали в бедную страну. В самом невероятном сочетании Вкраина светилась множеством проблем: экономических, политических, социальных… Не сожалели они, даже не сочувствовали. Считали естественным, к бедственному положению Украинцев быстро привыкли. Посчитали нас мало развитым, совсем глупым народом. По типу Европейских Африканцев. Многие Хасиды возомнили себя более цивилизованными, развитыми людьми – почти хозяевами Вкраины. И это по одной важной причине: имели в карманах огромные суммы долларов. Они позволяли себе нередко высказывания такого типа, откровенные заявления:

«Вы здесь – никто, это наша земля». Их отношение к Женщинам просто возмутительно – вызывает особенно протест.

Участок возле могилы Цадика Нахмана Хасиды считают своим Святым Местом - только жидам принадлежит. По их непонятным, даже нелепым, изуверским совсем «понятиям», «принципам»: Женщины не должны приближаться к этому месту. Толпа Хасидов может с особой жестокостью избить появившуюся возле этой могилы Украинскую Женщину. Даже особенно пострадает Женщина в мини юбке - пусть она пройдет по закрытой территории.

«Куда смотрит милиция?» - Обязательно спросит, узнающий о подобных нелепостях. Вопрос уместный. Нет простого и ясного ответа. С профилактической целью руководство милицейского ведомства огородило городскую территорию в несколько кварталов: для предотвращения стычек, межнациональных конфликтов. Гражданам Вкраины в них запретили находиться. Это скоропалительное решение вызывает явное недовольство с разных сторон. Прежде всего местных жителей. По праву, закону громко высказывают протестные требования. Постоянно слышны громогласно эти голоса от различных представителей националистических и правозащитных организаций. Не заглушить!

Характерен такой случай анекдотического типа. Дошло до настоящего маразма в 2010-ом. Через КП не пропустили журналиста. Он за пять долларов купил себе кипу (жидовскую тюбетейку). Спокойно прошел он через КП - в этом бутафорском наряде. Без разрешения - на "запретной территории" нелегально произвел свою фотосъемку. Обнаружили: начался скандал – с привычным рукоприкладством.

Бьет в глаза сплошной абсурд положения – убивает наповал. В этом вопросе Украинское руководство ясно занимает бессменную позицию: «не пущать!», «не менять сложившегося состояния». Политические извращенцы высказываются с категорическим абсурдом. Считают: людям местного проживания, Украинцам - нечего больше делать на "жидовской территории". На Вкраине возникла «чужая территория» и антинародная власть? С каких пор, по чьему распоряжению?

В Умани часто случаются скандальные ситуации. Возникают конфликты между туристами-паломниками с местными жителями, гражданами Вкраины. Проявляют несдержанность обе стороны конфликта. Во всех подобных случаях вмешивается милиция. Разводит, «мирит»… Надо прямо признать наличие в законодательстве Вкраины часто маразматической практики. Придумали основание: для любого ограничения свободы, задержания гражданина другой страны следует срочно уведомить посольство иностранного государства. Обязательны веские основания для его задержания. Законодательство запрещает все превентивные меры. При несоблюдении - можно легко и сильно пострадать.

Сразу собирается толпа его сторонников при попытке задержания любого Хасида. Словесными проклятиями, даже силой отбивают своего товарища у сотрудника милиции. За свои действия пока никто из туристов-паломников серьезно не понес ответственности. Безнаказанностью специально пользуются все эти нарушители спокойствия и порядка. При этом еще ехидно насмехаются.

Многие рапорты с места паломничества напоминают сводки с поля военных действий. Милицейское руководство тихо попустительствует - "миротворческой позицией" сильно способствует беспределу Хасидов в чужой для них Вкраине. Постоянно сверху требуют: "сор из избы - не выносить", "гасить пламя пожара, не позволить разгореться". Остерегаются гневной реакции «мирового общественного мнения» в Киеве. Они не готовы, не хотят «начинать войну с сионистами всего мира».

Довольно часты стычки, конфликты: происходят не всегда по видимой причине. Недавно вечером произошел конфликт Брацлавских Хасидов с местными жителями. На время паломничества - некая владелица сдавала Хасидам свою квартиру. Ей не понравилось шумное поведение жильцов во время их общения или разговора между собой - на повышенных тонах. Она высказалась по поводу этого шума. Вроде совсем малая причина конфликта. На ее замечание Хасиды возмутились. Начался скандал. На шум вышел жилец из соседней квартиры. Для острастки шумных соседей он достал свой телефон: хотел вызвать милицию – утихомирить этих нарушителей тишины, порядка. Хасидам не понравилось чужое вмешательство: начали бить соседа. Выгнали из подъезда, его преследовали на улице. За пострадавшего заступился прохожий: за это получил несколько ножевых ранений. На месте происшествия быстро собралась толпа. Возмутились, быстро вошли в агрессивное состояние паломники. Закидали камнями прибывших милиционеров в таком настроении. Печальный итог межнациональной стычки: пострадали двое Мужчин - их увезли на скорой помощи, госпитализировали в уманскую городскую больницу. В милиции об этом происшествии составили документ. Десять Хасидов задержали за нападение на сотрудников милиции и подрез. Их обвинили в сопротивлении сотрудникам милиции. Депортировали.

С тихими, мирными, законопослушными Вкраинцами подобное произойти не могло. Предположим самое невероятное: приехали они туристами в Израиль. Устроили там подобный беспредел. Смогут они спокойно уехать домой? В Умани иностранные уголовники ведут себя безобразно. Дополнительно качают «права»: требуют особого строгого разбирательства поступков Вкраинцев. Наказания по всей тяжести. Следует разобраться с хулиганствующими молодчиками Хасидами прежде всего. И не только! Выявить, назвать по фамилиям-именам и занимающим должности, потакающим им действительным и тайным пособникам. Осудить. К туристам-паломникам - преступного типа не терпеть унижающее Вкраину мягкое отношение.

Для справедливости – следует сообщить: Израиль отнесся очень жестко к этим туристам-паломникам. По возвращении домой, около 400 Хасидов из этой группы - отправили служить в армию.

Иван Пылыпыч - человек сочувствующий, самостоятельно мыслящий. Ему самому иногда достается от высокого начальства, а еще больше от жены. Считает его добытчиком. Посылает на рынок. Он переодевается в светскую одежду. Вооружен длинным списком для продуктового отоваривания. Главное и важное: мясо для целевого меню, свежие молочные продукты и ответственнее всего – овощи и фрукты. Жена заранее вечно инструктирует, как выбирать мясо – из какой части туловища говядины или свининки. И какую косточку положат – по размеру, весу и всяким-прочим гостовским требованиям свежести и качества.

Выбирает он со всем упорным старанием. Каждую картофелину руками помацает, проведет перед глазами… Приносит: вечный и новый контролер ОТК - все начинается сызнова. Ну, выбросит что: этого мало! Проводит словесно новый техминимум с элементами сопромата: она строитель по специальности. Ошибки все, минусы личного свойства перечислит, еще песочит, совестит почти цензурной бранью сопровождает, нежностями умасливает. Учит заново, словно неразумного ребенка или работника нестарательного. Тошно, противно у нее находиться в подчинении, связанным человеком: считаться лентяем, неумехой и с прочими дефицитными пороками.

Нечего скрывать: иногда из хозяйств привозят «дары природы». На некоторое время обеспечены… Удается обходиться без покупок, лишних трат. Копят гривны, покупают инвалюту. Точно пока не знают: выгоднее доллары или юро-евро? Хотят съездить разок на заграничный курорт. Вес сбросить, отдохнуть, заграничной культуры понюхать… Неужели мелодичнее - по красоте звучания лучше мировой Украинской культуры?

Иван Пылыпыч Казаченко никогда об этом не думал: без причины, надобности, повода. Его даже в гробу – такое не заинтересует. Он человек простой, обычный, искренний Вкраинец. Для него, в среде собутыльников так говорят, побуждения к мочеиспусканию – важнее, даже сильнее… самой силы воли. На эту тему никогда разговор не возникает. Ну, в случае какого анекдота… Сказание зубоскальства, юмора, фольклора народного предназначения… Однажды услышал из первых уст - узнал мало понятное: совсем не имеет объяснение и смысл:

"Хасидам нельзя служить в ЦАХАЛ - по религиозным мотивам".

Вроде без причины завел разговор с одним из Хасидов по поводу службы в армии.

- Ты служил? – Спросил.

- Нет. – Ответил Хасид.

- Не позволяет вера. – Захотел узнать: удивлен услышанным.

- Может так стать… - Продолжил проявлять праздный интерес. - На Израиль нападет "Палестина"… Может так статься… Начнется война? А что ты будешь делать?

- Продам виллу. Вывезу все свои банковские капиталы. Спокойно уеду жить в Украину. – Вот такой это патриот – собственного желудка.

Подумаешь, Израиль?! Птичий помет – на карте мира. Ивану Пылыпычу на Израиль - наплевать густой мокротиной с высокой колокольни! Но после этого разговора с туристом-паломником, в глубине души повеяло теплой струей: он дополнительно почувствовал некую симпатию к родине Спасителя. Остается Святой Землей – для всего человечества. Тихо в своей душе – без выхода наружу к массе общественности: пожелал процветания Израилю. Предатели-Хасиды пусть не усвоят желание, с основ отбить их преступную моду массово приезжать на ПМЖ - в его родную Вкраину. Наша великая страна – не молитвенный дом, даже не место для обжираловки фанатичных тунеядцев.

Вместе со злополучными Хасидами из Израиля вечно с охранными функциями приезжают два Израильских полицейских. Консультанты советами и действиями помогают Вкраинцам в службе. Туристы-паломники своих полицейских очень боятся. Это известно, уже сразу видно. Израильские стражи порядка действуют сурово, решительно применяют силу: не церемонятся с нарушителями туристами-паломниками. Хасиды им послушны. Уверенно знают: за непослушание получат они сразу свою порцию бубнов. И жаловаться некому! Не «правовой это Израиль» - с прессой и судебными играми: за больший гонорар адвокату получить лучшее решение.

По незначительному поводу однажды собралась большая толпа молящихся-митингующих, протестующих. Израильский коп, полицейский решительно вырвал дубинку у нашего – сразу пустил в дело! Его ничто не сдерживало, не пугало. Не опасался даже компромата со стороны видеокамер. Украинцы только мечтают в сновидениях о подобном честном, решительном исполнении долга, без лишней перестраховки. Профессионалы прошли соответствующую подготовку: умеют успокаивать шоковыми ударами, болевым воздействием. Даже вызовом внутренних повреждений, кровотечений – без нанесения заметных внешних травм. Опасаются применять против носителей жидовско-хасидского национального преступного клана паразитов шизофренического уровня состояния.

Хасиды ведут себя вызывающе. Они специально спокойно демонстрируют пренебрежение к закону - с диким вызовом, злобным, настоящим хулиганским остервенением нарушают общественный порядок. Никого из этих преступных типов не стыдятся: не обращают внимания на милиционеров. Для них они: «мусора», легко запомнили этот термин. Вынимают напоказ свои бордово-фиолетовые обрубки: при всех без стеснения мочатся. Портят общественное имущество: без причины-объяснения ломают скамьи. Даже между собой часто ссорятся, гортанно визжат, размахивают руками, даже устраивают драки. С применением жестокости - иногда до кровоспускания. Во всех случаях пользуются вседозволенностью. Плохими примерами воздействуют на спокойных, тихих, сдержанных, культурных, семьей, школой воспитанных Украинцев.

Сотрудники Вкраинских органов правопорядка получили строгие инструкции: сами не желают палиться. Вечно держат нейтралитет, невмешательство в чужие дела. Предпочитают избегать разборок. Только интересно со стороны наблюдать за чужими нравами.

Важные особенности таинственного мира их театрализованной формы нравов, поведения, убеждений следует знать, учесть. Жиды во всем оригинальность проявляют. Для них установили вечные правила поведения. В воспитании детей они телесные наказания никогда не используют. Без судебного в этом смысле решения, для них не подсудны, не прикосновенны дети. Рассказывают, убеждают, доказывают. Переговаривают упрямцев, побеждают логикой. По этой причине дети Израильтян растут без надзора, контроля. Они полны самостоятельности. Вырастают непослушными, полными ублюдками.

Происходят однотипно многие непонятки, межнациональные ссоры-конфликты, недоразумения, стычки. Это у них такая забава, детская игра: пейсатый подросток из кодла Хасидов уверенно подходит к милиционеру - явно намерен, начинает специально провоцировать, просто испытывает терпение. Очень быстро выучили бранные слова. Верно, даже не понимают их смысл. Произносят ясно-отчетливо «ти сука, пидерас". Сотрудник сдерживается, вынужденно молчит… Терпение оно… Стоит сотруднику руку поднять, сделать один шаг, движение в сторону гада-оскорбителя: произнести ответ - против агрессивного провоцирования. Сбегается толпа взрослых со всех сторон. Начинают на милиционера словесно нападать, его камнями забрасывать. Подвергся милиционер опасному нападению - вынужденно реагирует: для самозащиты вызывает подкрепление. Оперативно по срочному вызову прибывает старший маршрутного участка, иногда даже заместитель начальника горотдела по ОБ. Полицейские высшие эти чины действуют в рамках своих полномочий: не принимают решительные меры. Их задача особого смысла-значения. Против нахалов и бандитов используют любые льстивые хитрости: пытаются сбить весь накал напряженный, скорее успокоить, задобрить толпу. Такое сверх гуманное отношение силовых структур к явным нарушителям порядка-спокойствия - ясно доказывает слабость властной политики. Надо наказать хулиганов по всей строгости закона! Умиротворяют. Безнаказанность приводит к новым повторениям подобных по типу провокаций, хулиганских поступков. В своей безнаказанности, даже «правоте» нарушители убеждаются: уверенно совершают даже большего смысла нарушения, преступления. У малолетних преступников возникает уверенность своей полной безнаказанности. Хасиды чувствуют это с некоторых пор: считают себя полноправными хозяевами - на уманской земле. Да, и в Вкраине! Постоянно добивались они этого. Не останавливает их рост трат-расходов. Считают: окупается – приобретением земель, имущества, политических привилегий.

Самоуверенные Еврейские туристы-паломники твердо убеждены: охрана их прав и личной неприкосновенности - единственная обязанность Украинской милиции. Им больше нечем заниматься. Следует немного наблюдательности им проявить, стать понятливее, умнее – могут сразу узнать, разобраться… Охранная работа возле могилы Цадика Нахмана привела к законному результату: всех черкасских милиционеров характеризует огромный процент антисемитов. Нет исключений. Самый высокий показатель - во всем областным МВД Вкраины.

При всей строгости отношений и критическом видении ситуации - не отходим от строгой правды жизни. Блюдем справедливость. Это признаем: среди многочисленных Хасидов тоже изредка встречаются нормальные, порядочные люди. Они подобны Вкраинцам, скромным Православным. Эти представители Еврейских верующих приезжают из США, Канады и Великобритании – из культурных, цивилизованных стран. Некоторые даже искренне обескуражены своими собратьями: просят прощения за выходки единоверцев.

Невероятно напряженная служба в Умани от Вкраинских милиционеров требует максимально сосредоточить волю, управлять нервами, проявлять максимально выдержки. Свои национальные и религиозные гуманистические качества морального свойства-значения выставляют на первый план. При продолжительном тесном общении напрямую с мракобесием уродов, выродками, фанатиками, идеологическими врагами, агентами империалистических разведок - можно свихнуться. Живые люди несут службу в местах скопления туристов-паломников, Хасидов. Физическая нагрузка, нравственное давление выходит за рамки терпения: у отдельных милиционеров иногда сдают нервы. Приходится это признать со всем сочувствием и с прискорбием.

Часть 4. Хасиды и украинцы

Часть 5. И вновь о милиции.

Иван Пылыпыч Казаченко знает с точной уверенностью абсолюта. Проживали жиды во владениях Вкраины. Называли их иудами по праву психологии, истории, принципам поведения. Да и по двум причинам-основаниям: имели предком Иуду, предателя Сына Б-га Христа. И еще они молились по-своему обряду – тоже основанному от другого Иуды. Называют веру по простоте словесной Иудаизмом. Это еще не все. В народе их называют жидами, Польского они происхождения. Как надежная агентура передавали волю шляхтичей и королей Речи Посполитой - холопам на Вкраине для неукоснительного исполнения.

Случилось это в 1810, по старому образцу допотопного времялетоисчисления. Некий жидовин по имени рабби Нахман поселился в Умани. Источник сообщает: он к тому времени не стар, но болен. Предчувствовал близкую смерть. Известно из истории: в этих местах славно жили Украинские казаки. Смело они защищали землю, Православную веру и свои вольности. Гайдамаки восстали против ляхов-супостатов. В период веселого военного гуляния, казаки порезали жидов, ляхских агентов посполитского империализма, даже в полном смысле шовинизма. Даже в мировой истории известна, колиивщина - величайшее событие Вкраиской нации. Современные гуманисты-историки мыслят-действуют по установившимся сейчас требованиям защиты прав человека – патриотизм назвали гайдамацкой резней. Это произошло за несколько лет до рождения рабби Нахмана.

«Души умерших там за веру, — говорил он, — ждут меня». Прочувствовал он верно: скончался 16 октября от чахотки, не от старости. Рабби Нахмана на жидовском кладбище похоронили рядом с погибшими от резни жидов во время восстания гайдамаков.

Часть 6. И вновь о милиции.

Кто из туристов-паломников едут в Умань на могилу цадика Нахмана? Даже интересно, не все туда едут "из-под палки". Для УИМа это возможность отдохнуть от бесконечных материалов. Для опера – временная разгрузка от утомительных служебных обязанностей. Обходятся без требований отчетных качественных показателей: хорошо. Семейные люди – пусть на короткое время отдыхают от семьи. Появляется желанная, давно ожидаемая возможность "сходить налево" – за временной разрядкой, дешевыми телесными удовольствиями. Некоторых просто прельщает возможность попить водки с коллегами.

Определенную радость приносит конец командировки: организовано проводят торжественный развод. За старания коллективу силовиков - раздают награды и грамоты. Знают: точно достанется благодарность.

Напряженная служба в Умани требует максимально сосредоточить волю, управлять нервами, выдержкой. Выставлять на первый план свои национальные и религиозные гуманистические качества морального свойства-значения. Можно свихнуться - при тесном общении напрямую с мракобесием уродов, выродками, фанатиками, идеологическими врагами, агентами империалистических разведок. У несущих службу в местах скопления туристов-паломников, Хасидов - иногда сдают нервы. Разрядка происходит в автобусе, после окончания командировки: милиционеры по дороге в Черкассы предаются рассуждениям. Говорят - с полной убежденностью:

- "Прав был Гитлер",

- "Наши Украинцы тоже не дремали…"

- "Гонта начал – молодец!"

- "Гетман Богдан добавил – им и клятым ляхам!

Из достоверных источников известно: в Израиле их граждане - Хасидов тоже не любят. Почему нам становиться святее Папы Римского? Действия Хасидов в Украине – финансово-политическим империалистическим кругам, финансовым воротилам, всем нацистским группировкам отличный дают повод перевести удар, снять напряженность. Используют Хасидов в качестве легко воспламеняющегося материала и хорошего топлива - в разжигании пламени антисемитизма. На этом особенно греют руки некоторые СМИ. В Интернете популярна, востребована тема. Ясно-понятно: развитие вседозволенности ответно вызовет большую ненависть к Евреям - не только к Хасидам.

С тех пор прошло много времени. В источниках социалистического реализма жидов стали называть евреями. Нехристи захватили финансовую и политическую власть. Посредством тайного мирового правительства управляют миром. У них повод появился: власть свою утвердить гласно, без стыдливости и розовения совести. Развился, обрел страшную мощь и силу жидовский военно-финансовый империализм. Для осуществления всемирного заговора понадобилась им историко-идеологическая основа. Фундамент оправдания всевластия.

Под влиянием идеологической поддержки - жиды придумали новую форму давления на гойские народы и правительства. Они назначили могилу рабби Нахмана в Умани в качестве лакмусового образца этой проверки. С давних пор могила названного святым Цадика Нахмана популярное место паломничества для поклонения Брацлавских Хасидов. Массовый наплыв туристов-паломников увеличивается в период главных жидовских праздников. Чаще всего приезжают на Рош hа-Шана.

Антирелигиозная в своей основе советская власть в середине 1920-х административно прекратила массовые нарушения общественного порядка при появлении посторонних лиц.

Граждане Израиля нелегально проникали в Умань – посещали могилу святого. Некоторые даже приезжали в багажниках такси. Нарушители попадали в отделы КГБ.

Туристы-паломники выстроились в огромную очередь-цепь. Проходят пограничный контроль. На каждого тратят по десять секунд.

Живой момент переживают в аэропортах Киева (Борисполь), Винницы, Одессы. В Борисполь в отдельные дни прибывают по 15-25 рейсов с двумя-тремя тысячами туристов-паломников.

Пограничники справляются с огромным потоком прибывших туристов-паломников: вынужденно максимально ускорили процесс оформления документов. Сведения о числе находящихся на бортах самолетов паломниках - получают еще до посадки аэролайнера. Оформление пограничных формальностей происходит за 10-20 секунд.

Для туристов-паломников выделяют отдельные полосы движения и терминалы. Ускорили доставку багажа.

В Умани туристов-паломников охраняют четыре сотни милиционеров. В их составе семеро накопили опыт работы в зоне АТО. Помощниками Украинских правоохранителей стали 12 Израильских полицейских. Обязаны следить за соблюдением Хасидами порядка в городе.

Установили семь контрольно-пропускных пунктов. Подготовили несколько видов пропусков: для местных жителей, предпринимателей и туристов-паломников.

Рош hа-Шана - один важнейших праздников в Иудаизме, Еврейский новый год: отмечают по лунному Еврейскому календарю - с момента Сотворения Мира. Выпадает в новолуние осеннего месяца "тишрей". Два праздничных дня. Праздник чаще выпадает на сентябрь-октябрь.

Рош hа-Шана. Тысячи Хасидов посещают Умань – для них очень важна могила Цадика (раввина) Нахмана - основателя течения брацлавского Хасидизма в Иудаизме. Для каждого Хасида священная обязанность побывать на этой могиле. Хасиды уверены: встретят праздник у могилы Цадика - следующий год для них окажется счастливым.

В Умани Хасиды выкупили свой палаточный городок за 200 тысяч гривен.

День оказался дождливым. Туристы-паломники отсиживаются под крышами. Приехали из южной, знойной страны. Многие воспринимают болезненно холод и чрезмерную сырость.

Бухают – до помутнения сознания.

В конце 1980-х. возродилась прошлая традиция разрешенного туризма-паломничества в Умань.

В 1991 Украина стала независимой. Указом президента Л.Кравчука - могиле Рабби Нахмана и прилегающему участку придали официальный статус "Историко-культурного центра Брацлавских Хасидов". Не безденежные Брацлавские Хасиды, активные, деятельные - выкупили территорию могилы...

Могила Цадика Нахмана оставалась местом паломничества Брацлавских Хасидов до середины 1920-х. Строгие органы власти проводили антирелигиозную кампанию. Практическими действиями прекратили нашествие религиозных фанатов.

Ослабела советская власть с ее тотальным контролем за всеми уровнями и направлениями общественной жизни. В конце 1980-х возродили традицию паломничества. Добровольно верующие фанаты хитростью нелегально проникали в Умань - даже в багажниках такси. Нарушители оказывались в отделах КГБ.

«Зэки считают срок отсидки по количеству встреченных на зоне праздников Пасхи, - шутят, - черкасский милиционер считает службу по количеству встреченных в Умани праздников Рош hа-Шана (Еврейский новый Год)».

«Кто раз в год приедет на мою могилу – получит мое благословение». – Это сказал Цадик Нахман перед смертью. Среди Хасидов укоренилось убеждение в их истинности. Проверили временем. Пророческое обещание - действует.

Туристы-паломники приезжают на несколько дней, некоторые остаются на срок более недели.

В Умани проживают «местные Хасиды». Доверительно сообщил Израильский полицейский: некоторые числятся в розыске в Израиле.

На две недели в Умань отправляют «сводный отряд»: состоит из милиционеров разных служб. В их функции входит обеспечение охраны общественного порядка на территории с множеством иностранных граждан.

Властям важно сохранить имидж культурного центра Украины. Перед предстоящим массовым наплывом туристов-паломников оперативные службы и участковые совершают «отработку города». Их главная цель и задача: «убрать из города уголовный и деклассированный элемент». Всех известных в органах воров, бомжей, наркоманов…

6. И вновь о милиции.

После всего вышесказанного возникает вопрос:

Кто из туристов-паломников едут в Умань на могилу цадика Нахмана? Даже интересно, не все туда едут "из-под палки". Многие убеждены в святости места, прямой связи с Духовным, с Мистическим Миром.

Для УИМа возможность это отдохнуть от бесконечных материалов. временная пазгрузка от утомительных служебных обязанностей - для опера. В живом деле хорошо: обходятся без требований, ответственных, частых отчетных качественных показателей. Семейные люди – пусть на короткое время отдыхают от семейного быта. Появляется желанная, давно ожидаемая возможность "сходить налево" – за совсем временной разрядкой, дешевыми тесными уловольствиями. Некоторых просто прельщает возможность попить водки с коллегами.

Определенную радость приносит конец командировки: организовано проводят торжественный развод. За старания коллективу силовиков - раздают награды и грамоты. Каждый знает: точно благодарность в дело личное достанется.

С особым желанием в Умань едут силовики с неснятыми взысканиями - уверенно знают, убеждены: приказом начальника УВД их снимают по окончвнию командировки,. Даже предоставляют по три дня выходных. Некоторые непосредственные начальники требуют выхода на работу раньше этого срока.

Напряженная служба в Уманми требует максимально сосредоточить волю, управлять нервами, выдержкой. Выставлять на первый план свои национальные и религиозные гуманистические качества морального свойства-значения. При тесном общении напрямую с мракрбесием уродов, выродками, фанатиками, идеологическими врагами, агентами империалистических разведок – можно сфихнуться.У несущих службу в местах скопления туристов-паломников, Хасидов - иногда сдают нервы. Разрядка происходит в автобусе, после окончания этой командировки: милиционеры по дороге в Черкассы предаются рассуждениям. Говорят с полной убежденностью:

- "Прав был Гитлер",

- "Наши Украинцы тоже не дремали…"

- "Гонта начал – молодец!"

- "Гетман Богдан добавил – им и клятым ляхам!

Из достоверных источников известно: в Израиле их граждане Хасидов не любят. Почему нас становиться святее Папы Римского? Действия Хасидов в Украине – финансовым воротилам, фмнансово-политическим империалистическим кругам, всем нацистским группировкам отличный дают повод - используют Хасидов в качестве легко воспламеняющегося материала и хорошего топлива - в разжигании пламени антисемитизма. На этом особенно гркют руки некоторые СМИ. Популярна, востребована тема в Интернете. Ясно-понятно: развивитие вседозволенности ответно вызовет большую ненависть к Евреям - не только к Хасидам.

- Братья Украинцы-Славяне! Держитесь за "Беркут"! Только "Беркут" справляется с этим инородным хамством.

- Без этих жидовских наймитов - жители Умани передохнут с голоду.

- Хасиды, как все - жиды! Недобитые: сбежали с Украины! Приехали сорить деньгами.

- Понять не хотите, не можете? Сейчас это единственный способ заработать денег в Умани..Быстро и много! Не понимаете, придурки?!

- Брацлавские Хасиды – это… Стали религиозными - бывшие "бандиты". Предатели нашей социалистической Родины! Очень жаль: они так позорят настоящих Хасидов и самих Брацлавских... Иногда, даже часто происходит настоящее осквернение имени Вс-го. Это - ужаснейший грех в Иудаизме!!!

В Израиле религиозные ведут себя по тому же типу… Не лучше. Накрывают фольгой плиту. Это строгое требование кашрута: не соприкасаться с поверхностью - прежде на ней готовили некошерную пищу.

- В массе туристы-паломники Хасиды со всего мира в помешательстве едет на могилу Цадика Нахмана: они просто… необразованные. Тупое, ограниченное жидовское быдло. Без стеснения, понимания - позорят себя и свою страну. Люди смотрят, видят в типах отдельных все сконцентрированное мракобесие. По ним судят обо всех Евреях. Знаю уверенно: в Умань, на могилу Цадика Нахмана никогда не поедут образованные люди. Светские. Им некогда тратить время на пустяки: двигают вперед науку. Создают новые технологии…

Уманская трепология.

«Эти приблудные, - Украинцев тяготит сама мысль, - без спроса на нашей родной земле поселились - пришельцы неведомо из каких краев, но лучше нас, хохлов, устраиваются-живут. Не иначе: «за наш счет!»

«На наших соках – жируют!»

«Пора! Давно пора – их прижать! У нас награбленное отнять, между собой поделить по справедливости смысла: равными порциями!»

«Погромчик… он никогда не помешает…»

«Очистить душу! Дать полную свободу – рукам и действиям… праведного типа… по Учению Святого Евангелия!»

- Братья Славяне! Держитесь за "Беркут"! Только "Беркут" справляется с этим инородным хамством.

- Жители Умани передохнут с голоду - без этих жидовских наймитов.

- Хасиды как все жиды!

- Понять не хотите, не можете? Это единственный способ заработать деньги в Умани. Быстро и много! Не понимаете, придурки?

- Брацлавские Хасиды – это… Стали религиозными - бывшие "бандиты". Очень жаль: они так позорят настоящих Хасидов и самих Брацлавских... Иногда, даже часто происходит настоящее осквернение имени Вс-го. Это - ужаснейший грех в Иудаизме!!!

- В Израиле религиозные ведут себя не лучше. Накрывают фольгой плиту. Это требование кашрута: не соприкасаться с поверхностью - прежде на ней готовили некошерную пищу.

- В массе туристы-паломники едут на могилу Цадика Нахмана. Они просто необразованные: тупое и ограниченное быдло. Без стеснения, понимания - позорят себя и свою страну. Все сконцентрированное мракобесие люди видят в отдельных лицах: судят обо всех Евреях. В Умань, на могилу Цадика Нахмана никогда не поедут светские образованные люди. Им некогда тратить время на пустяки: двигают вперед науку. Создают новые технологии.

- Украинцы пройдут точку терпения! Жидам не помогут остатки Равва Нахмана. Уже не раз происходило…

- Выход из ситуации только один - аккуратная перевозка в Израиль остатков Равва Нахмана. Там живут в большинстве Брацлавские Хасиды. Продолжение паломничества Хасидов в Умань чревато непредсказуемыми последствиями.

- Во-о событие мирового масштаба! Уманская пьянь наваляла агентам Моссада? Пейсики им хоть не ободрали?) Международного шкандаля не будет?

- Будет, и еще какой. Жертвы Холокоста - ждут компенсаций.

- Что это Израильские полицейские в Украине за порядком следят?

- Нечего полицейским шастать по барам. Приехали защищать - защищайте. Чтоб не сделали пейсатым второго обрезания по самые коки…

- Москали, суки... подставляют Украину: то бриттов в Киеве откиздят, то Евреев в Умани...

- Москали - это сверхлюди, они могут всё. Сначала они откиздили бриттов в Куеве, потом передислоцировались в Умань и там откиздили Евреев. ГордюсЬ...

- О, як юдокацапы за своїх - розписують!

- Шо жидки наваляли вам, хохлы? Это вам не обкуренные арабчёнки, это пьяные хохлы. Это вам ещё повезло: там не было пьяных козломордых… отправили бы вас тогда домой грузом 200…

- Ой рано нам еще в Европу, ой рано...

- ХИТИН, ты явный пример кацапского писсаватизма. Ты чушка угро-варяжская сидишь в Поволжском Сенгилее, а пишешь от имени гражданина Украины.

- ХИТИН мокшанский провокатор, работает на Цензоре под разными никами - Задумчивый (он же Задрочливый); Успешный (он же Усопший); Киевлянин (он же Сенгилеец) и т.д.

- Укры не вживають - це все маскалі.

- Даже коронный приём Еврейской народной борьбы "удушение пейсами" - и тот не спас.

- Советская власть существовала еще при Иване IV, царе Грозном.

- Цікаво, що роблять пейсаті поліцаї на нашій землі? На батьківщині коліївщини ото дожилися: зустрічаємо курв обрізаних, замість того, щоб віддати їм нахрін того цадика.

- Жертвы Холокоста ждут компенсаций. Пускай пишут письма на деревню дедушке в поселок Сенгилей - НА Булнгарском Повольжьи.)

- Украина хочет в Европу? Она обязана признать свою долю ответственности за страдания Еврейского народа. Чтоб как-то искупить вину, в фонд любителей Холокоста сделать пожертвование в размере 1/10 ввп США.

- В порядке "извинения" можем сделать им второе обрезание - по самые уши.

- А що в Україні роблять чужоземні поліцейські? Чи Україна вже фактично стала колонією Ізраелю? А в самому Ізраелі можна побачити поліцейських інших держав? Чи не забагато бере на себе той Ізраель?

- Аура наших мусоров подействовала на полицейских Израиля... Нажрались и возомнили себя великими стражами правопорядка, только не учли одного: в Украине отношение к мусорам очень отличается от Израиля.

- Вступимо в ЕС - будемо дружно ссати обрізаний. ГЕЙ!

- Йой - нащадки атлантів, будівники пірамід та сфінкса богообранному народові пейси висмикали, що буде, що буде... новий холохост... а бабки уперед...

- Зараз такий хай підіймуть ті, своїм богом обрані, що і уявити важко! Тепер Ізраїль вже ніколи не визнає Голодомор в Україні. Пару п"яних українських хлопів перевернули всю історію.

- должны были заступать на службу утром.... ночью в баре они подверглись нападению нетрезвых местных жителей, а они там чЁ молоко Х"ярили?

- Ну, наверное, только соки... Не удивлюсь если мусора - выходцы из СССР.

- ЗнакомЫй "маланец" рассказывал: Хасиды с Европы ведут себя "там в Умани" Ынтелегентно, а эти с ЫзраЫлю бЫдло-быдлом, так чЯ ментярЫ Ыхни такие же…

- К нам в часть по обмену опытом, приезжали Американские рэйнджеры... После окончания службы они пошли попить в баре военного городка пивасик. Добрые люди их решили угостить - они согласились пойти на точку в гаражи. А спирта местного разлива после пиваса не асилили... обоссались и обрыгались.

- Легко отделались… А то могли им и пришивание сделать...

- Плохо - избили, но хорошо - наши жлобы показали свае свинячье рыло всему миру.

- Представительница прекрасного пола - скоропалительных выводов не делайте. Нам не ведомо, кто там быковал.

- Это происки ЦРУ...

- Украйинцы жывуть в своий Краини аж з часив, - грузчик рассуждал-рассказывал, убеждал, пока нес чемоданы, – планеты не иснувало! З тых – по требованню желудка смачных часив Сало йилы! Бульбу высаджывалы на площы приусадебных свойих участкив. Й з сусидамы воювалы за межы й террытории владельчыства. Украинцы, що хохламы звалысь – показывалы класс в питии, музыкальний культуры й в смысле лечения Атлантидов. Установления правового порядку й правопорядку, да й прочого удобства в пределах житлового маетку. Й прошлы мы – уси этапы героичного пути, аж до самостийности й свитлых часив трудового патриотизму.

- Евреи туристы-паломники доходчиво платят – за грабеж квартиросдатчиков- Украинцев. Этот номер просто не проходит! Хитрым-злобным Украинцам не удастся постоянно выгадывать.

Зашел на местный сайт – приноровился к увлекательному чтиву…

- А этот задумчивый… сионист - эстафету у него взял.

- Возможно я не лучший человек на земле, но явно не заслужил сравнения с сионистами. Думай, что говоришь. Ты, наверное, сам мент или…

- Вся эта жидовня - грязная сволота.

- Пригнать экскаватор - уничтожить могилу этого появившегося неведомо откуда выродка цадика! Одним махом - выгнать всех жидов со Славянских земель!

- Не могилу уничтожать надо - показывать жидам, кто в нашем доме хозяин!

- Расквартировать в Умани дивизию СС "Нахтигаль" и дивизию СС "Дирлинвангер"…

- Даже в Иерусалиме - они так не наглеют. "Палестинцы" не дремлют – там! А тут… По телеку – ни слова.

- Их нужно отвадить… Проще всего: дохлую свинью захоронить.

- Да, там открыть свиноферму!

- Эти уроды недобитые....

- Настоящая оккупация... Поражают все эти прихвостни в погонах... Они такие тупые? Идиоты! Не понимают: рано-поздно их выбросят, как использованный контрацептив?

- Все власть имущие - без своих рабов ничего не представляют.

- Тут они подольше поживут… Их скинут как гондоны. Есть шанс выбраться из кабалы!

- Главное им: прикрыть жопу - свою и близких. Каждый так поступает. Живём мы - в полной жопе! Не думают: завтра их шваркнут через…

- Антисионизм в вашей трактовке - позволяете Евреям срать на ваших жен и детей. Избивать их, как девушек Умани. Человек должен, обязан бороться - жить по своим историческим правилам в своей стране, на своей исторической Родине.

- А ребята Хасиды уже выехали. Выбор сделан. Ничто их не связывает с Украиной. Пусть заберут своего цадика вместе с синагогой - не хрен им тут делать. Приехал - веди себя как человек. Достойно.

- Жиды часто, много пишут о так называемых гоях. Относится к самим жидам - с точностью наоборот.

- Эти грязные нЕлюди, отбросы и могилу их пархатого, пейсатого - уничтожить, разбросать по свалке... предлога не останется свою тусу собирать в Умане.

- Не надо уничтожать - свинью рядом положить… Им вдвоём веселее…

- Ой залупчивый плакалЬ, ой плакалЬ, залупеньчивый рыдалЬ. Ой, сцука, ой падла... Пшёл на хухель.

- Однозначно -- копы бывшие эмигранты с СССР: решили вспомнить молодость, иначе шо им в баре делать то было?

- Давай, до свиданья, пейсатое! Покупай свои трухлявые кости и вези их до Сраиля. Там будешь свои сатанинские хороводы водить.

- Стыдно за наших - пещера... В какую там Европу! Дикари!

- Это нам то стыдно -- приехало сюда за своими соотечественниками присматривать, а само по барам водку жрет.

- Распускать руки запрещено - Законом.

- Хоть одна хорошая новость... Мо-лод-цы ук-ра-ин-цы!

- Шо и кравмага не помогла?

- А то шо за іпень пейсата?

- Та це таке кунг-хву їхнє!

- Силы правопорядка присматривают за подмандатной территорией.

- А чё, на Украине, в Умани, уже немножко Израильская территория? Поздравляю, укротрипольцы! Моссад ловит и вывозит с Украины человеков, посол США выдаёт ксивы СБУ-шникам, Умань под юрисдикцией Израильской полиции... И вы ещё обижаетесь, когда кто-то называет вашу территорию "недодержавой".

- Мы не обижаемся, мы огорчаемся вашему цинизму и в результате свирепеем. А в таком настроении - могем свободно огорчившему наполировать табло.

- Я просто перечислил ФАКТЫ последних пары лет. Ну, а про "недодержаву"... Это, в том числе, и моё мнение.

- Да - многое еще в моей стране далеко от совершенства, но и в твоей наносупер, ох как многое через пень-колоду. А тупого вяличия в избытке, при полном отсутствии осознанной гордости.

- Моей стране далеко от совершенства, но и в твоей…

- Да, тут ты прав - Украин много. Несовместимое содержимое - под ограниченной, внешней формой. Например, "моя" АРК. Каким местом она к "твоей" Украине?

- О форме и содержимом - есть форма, содержимое может меняться и не только в худшую сторону. Каким местом АРК к Украине? Ну как аппендицит к организму. Организм может жить без аппендицита, но никак не наоборот... без обид - хотел как-то попроще объяснить.

- Не расстраивайся ты там - поживёт, поскрипит ещё "твоя" Украина. Сейчас да, она просто "аппендицит", страна-недоразумение. Ничего, время лучший лекарь - устаканится всё, образуется. "Недодержава" обретёт содержание, приведёт с ней в соответствие - форму...

- Это моя, и твоя Украина... и она не аппендицит, а молодой, растущий организм, со своими, присущими возрасту, болячками... Перерастем их, переболеем, приобретем иммунитет и с гадкого утенка превратимся в прекрасного лебедя. И пускай весь мир потом восторгается.

- "Жаль только жить в это время прекрасное уж не придётся ни мне, ни тебе". И никому!

- Знать, такова наша юдоль... Но притчу о старике и яблоне далеко не глупый человек сложил...

- Старика звали Некрасов, а притча - "Кому на Руси жить хорошо".

- Спорно утверждение сие... А Некрасов - сила, обожаю его слог.

- Это и моя, и твоя Украина.

- Это совершенно разные Украины. С разным народом, историей, кумирами... Сейчас поддерживается унаследованная форма. Не изнутри - снаружи. Границами соседей. "Большими дядями". Леностью. Только "мамины туфли" УССР, всё равно, спадут с ноженек доци-дуры. Там, глядишь, и АРК, догонит "по колбасе", год, так 85-й, стряхнёт с себя мерзость запустения.

- Ну ты блиннн настоящий… как этооо - демагог и… коллаборационист.

- Вот, и я о том же - любой, кто не носит шаровары, не розмовляе - "демагог и… коллаборационист". Так что, «слава героям, Украини слава!» Разные пути у нас.

- ИМ-перец… Чмо Тамбовское - иди помойся.

- Не верю! То были переодетые ФСБэшники! Но не делайте поспешных выводов. Вдруг это Рука Москвы.

- Лично В.В. Путин.

- Каклы аддски жгуть!) Ждём заявлений от особо упоротых укров о переодетых фсб-шниках: подставили толерастных хохлов.

- Найбільш демократичний та жартівливий сайт в Україні!

- Дивуюсь: чого це у менших братів такого немає, а може й є, прошу підказати, когда бить... то под олимпиаду, то под ГА-20.

- Хасиды как крысы, все пожирают и лазят из квартиры в квартиру. Пора их нахрен гнать. Пусть раскапывают своего Мойшу, в мешок и валят до дому!

- А шо такоє? Не можуть навчити своїх вонючок пристойно поводитись, от і отримали... А шо б ви робили, якби сусід на балконі розпалив мангал?!

- Слава Україні! Слава Героям!

- Аарон Асоль? Так єто ж двоюрідний брат Менделя Давида Аароновича, його в РСФСР знають як Диму Медведева.

- Опять клятые москали виноваты. Это да. Руки-то, их две - одна рука Москвы резала гордых британцев в Киеве, другая рука Москвы - накостыляла умным Евреям в Умани. А шо, если они (руки Москвы) начнут в ладоши хлопать? Вот это по-настоящему страшно.

- Тех, кто бил козломордов. Чечевичкин. Балалайкин. Какцапов - мацкали.

- У нас первачок 75%. *лять аж у жо*пи дёргае вам кацам не понять. Чистого первачка прогнатого через чай и чистой-чистой Горилки... щас... о... огурчиком закусив... а ось воно и Сальце с прослоечкою с чесночного маринадику. Підождіть зараз якщо один кусочок ще не з*їм сальца... то вскрию собі вени... Клянуся очком гідранта.

- Узнать этих чуваков: избили вонючих пархатых тварей. Я пришлю ящик водки!

- А? Це мы... мы їх. Тока чур Хортицу.

- Хотели выкопать Кацыка й отправить к стене плача под охраной полицейских. Не договорились о цене!

- Это маленькие Еврейские разборки.

- А "шо", форма незнакомая. Подумали "шо" диверсанты.

- Вони подумали що… - то кацапські поліцаї. Тому і дали по мацаедлу. Та яка різниця шо каци, шо мойши по натурі однакові хитровиї ба ні тілька каци бухають дуже сильно. Ну, дуууууже бухають.

- Да уж, было бы странно, если бы нацики в Умани не отличились. Все, на что способны эти дебилы - напиться в хлам и толпой избить трех Израильских полицейских. К паломникам лезть побоялись. Нацики, как и их кумиры бандеровцы, смелые только в том случае, если их количество раза в два превосходит число противника. Зато на словах кучу гадостей про Евреев наговорили - чтобы забирали своего "дохлого" святого и не появлялись больше в Украине. Вы видели, чтобы в какой-то другой стране гнали паломников? Разве кто-то гонит Украинцев, когда они приезжают к Стене Плача? Евреи же не кричат нам: вы вместе с фашистами убивали наших предков, убирайтесь со Святой Земли? Нет. Так почему же свободовцы позволяют себе так относиться к Еврейским паломникам? Точнее, почему наши власти позволяют нацикам так себя вести? Жители Умани сдают свои захудалые комнаты Евреям по цене 5-ти звездочных отелей, делают огромные деньги на кафе, магазинах... Живут только за счет паломников! Если Евреи заберут своего Нахмана, как того требуют свободовцы, Умань сразу же загнется. Свободовцы об этом не думают. Им лишь бы Евреев задеть. А какие последствия для страны от этого будут, им наплевать.

- Умань – наш город, у Мань! З початку сотворения мира. Значится у них Хава, Ева Б-гоявленная, так у нас файна Маня! Вродой, соблазнами, хитростью наделенная. В постели изнеженная. Обязанности выполняет по праву требования кодекса о семье и браке. Избежала все соблазны Змия-Горыныча, прочих тварей. Даже родила здорового богатыря Соловья-разбойника: нашим салом с малолетства вскормлен, самограем споен, в игрыщах, разборках доказал удаль молодецкую, отчаянность, геройство, высоту духа, жестокость свободной казацкой натуры. Гулял он по безбрежным степям. Творил праведную жестокость с Украинской радостью торжества справедливости национального свойства.

- Он впридачу к их Илье Муромцу, Хазарину, богатому наследнику купеческой гильдии.

- В таком случае говорят: попадать – это попу дать. Или: в попу - дать?

- Безусые-прыщатые, ясельники, домо-постельные, водкохлесты, критинисты, жопомозглые, шикаладные-буферастые, куриные жеребцы, вертихвостки…

- Украинцы еще в дохохляцкий период от Первого Лица Вселенной твердо знали: самостийность – основа всех основ. Для ее установления в правильном направлении смысла и прочной категории нужно одновременно вести движение развития параллельно и в остальном. Для выделения и кристаллизации национальных свойств характеров – следует окружить страну со всех сторон противоположным негативом. Сразу усвоить, какими Украинцы не должны становиться ни при каких условиях обстоятельств.

На севере поселили Россов… Они тоже произошли, развились от одного с нами предка, но совсем другого свойства, смысла впечатляющих действий. Пусть развиваются в постоянном поиске кого-то схавать, расширить сферу своего владения – до самого дальнего предела мироздания.

На юге поселили жидов – в ту далекую пору их именовали Евреями, даже Иудеями, но смысл от перемены названия не меняется. Сразу видно-заметно, какими Украинцы не должны становиться.

На западе поселили Ляхуев, да и не одних – еще Немчуру, Чехуев, прочих ромов-Румынов, да еще-еще… Украинцы пока не стремятся к дружбе в те далекие края: хватает им, где пораться - в своих владениях степной равнины.

А на востоке от благодатного края размещаются Татары, да еще невесть кто… Из каких племен сотворенные гибриды… Все сделал Господь с тем задним смыслом: пусть чистокровным, белолицым Славянской породы Украинцам хватает своих владений-удовольствий – не привлечет их соблазном ни в одну сторону выродков.

Вместе с собаками – Украинцы приручили к домашним условиям быта свиней, благородных по типу пышности, питательности и вкуснятины. Первыми в мире Украинцы оценили вкус Сала и на этом продукте питания выросли до уровня нации богатырей.

- В России традиционно существует советская власть. Вот только… Меняется ее форма, название… Власть всегда оставалась советской. Не зависела даже от народа, властителей-управленцев, уровня культуры, сознания, климата, погоды и настроения. Советская власть в России – вечна! Как и сама Россия!

Уманчане узнали о Хасидах.

Селяне и перекупщики пользуются моментом: назначают дорогие цены за привозные овощи на городских базарах Умани.

Продавцы уверяют: многие туристы-паломники - мелкие воры. Все торговые места завесили частыми сетками.

Покупатели Хасиды за все продукты, услуги – платят долларами.

Цена за койку на одну ночь – 50 долларов. В освобожденную от хозяев квартиру селятся по 5-7 человек.

Даже в отдалении от могилы за квартиру платят по 500 долларов в сутки.

Согласно вере Иудаизма, туристы-паломники Хасиды возражают против пребывания Женщин. Мешают им телевизоры, радио. Даже картины, портреты…

Для туристов-паломников Женщины – существа запретные в соблазне и вере. Они остерегаются соблазнов: на Женщин нельзя даже смотреть. Случались нападения на молодых Женщин в соблазняющих одеждах.

Перед праздничными днями Хасиды-квартиранты открывают краны водопровода. Вода из кранов постоянно льется. Включают электричество во всех комнатах. Свет должен гореть круглосуточно. Не должна гореть электролампочка в холодильнике.

Только по окончании новогодних торжеств и суббот они закручивают краны и гасят электричество.

"Не все Хасиды приезжают к нам помолиться, – говорит Петр Цюрко, уроженец Умани, депутат Верховной Рады. – Некоторые провоцируют местное население, ведут себя по-хамски. После отъезда практически все жилье ремонтировать приходится основательно. В праздники Хасидам, последователям мистического направления в Иудаизме, запрещена любая работа. Нельзя мыть посуду, выносить мусор и даже смывать воду в туалете. За месяц квартиры превращаются в полный кошмар".

Деклассированная, нафанатизированная, с антиукраинскими убеждениями еврейская молодежь устраивает в домах настоящие погромы: бьют стекла, ломают кровати, холодильники и газовые плиты, рвут и жгут обои. Они стаями передвигаются. На улицах пристают к прохожим оскорбляют девушек и Женщин, делают оскорбительные предложения. Грозят отомстить за прошлые казацкие грабежи, убийства и Украинские погромы. За участие Украинцев в Холокосте. Еврейские подростковые банды самочинствуют. Не боятся украинской милиции.

На охрану правопорядка в Умань стянули полтысячи сотрудников управления МВД Черкасской области. Тяжеловооруженные бойцы роты особого назначения "Беркут" и спецподразделения "Грифон" заняли узловые точки города, объекты властных структур.

Для спецподразделений уже есть дополнительная важная работа серьезного смысла-содержания. В самом городе начались бурные столкновения милиции с местными жителями: те проводят акции против паломников-Хасидов. Протест вызвала и возглавила партия "Свобода". Активисты партии набирают сторонников среди недовольных. Широко агитировали, провели массовый сход жителей Умани - национально озабоченные и самые сознательные жаловались: богатые туристы на них не обращают внимание. Их "отношение хамское к Украинцам". "Заезжие туристы из Израиля при общении с местными проявляют брутальное поведение". На этом митинге развернули плакаты "Умань – Украинский город". Никто в этом не сомневается. Сомнения они сами проявляют. Неведомо у кого ищут внимание, поддержку.

Проживают в Умани недавние доносчики и убийцы: сотрудничали с нацистами. Они в возрасте. Их немного. Но наследники! Мало чем отличны от палачей, своих дедов, родителей. С бандитской наследственностью! Для них самое удивительное - встречаются палачи с непокоренными потомками относительно недавних своих покорных жертв. И те… Гордо смотрят! Ведут себя независимо: даже вызывающе дерзко, презрительно - не заискивают перед "хозяевами"!

- Это грабеж Украинцев-квартиросдатчиков: Евреи туристы-паломники доходно платят. Не удастся хитрым-злобным Украинцам постоянно выгадывать!

"- После схода, его участников окружил "Беркут", начал бить всех: без разбора и предупреждения - людей пожилого возраста, детей, Женщин", – сообщают очевидцы.

"- Рассматриваю Хасидов как "чужеземную секту", - заявил Богдан Черномаз, депутат горсовета Умани от партии "Свободы", - ее последователи привозят в город "непокой и агрессию".

"- Силовые задержания начались, - по версии милиции, - после того, как националисты попытались выстроиться в колонну и пройти маршем по городским улицам".

- Самых активных подстрекателей и громил - 50 человек увезли на автозаках. Задержан Андрей Ильенко, главный спикер партии "Свобода".

- Милиционеры остановили бурный марш "Умань без Хасидов". Это еще не все. Свое протестное слово громко сказал молодежный "Сокол": начали бессрочную борьбу против произвола завоевателей чужеземных Хасидов. Популярна идея: отдать Хасидам прах Цадика Нахмана - пусть заберут, перевезут в Израиль, США. Пора очистить Неньку Украину от ежегодных жидовских грабительских нашествий.

- Вся эта жидовня - грязная сволота

- Их нужно отвадить… Проще всего: дохлую свинью захоронить.

- Пригнать экскаватор - уничтожить могилу этого неведомо откуда появившегося выродка Цадика! Выгнать всех жидов со Славянских земель!

- Не могилу уничтожать надо - показывать жидам, кто в нашем доме хозяин.

- Расквартировать дивизию СС "Нахтигаль" и дивизию СС "Дирлинвангер" в Умани.

- Даже в Иерусалиме они так не наглеют. "Палестинцы" не дремлют там. А тут… По телеку ни слова.

- Их нужно отвадить… Проще всего: дохлую свинью захоронить.

- Да, там открыть свиноферму!

- Это уроды недобитые....

- Настоящая оккупация... Поражают все эти прихвостни в погонах... Они такие тупые? Не понимают: как использованный контрацептив рано-поздно их выбросят? Идиоты! Все власть имущие без своих рабов ничего не представляют.

- Тут они больше поживут… Их скинут как гондоны. Выбраться из кабалы - есть шанс!

- Главное им прикрыть – жопу, свою и близких. Каждый так поступает. Живём мы - в полной жопе! Не думают: завтра их шваркнут через…

- Возможно я не лучший человек на земле, но явно не заслужил сравнения с сионистами.

.. – Думай, что говоришь и пишешь... Ты, наверное сам мент или...

- Антисионизм в вашей трактовке: позволяете Евреям срать на ваших жену и детей. Избивать их, как девушек Умани. Человек должен, обязан бороться - жить по своим историческим правилам в своей стране, на своей исторической Родине.

- А ребята Хасиды уже выехали. Выбор сделан. Ничто не связывает их с Украиной. Пусть заберут своего Цадика вместе с синагогой - не хрен им тут делать. Приехал - веди себя как человек. Достойно.

- Жиды часто, много пишут о так называемых гоях. Относится к самим жидам - с точностью наоборот.

- Это грязные нЕлюди, уничтожить, разбросать по свалке... отбросы и могилу их пархатого, пейсатого - предлога не останется свою тусу собирать в Умани.

- Не надо уничтожать - свинью рядом положить… Им вдвоём веселее.

«Наступает время: мы, все вместе, должны решать проблему… - Украинская парламентская партия «Свобода» в Черкассах сообщила о начале бессрочной кампании «Умань без хасидов». - Колонизируют Умань Хасиды, а власть своей преступной бездеятельностью помогает им это делать. Беспредел Хасидов порожден произволом уманской украинской власти. Теперь время общине принимать решения жизненных вопросов своего города».

Паломничество Хасидов в Умань…

Накануне Рош hа-Шана Хасиды из разных стран традиционно совершают паломничество на могилу Цадика Рабби Нахмана (Брацлавского). В последние годы особенно оживленно. Даже дополнительно приятно: приехать в Галут, на доисторическую родину - в прошлое, в эти места предков. Некоторые навещают могилы предков. Посещают ненадолго: вспоминают о несчастном времени, жутких страданиях предков. Взгрустнули и вернутся домой. Ничто не заставит их жить в этом гнойном месте. Среди жутких потомственных погромщиков.

В осенний период массового паломничества обычно тихий, даже сонный Украинский городок Умань на короткое время преображается: наполняется беспримерным Еврейским весельем. Местные жители хорошо помнят: еще в недавние времена прежние советские покладистые, скромные, тихие жиды и еврейчики - старались не попадать на глаза. В период нацистской оккупации свободно Евреев убивали, да и вселялись в их дома. А эти, словно с цепи сорвались – прилетели с другой планеты! Ни на кого не похожие. Украинцы далеки от радости, веселья - полны забот, страданий: к этим жизнерадостным незваным пришельцам из другого мира присматриваются, прислушиваются - с завистью, презрением. Словно выползли из могил, ожили – заполнили округу со свойственным им шумом, гамом, противным чужим горлатным, картавым говором. Речь их с заметными интонациями.

Территориально Умань относят к Черкасской области. Мало примечательный этот город - славится своим парком "Софиевка". В эти сложные времена Украины: в экономическом и политическом смысле - одних Евреев сюда притягивает.

Хасиды вбили себе в голову убеждение: каждый верующий обязан посетить могилу Цадика Нахмана в качестве мицвы. Встретить Рош hа-Шана возле могилы Цадика – для них ответственно, почетно. Уверенно знают, убеждены: следующий год семье принесет здоровье, спокойствие, доход. Подарит благополучие, счастье.

Хасидизм – довольно молодая секта Иудаизма. Возникла в новое время. По смыслу значения входит составной частью в Еврейскую религию. По убеждению Хасидов: молиться следует не формально, как исполнение служебной инструкции, не по схеме выполнения долга, обязанности, а с чувственной правдой, искренностью, вдохновением. С самоотдачей полного доверия. Самое важное, доверительное, личное, искреннее в домашней и синагогальной молитве – убежденность, самоотдача, полное доверие чувств, светлое настроение, веселая радость. Хасид растворяется в молитве в форме высшего наслаждения – достигает уровня религиозного экстаза. Тора, Талмуд – помогают образному видению. Доверительной беседой, молитвой обращают на себя внимание Всевышнего. Со всем праведным доверием следует просить за себя, семью, кагал, да и всех братьев-сестер Иудеев.

Цадики, просвещенные, самые верные праведники в Хасидизме – их судьба и духовная обязанность - посредники между Господом Б-гом и простыми смертными.

Хасидизм с убеждением своей правоты, сознательно отходит от окостеневшей ортодоксии, традиционных догматических канонов - игнорирует многие действия ритуальные. Посещение синагоги не считают обязательным.

Спрос рождает предложение - таков основной закон торгово-потребительского рынка. Квартиросдатчики быстро вынюхали выгоды сделок: даже в отдалении от «могилы» за квартиру платят по 500 долларов в сутки. Почему не «доить» этих богатых жидков? До самого предела их согласия.

Цена за койко-ночь – 50 долларов. В освобожденную от хозяев квартире - селят по 5-7 человек.

Селяне на городских рынках долго не соображали, быстро стали ушлыми: назначают дорогие цены за овощи.

Торговые места на рынке завесили частыми сетками. Продавцы уверяют: многие туристы-паломники - мелкие воры.

За все продукты, услуги – туристы-паломники платят долларами.

Местные жители рассказывают – с явным недоумением: туристы-паломники возражают против пребывания в их обществе соблазняющих существ – Женщин. Эти самые Женщины составляют запретный раздел Хасидской веры. На Женщин нельзя даже смотреть.

Туристы-паломники Хасиды застыли в своем развитии: сохраняют понятия почти с древнего мира. Эти черные люди не ладят с современной прогрессивной техникой. Им мешают включенные телевизоры, радио. Они требуют снять со стен картины, портреты…

По разным причинам на виду у туристов-паломников Хасидов появляются молодые Женщины в особенно коротких юбках. Их выгоняют. Даже случались нападения.

Перед субботой, другими праздничными днями Хасиды-квартиранты открывают краны водопровода. Нельзя понять это расточительное чудачество: постоянно льется вода из кранов. Этого еще мало. Включают электричество во всех комнатах – на полные сутки. А в холодильнике электролампочка не должна гореть.

По окончании новогодних торжеств - они краны закручивают, электричество гасят.

"Не все Хасиды приезжают к нам помолиться, – говорит уроженец Умани Петр Цюрко, депутат Верховной Рады. – Некоторые провоцируют местное население, ведут себя по-хамски. После отъезда практически все жилье приходится основательно ремонтировать. Последователям мистического направления в Иудаизме, Хасидам в праздники запрещена любая работа. Нельзя мыть посуду, выносить мусор и даже смывать воду в туалете. Квартиры превращают в полный кошмар - за месяц.

Молодежь устраивает в домах настоящие погромы – бьют стекла, ломают кровати, холодильники и газовые плиты, рвут и жгут обои. На улицах оскорбляют прохожих. Украинскую милицию Еврейские подростковые банды не боятся.

На охрану правопорядка в Умань уже стянуты полтысячи сотрудников управления МВД Черкасской области. Тяжеловооруженные бойцы роты особого назначения "Беркут" и спецподразделения "Грифон" заняли узловые точки города.

Для спецподразделений уже есть работа – начались бурные столкновения милиции с местными жителями: проводили акцию против паломников-Хасидов. Протест возглавила партия "Свобода". Активисты партии провели массовый сход жителей Умани. Люди жаловались на "брутальное поведение заезжих туристов из Израиля", "хамское отношение к местным Украинцам". Жители города развернули плакаты "Умань – Украинский город".

"После схода его участников окружил "Беркут" и без предупреждения начал бить всех без разбора – людей пожилого возраста, детей и женщин", – сообщают очевидцы.

"Рассматриваю хасидов как "чужеземную секту", - заявил Богдан Черномаз, депутат горсовета Умани от партии "Свободы", - ее последователи привозят в город непокой и агрессию.

"Националисты попытались выстроиться в колонну и пройти маршем по городским улицам, - версия милиции, - начались силовые задержания".

Силовики не могли пропустить своеволие: получили приказ - выступили против бурного марша "Умань - без Хасидов". Выставили достаточно экипированных защитными средствами милиционеров. Действовали те решительно: остановили несанкционированное погромное движение. Из бушующей толпы ловко выхватили примерно пятьдесят человек. Увели, арестовали, самых активных местных громил и подстрекателей. Насильно затолкали, увезли на автозаках. Задержали главного подстрекателя, спикера партии "Свобода" Андрея Ильенко.

Украинские националисты этим не ограничились. «Протестное движение» продолжает молодежь "Сокола". Для них это развлечение: продолжают активно действовать. Они сообщили о «начале бессрочной борьбы - против произвола завоевателей, чужеземных Хасидов». Среди местных патриотов уже популярна, неведомо кем впервые брошенная радикальная идея, с политическим смыслом: «Отдать Хасидам прах Цадика Нахмана - пусть заберут, перевезут в Израиль, США. Пора очистить Неньку Украину от ежегодных жидовских грабительских нашествий».

Украинцы – неморальные люди с преступно-больной наследственностью.

Прекрасная Софиевка.

Слишком пестро разрекламировали небольшой город Умань. Мало особого. Мало развлечений. Не хватает указателей. В палатках дорого продают продукты.

О Софиевке сохранились самые теплые воспоминания детства. Почувствовал определенное разочарование, после 17 лет отсутствия. В природной зоне многое вытоптали. Наваляли мусорные кучи. Под каждым кустом – мочатся, словно в общественном туалете. Мало сохранилось от прежней ухоженности, величавости. Немного расстроился…

Интересна история самого этого места. Дендропарк предстал во всей красоте: оправдал все ожидания. Красивый, роскошный, достаточно чистый. За один день всю территорию не обойдешь. На второй день прогулки досматривал правую часть парка. Посетил грот Калипсо: загадал желание… Оставил монетку… В оранжерее демонстрируют выставку орхидей, лимонарий. Экзотические животные представлены в вольерах. Довольно прирученные: не бросаются в бешенстве. Достаточно дружелюбные... Почти одомашненные, хоть и дикие - в сущности своей естественной.

Красивы плантации множества цветов: дарят массу удовольствий. Экскурсия по подземной реке Познавательна. Этого не скроешь: запах кошмарный!

В Софиевском дендропарке – это следует изначально учесть: искусственно создан ландшафт. Включает множество водопадов, запруд, озер. На территории размещены валуны исполинских размеров. Между зеленью проложены дорожки, ухоженные аллеи…

Софиевский парк - природная сказка. Весна, май – природа дарит особую прелесть. В прекрасном парке установили белоснежные статуи древнегреческих богов: нежатся в тени деревьев. Окружающие прелести создают природную симфонию камня, зелени, воды… Вовсе не зря Софиевку называют самым романтичным местом в Украине.

Софиевка в мае - буйство красок и ароматов.

Софиевка – прекрасное место для полноценного отдыха: телом и душой! В это живописное место - необходимо приехать! Насладиться прелестями природы!

В 40 км. от Умани расположено село Буки. Неожиданно в степи расположен Букский каньон. Это монолитные скалы - с водопадом!

Очень понравился этот огромный по размерам парк. Заворожила романтика ощущений. С первого взгляда ощущаешь очарование Софиевки. Почти сразу возникает, долго не покидает желание: поселиться в этих местах. Часто в этом чудесном месте гулять, общаться с любимым человеком.

Очень жаль оказаться без фотоаппарата: можно в фотосессии запечатлеть прекрасные места, классические красоты европейского парка - для памяти и воспоминаний.

И еще пожалеешь: не прихватили с собой ничего съестного. Подкрепиться, да редко выпадает возможность покормить лебедей. И это желательно, достижимо: прокатиться на лодочке по озеру. Совершили часть удовольствия: проплыли по подземной реке.

И это порадовало: в пятницу людей не много… Об этом пожалеешь: нет денег достаточно – можно больше купить в открытых ларьках с сувенирами.

Оказывается, не зря парк Софиевку воспели многие поэты, художники. О парке не зря рассказывают чудесные истории, таинственные легенды…

Эпизоды истории.

Раввин Нахман - правнук раввина Бешта. Он родился в 1772. Не баловали мальчика: с детства системно готовили к раввинским сложным, ответственным обязанностям. Он усердно учился, молился. В свободное время мало отличался от местечкового ребенка. Соперничал, озорничал, играл… Убегал в лес, бегал с друзьями, сидел возле реки…

Нахмана в возрасте четырнадцати лет женили. Поселился он в доме малолетней жены. Умер тесть, Нахман с семьей переселились в городок Медведовка. Продолжил учение, духовное развитие. Стал раввином…

В Медведовке раввин Нахман выступает с проповедями. Религиозные, нравственные свои идеи развивает последовательно, в единой форме системы Учения. Он учил: молитву нельзя произносить обыденно – без чувств и мыслей. Скучно, Во время молитвы нужно петь, танцевать. Как на празднике проявлять веселое настроение. Молиться от всего сердца. Читают-произносят на древне-Еврейском, Иврите – языке Мудрости Торы. Разговаривать доверительно, душевно с Господом только на Идише. Иудаизм должен соответствовать духу времени: Иврит сильно отстал от времени. Это язык духовный, строгий. С неведомо какого времени перестал являться языком бытового общения. Не охватывает сущность жизни, природу развития людей. Постепенно последователи Нахмана вошли в группу Брацлавских Хасидов.

Выпала у него удачная возможность: Нахман посетил историческую родину предков, Арец Исраэль. Впитал в себя дух Святой Земли, изучал Каббалу.

По возвращении, Нахман переселился в Немиров. Приобрел много учеников - обучал обновленным принципам Хасидизма.

В Умани Нахман посетил Еврейское кладбище. В подавленности, скорбном настроении Нахман обошел всю территорию, узнал имена покойников. Огромное количество могил - жертв разбойной казацкой колиивщины. В то посещение у него возникло желание оказаться в этом месте похороненным. Позже он высказал свое желание оказаться на этом кладбище.

В последние годы жизни судьба Нахмана складывалась трагически: в течение одного года от туберкулеза умерли два его сына. Вскоре умерла жена. Заболел сам Нахман. Сгорел его дом. Нахман переселился в Умань.

Прошлое Умани.

В 1726 владельцем Уманщины стал граф Ф.-С.Потоцкий. В тот период Умань многолюдный город.

В Умани появилось ’’Общество изучения Талмуда’’.

Среди нескольких религиозных течений того времени востребованы больше всего Брацлавские Хасиды.

Рабби Нахман родился в местечке Меджибож в 1772 (5532 году по Еврейскому календарю).

Духовное развитие потребовало приобщение к корням на Святой Земле. Раввин Нахман продал все свое имущество – отправился в Эрец Исраэль. По возвращении – он поселился в местечке Брацлав. Местечко это вскоре стало центром Хасидизма. На его проповеди почитатели приезжали из разных мест.

"Похороните меня рядом с этими мучениками. Души умерших за веру - ждут меня"…

С того времени паломники посещают могилу своего заступника перед Господом.

Еврейские юноши вступают в брак с тринадцати лет. Девочки – с момента наступления половой зрелости.

Между женихом и невестой заключают ктуба, письменный брачный договор.

В середине XIX века в Умани существовало 19 синагог.

В начальном женском училище 3-го разряда обучают 150 девушек.

"Умань – это Киев в миниатюре’’. - В газете ’’Киевские губернские ведомости’’.

Приготовляют овощные салаты: тертую редьку с луком и гусиным жиром.

Мясо подают с картошкой-пюре, с жаренной картошкой, с фасолью. Варят локшн – лапшу, вермишель.

Пьют квас, медовый напиток, наливки, вино.

На Пурим готовят треугольные гументаши, "уши Амана’’.

Готовят креплах – мясные пельмени варят чаще в бульоне.

В Шавуот едят молочные блюда. Готовят пироги с творогом.

На Хануку – обязательно картофельные оладьи, латкес.

На Песах бульон с кнейдлах, галушки из перемолотой мацевой муки.

В трудовые будние дни едят хлеб из зерна грубого помола, отвар из крупы, кукурузы.

Все вкусные, питательные блюда готовили на праздники.

Живучи многие недоразумения, даже ошибки о самом Рабби Нахмане, учении, его и Брацлавским движением.

Кто такие Брацлавские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Брацлав расположен между городами Немиров и Тульчин.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802.

Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож.

Брацлавских Хасидов называют «тойт хасидим» (Хасиды мертвого).

Всеобщая стройная мировоззренческая система Рабби Нахмана востребована не только религиозными людьми. Его Учение способствует особому образу жизни последователей. Очень важно в системе служение Всевышнему в приподнятом, радостном расположении духа. Сторонники Брацлавского Хасидизма постоянно, активно привлекают в свои ряды новых верующих.

Брацлавский Хасидизм упразднил “институт Ребе" (главы течения). Первым и последним Брацлавским Ребе является Рабби Нахман. “Наставники” в движении - моральные авторитеты.

В Израиле тысячи последователей рабби Нахмана.

Брацлавских Хасидов выделяет, притягивает их стойкость, радость, умение поддерживать в себе, не только пользоваться единолично, но и передавать другим хорошее расположение духа. В их в молитве к себе влечет экзальтированность. Знакомство с литературными источниками об учении рабби Нахмана - помогает духовному росту.

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Поспособствовала жестокая история: Иудаизм вынужден окостенеть на долгий период времени. Иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиаха. Невероятно обостренные времена дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли себя в такие периоды остро, болезненно - появления лже-Машиаха.

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Он мог остаться обычным Еврейским ортодоксом. Сильно продвинулся в развитии. Он не просто искатель-аналитик. Дополнительно теоретик, рационализатор, изобретатель. Близкий к Ангелам Духовной Канцелярии, к Самому Господу.

Идеи Рабби Нахмана необычные. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях с досаждавшими оппонентами, противниками…

Живучи многие недоразумения, ошибки о самом Рабби Нахмане, его учении и Брацлавском движении.

Его основная цель — информировать о масштабах и активности Брацлавского движения. Представить центральные идеи.

Кто такие Брацлавские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Он молится в искренней страстности, подчас в иступлении. Цадика просит освободить от препятствий вкушения сладости и счастья от Торы. Последователи Учения смогут следовать «стезей правды». Она «как свет в конце тоннеля светит нам ярче и ярче, по мере приближения к полноте дней». К дням МАШИАХа!

Верующие носят кипу на голове. При встрече с публикой не намеренно голову прикрывают шляпой. Очень веселые они люди. Молитву дополняют радостной веселостью. Вечернее их общение естественно преображается в танец движения. Все танцуют, как каждый может: движение вырывается изнутри: самопроизвольно возник невероятный хоровод веселой, душевной компании людей с чистыми Душами, светлыми порывами.

Брацлав — небольшой Украинский городок. Расположен между городами Немиров и Тульчин. В Брацлаве прожил восемь лет жизни основатель Религиозного направления Хасидизма Рабби Нахман. Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож. Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това. А по матери Фейге - Рабби Нахман праправнук Рабби Исраэля Баал Шем Тов’а - «Обладателя Доброго Имени» — основателя Хасидизма.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802. Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душевной близости с Высшими Мирами – достиг уровня выдающегося Цадика. Он Толкователь Торы. Учитель, рассказчик… Мистик. Самые просвещенные последователи Хасидизма увидели, оценили в нем источник глубокой Мудрости, духовного руководства.

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. В городок Умань он переехал за несколько месяцев до своей смерти. Он умер в 1810 в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани.

Более двухсот лет посещают его могилу - последователи Учения Рабби Нахмана.

Об Учении Рабби Нахмана поколения узнавали от сведущих лиц. Устно распространяли Знания. Сейчас Таинства изучают по давно изданным книгам. Появились научные исследования. Имя Рабби Нахмана вошло в ряд самых чтимых Учителей Веры, Иудаизма. Во все времена и многие периоды Хасиды обращаясь к Учению Рабби Нахмана. Считают источником руководства и вдохновения.

Всегда, всюду, постоянно люди есть люди – в полную меру своей природы и качеств характеров. Часть завистливых верующих, особенно недоброжелатели -Брацлавских Хасидов называют «тойт хасидим» (Хасиды мертвого; при точном переводе: мертвые Хасиды).

Сами Хасиды относятся спокойно к подобным насмешкам. Они уверенно считают Рабби Нахмана Тульчинского своим духовным наставником, живым источником мудрости, вдохновения. Талмудисты убежденно учат: «цадики более велики после смерти, чем при жизни» (Хулин, 76). Изучают старательно труды Рабби Нахмана, словно Тору, Талмуд, Каббалу.

Хасиды уверенно знают: в нашем - достаточно грешном мире - в каждом поколении мангигим берут на себя духовное руководство, проявляют выдающееся благочестие, ученость, скромность постигают в совершенстве Учение Рабби Нахмана. Обычные Брацлавские Хасиды повседневно свою жизнь сверяют с духом Учения.

На родине и в центре мирового Иудаизма – на Святой Земле, в Израиле живут выдающиеся Наставники: способствуют совершенствованию верующих, самого общества. К ним Хасиды часто обращаются за советами и помощью. Это вошло в обычай: каждому Брацлавскому Хасиду открыта дверь к Наставнику.

Брацлавских Хасидов всех возрастов соединяет прочная личная, духовная связь. Между ними постоянно происходит общение на равных. Перезваниваются, встречаются. Обсуждают важные религиозные вопросы, общественные проблемы. Часто советуются, делятся личными сложностями. Проявляют друг к другу внимание, уважение, дружбу – не просто терпимость.

По численности, спаянности самые большие общины Хасидов в Йерушалайме и Бней Браке: несколько тысяч семей. В Цфате живут несколько десятков семей. Отдельные семьи Хасидов разместились в разных городах Израиля.

Семьи Хасидов проживают в разных странах: в США, Европе, РФ, Украине, Австралии…

Для Брацлавского Хасида посещение могилы Рабби Нахмана на Рош hа-шана – стало исполнением главной мицвы. Поклоняются в Умани Учителю. Общаются и учатся. Перенимают опыт. Заряжаются жизненной, духовной энергией. Мудрости набираются. С бодрой уверенностью на благополучный, здоровый, счастливый для всей семьи год - возвращаются домой с новыми впечатлениями, надеждами. По Наставлениям Учителя ведут Еврейский образ жизни. Многие десятки семей проживают в разных странах.

Ощущают духовную причастность к Брацлавскому движению сотни, тысячи людей, небольших групп. Последователи рабби. Нахмана состоят активными членами Еврейских общин.

. Советские правители прекратили движение, установили строгий контроль на границах: туристы-паломники не могли посещать святыню. В 20—30-е годы XX века Брацлавские Хасиды Польши не могли поехать в Умань. Они проводили ежегодный съезд в Люблине.

Еврейская эмиграция из России и Польши конца XIX и XX веков включала также и Брацлавских Хасидов: часть их приехала в Израиль, США, другие страны.

В 1936 в Йерушалайме, в районе старого города, открыли синагогу Брацлавских Хасидов.

Семьи Брацлавских Хасидов: несколько поколений последователей Рабби Нахмана. Среди современных Хасидов есть Евреи старой закалки. Много баалей тешува: вернулись на лоно Иудаизма (ранее не соблюдавшие Закона Евреи - вернувшиеся к Торе).

В Израиле Хасиды молятся в нескольких синагогах. Хасиды всех возрастов в йешивах проходят учебу и религиозную подготовку. В разных районах Йерушалайма, в Бней Браке, Цфате размешены раввинские академии. Создали фонды материальной помощи для нуждающихся учащихся. Широко практикуют общественную благотворительность.

На Иврите, Английском, Французском, Русском и других языках издают книги об учении рабби Нахмана. Проводят лекции. В огромном регионе многие группы организуют лекции, другие образовательные программы для общей аудитории.

В Нью-Йорке существует несколько Хасидских синагог, учебных классов. В Лос-Анжелесе, Лондоне, Париже, других городах действуют Бейт мидраши.

В святыни Хасидизма входит могила Рабби Шимона бар Йохаи в Мироне, в Галилее. Посещают ее Израильские Хасиды и Евреи туристы-паломники из разных стран Галута.

Отмечают юбилеи Рабби Нахмана 10 тевет’а - совместную вечернюю трапезу проводят перед постом.

На четвертый день праздника Суккот, 18 тишри съезжаются Хасиды на учения. Проводят совместную трапезу.

Работы Рабби Нахмана содержат практические советы. Настоятельно рекомендовал регулярно совершать итбодедут, уединенную молитву. Ежедневно читать Шулхан Арух. Галахическими они не являются: не обязательны для всех Евреев

У Брацлавских Хасидов нет типичной одежды. Носят традиционные кафтаны, штраймелс, костюмы, даже шорты и джинсы.

Брацлавские Хасиды следуют письменной и устной Торе по Шулхан Аруху. Живая Тора чрезвычайно актуальное, радостное духовное путешествие.

Итбодедут - повседневная молитва и личное размышление. Верующий напрямую говорит с Всевышним о своих нуждах, заботах.

В учении Рабби Нахмана важна повседневная радость. Радость жизни - ключ к духовному росту, развитию и достижениям.

Хасид вкладывает все силы в свою молитву. Изучение Торы, исполнение Законов восстанавливают жизненную энергию.

Уникальность Брацлавского Хасидизма возникает из неповторимости самого равва Нахмана. Он вместил, проявил себя учителем, наставником, источником Мудрости, вдохновения и бодрости.

Методы его преподавания включали пересказ истории, притчи. Использовал литературный дар: сочинял эпиграммы. Беседовал.

«Новой дорогой я поведу вас, - обещал Равв Нахман. Добавлял: - в действительности, эта дорога старая, старый путь наших отцов».

Хасидизм - движение добровольное. Сам человек решает: стать ему Хасидом? Учению отдается в любой степени желания.

Рожденные, воспитанные в Хасидской семье дети не обязательно становятся Хасидами. Каждый сохраняют право свободного выбора. Он может - не обязан продолжать традицию.

Среди Брацлавских Хасидов встречаются ортодоксальные Евреи. К этой группе вклиниваются бывшие консерваторы, реформаторы. Встречаются ассимилированные, даже партийцы-атеисты. Хасиды чаще всего Ашкеназы. Есть Сефарды. Не редкость принявшие Иудаизм геры.

Каждый человек добровольно, сознательно высказывает полное доверие к мудрости Равва Нахмана.

Разные жизненные пути и обстоятельства ведут к Учению Равва Нахмана.

Хасидизм — это способ оставаться Евреем.

У каждого Хасида свой опыт жизни: вырабатывает личное отношение к учению Ребе.

Стать Брацлавским Хасидом — подняться на высокий духовный уровень.

Для многих Хасидов огромное достижение - соответствовать имени Равва Нахмана.

Брацлавский Хасид сознательно и добровольно берет на себя ответственность за честное выполнение большой работы.

«Я изучаю Равва Нахмана, - Хасиды часто говорят, повторяют, - хочу оставаться Евреем, каким должен являться".

Важное положение учения Раввина Нахмана: каждого Еврея должен опекать Цадик.

Прямой контакт между верующим Евреем и его учителем помогает постижению Торы. Изучение Торы есть нечто большее, чем пересадка академических знаний из одной головы в другую.

Тора существует - для жизни, не только для изучения, постижения.

Еврею важно видеть Цадика во плоти, узнавать Тору из его уст.

Многие Брацлавские Евреи остро переживают физическое отсутствие Ребе. Их непосредственное общение с Раввом Нахманом – посредством его духовного руководства, посредством Учения.

Постижению наследия Равва Нахмана: установление связи с Цадиком, иткашрут. Происходит при полном доверии, веры в Тору Цадика. Идеи Цадика воспринимают, как свои собственные.

Иудейская книжная коллекция раввина Й.И. Шнеерсона.

РФ (еще во времена СССР) конфисковали Иудейскую книжную коллекцию раввина Й.И. Шнеерсона - из Любавичей. Коллекция состоит из нескольких тысяч Еврейских книг, а с ними редкие документы.

Руководство Иудейского религиозного движения «Хабад Любавич» требует возвратить книжную коллекцию раввина Й.И. Шнеерсона. В 2011 против РФ подали иск в Американский суд.

Краткая история. Цадика Й. Шнеерсона в 1927 выслали из СССР. Он переехал в Польшу со своей коллекцией. В 1939 СССР захватил часть Польши. После окончания Второй Мировой войны, советские войска остались в Польше. В 1945 всю книжную коллекцию Раввина Й.И. Шнеерсона перевезли в СССР. Сейчас эта коллекция находится в Российском государственном военном архиве.

Все просьбы и требования вернуть наследникам коллекцию раввина Й.И. Шнеерсона - советская сторона не удовлетворяет. В 2009 власти РФ заявили: «местонахождение книг и архивов – вопрос внутренней администрации - не подлежит юрисдикции Американского суда». Американский судья Ламберт не посчитал серьезным этот аргумент. Иск принял в судебное производство.

Минюста США высказал мнение: Американский суд вправе разбирать иск, но «не имеет полномочий вводить санкции в отношении РФ»: подобное решение осложнит интересы американской внешней политики. Адвокаты Хасидского движения требуют наложения ареста на Российскую собственность в США – при отказе РФ выполнить решение Американского суда.

РФ отказалась участвовать в судебном процессе. Представители РФ, компания Squire Sanders & Dempsey LLP не приняла участия в заседаниях суда. Отказалась от участия в деле сама юридическая фирма. Причина достаточно прозаическая: РФ не выполняют финансовые обязательства - не оплачивает юридические услуги. Адвокат Хасидского движения Натан Левин сообщил: по решению суда

власти РФ обязаны выплачивать по 50 тысяч долларов за каждый день «просрочки возврата библиотеки… Это решение позволит ответчикам осознать: вопрос не может решиться простым отказом выполнять требования суда или заявлениями: суд не обладает соответствующей юрисдикцией».

В 2011 МИД РФ заявил: библиотека Шнеерсона никогда не принадлежала движению «ХАБАД». «Библиотека Шнеерсона ни разу не покидала территорию России, национализирована, поскольку не осталось законных наследников в семье Шнеерсонов. Ни о каком возврате в США этих книг речь идти в принципе не может».

В 2012 РФ отказались от участия в переговорах о судьбе библиотеки Шнеерсона. Солидарность с государственной политикой страны высказали «независимые» культурные учреждения. Свой отказ от участия в выставках в США заявили Третьяковская Галерея, Музеи Кремля, Эрмитаж. Американские музеи в ответ приняли подобные решения. Приостановлен культурный обмен между РФ и США.

Место уникальное, притягивает магнитом духовности, истинного Иудаизма. Хоть раз в жизни каждый верующий Еврей должен посетить это Святое место. Помолиться на могиле Рабби Нахмана. Данное место не произведет никакого впечатления на далеких от Еврейства людей. Экскурсий нет - это храм Хасидизма, не музей. Могила - не исторический памятник. Это наше историческое прошлое. Впечатляет маленький хасидский городок из… XVIII-ого века. Небольшой квартал пропитан Еврейской атмосферой. Чувственное ощущение: происходит полное перемещение в Еврейское Средневековье. Вывески на Иврите. Расхаживают по улице ортодоксальные Хасиды в традиционной еврейской одежде. Дети. Редкие Женщины идут в особую, Женскую часть синагоги: им выделили комнату для молитв. Женщины приходят со своими малолетними детьми. Здесь их успокаивают, воспитывают…

Считают: в обычное время вполне спокойный маленький городок Умань с приездом десятков тысяч Хасидов-паломников сильно влияет на всю округу и происходящее. Жизнь превращают в бурлящий котел… Незнакомые люди на улице просят пожертвования…

Здесь аншлаг в сентябре. У Евреев большой праздник. В июне все спокойно. Для комплексного погружения в жизнь города - стоит один раз побывать.

Идти туда не советую. Место ужасно грязное. Хасиды захламили свой район. Туда даже не хочется идти, невозможно. Понятно только верующим. Вход для Мужчин и Женщин по отдельности. Пускают всех. Если это место не представляет для Вас никакой духовной ценности, лучше не идти.

Сложно назвать это место достопримечательностью. Для посторонних попасть сюда невозможно, да и не нужно. Все главное внутри, внешне - непримечательное сооружение.

Удивительно, каждый год это место притягивает верующих-Хасидов из разных точек мира - огромное количество, в основном из Израиля. Творится полный дурдом, но жители Умани рады: можно заработать кучу денег за неделю. В другое время тут тихо и спокойно. Интересно однажды побывать.

«Да здравствует наш господин, раввин и учитель, - могут крикнуть в синагоге любавических Хасидов - в конце оживленной молитвы, - Царь Машиах во веки веков!»

Не все так считают.

Любавический Ребе Менахем-Мендле Шнеерсон - духовный лидер этого направления Хасидизма. Он умер в 1794. Во время своей короткой жизни не исполнил «обязанностей» помазанника Б-жия…

В те времена - Любавическое течение находилось на отшибе Хасидского движения.

Раввин Шнеерсон находил общий язык с каждым.

Любавический Ребе организовал «дом Хабада».

«Хабад» – от «хохма, бина, даат» – «мудрость, понимание, знание».

При скромных возможностях того времени - «Домом Иудеев Хабада» становилась обыкновенная квартира, клуб.

В последние века жуткого атеистического отхода - посланники Ребе по всему миру уговаривали Евреев вернуться к соблюдению заповедей Иудаизма. Сильно возросло число любавических Хасидов. Нерелигиозные Евреи отступали от тупиковой пустоты идеологических, политических лозунгов - примкнули к «коллективным радостям жизни»: возвращались к Еврейской традиции.

Любавический Ребе обещал скорый, неизбежный приход Машиаха.

Он говорил: осталось ждать недолго - нужно сделать последнее усилие. Машиах уже здесь.

«А ведь Любавический Ребе и есть Машиах! – Подумал Коломыйский Ребе Нахум Вайсфиш - на его проповеди. - Только не хочет говорить об этом раньше времени!»

– Да здравствует наш господин, учитель, раввин – Царь Машиах! – Крикнул Вайсфиш.

Зароненная им Идея - в головы Хасидов, пустила ростки. Верующие начали так считать.

«Хабад – Машиаха отряд… - Хасиды сочинили веселую песенку, - любят называть себя «спецназом Мессии».

Любавический Ребе никогда себя Машиахом не называл. Хасидов не останавливал при славословии в синагоге «Царю Машиаху!»

По Еврейской традиции помазанник Б-жий должен занять пост Иудейского Царя, восстановить Иерусалимский храм, восстановить царство Израиля от Нила до Евфрата.

Иудейский Машиах не бессмертный Ангел. Он смертный. После него продолжит править его сын, внук. «История прекратит течение свое» - в конце дней.

После смерти Любавического Ребе, его Хасиды остались в шоке. Некоторое время считали: Ребе не умер - «скрылся с глаз». Хасиды должны пройти последнее искушение перед приходом Машиаха.

При похоронах раввина Шнеерсона, на гроб с его телом положили сюртук - Ребе вдруг оживет, сможет облачиться в парадную одежду.

Любавические хасиды раскололись. Большинство осознали: Машиах и на этот раз не пришел.

Некоторые уверены, считают: Любавический Ребе решил на время отойти от мирских дел, отдохнуть… Он не умер: только скрылся в духовное измерение - может появиться в любую минуту.

«Да здравствует наш господин…» – Каждую молитву они завершают этим восклицанием.

Эту группу называют «машихистами».

– Каждый раз, когда о ком-то говорят: он Машиах, - считает Коломыйский Ребе Нахум Вайсфиш, – это поворотная точка в судьбе Еврейского народа. Любавический Ребе мог стать Машиахом, принести избавление – но мы, по грехам нашим, не удостоились...

Новшества у любавических Хасидов.

В синагоге любавических Хасидов в конце молитвы могут крикнуть: «Да здравствует наш господин, раввин и учитель, Царь Машиах во веки веков!»

Не все так считают.

Любавический Ребе Менахем-Мендле Шнеерсон - духовный лидер этого направления Хасидизма. Он умер в 1994 - не исполнил «обязанностей» помазанника Б-жия…

Любавическое течение находилось на отшибе Хасидского движения.

Раввин Шнеерсон - с каждым находил общий язык.

Любавический Ребе организовал «дома Хабада».

«Хабад» – от «хохма, бина, даат» – «мудрость, понимание, знание»).

«Домом Хабада» становилась обыкновенная квартира, клуб.

Посланники Ребе по всему миру уговаривали Евреев вернуться к соблюдению заповедей Иудаизма. Сильно возросло число любавических Хасидов. К ним примкнули нерелигиозные Евреи: возвращались к традиции.

Любавический Ребе обещал скорый, неизбежный приход Машиаха.

Он говорил: «Осталось ждать недолго - нужно сделать последнее усилие. Машиах уже здесь».

«А ведь Любавический Ребе и есть Машиах! – На его проповеди подумал Коломыйский Ребе Нахум Вайсфиш -. - Только не хочет говорить об этом раньше времени!»

– Да здравствует наш господин, учитель и раввин – Царь Машиах! – крикнул Вайсфиш.

Зароненная им в головы Хасидов Идея - пустила ростки. Верующие так начали считать.

«Хабад – Машиаха отряд…» - Хасиды сочинили веселую песенку, - любят называть себя «спецназом Мессии».

По Еврейской традиции помазанник Б-жий должен занять пост Иудейского Царя, восстановить Иерусалимский храм, восстановить царство Израиля – между реками: от Нила до Евфрата.

Иудейский Машиах не бессмертный Ангел. Он смертный. После него продолжит править его сын, внук. В конце дней «история прекратит свое течение».

После смерти Любавического Ребе его Хасиды остались в шоке. Считали некоторое время: Ребе не умер - «скрылся с глаз». Хасиды должны пройти последнее искушение перед приходом Машиаха.

Любавические хасиды раскололись. Большинство осознали: Машиах и на этот раз не пришел.

Некоторые считают: Любавический Ребе не умер - только скрылся в духовное измерение, может появиться в любую минуту.

«Да здравствует наш господин…» – Каждую молитву они завершают этим восклицанием.

Эту группу называют «машихистами».

– «Каждый раз, когда о ком-то говорят: он Машиах, - считает Коломыйский Ребе Нахум Вайсфиш, – это поворотная точка в судьбе Еврейского народа. Любавический Ребе мог стать Машиахом, принести избавление – но мы, по грехам нашим, не удостоились...»

В первой половине XVIII века в еврейском мире возникло новое явление - «Хасидизм».

В учении раби Исраэля Бааль Шем-Тов, основателе Хасидизма - основное:

1) внимание к каванот а-лев (устремления сердца) - в служении Всевышнему (выполнении заповедей);

2) молитва - в радостном настроении (тефила ми-тох симха).

Из Украины Хасидизм распространился в Литву и Польшу.

В Хасидизме более 100 направлений: Гурских, Бельзских, Бобовских Хасидов в Польше. Сатмарских и Мункачских - в Венгрии. Вижницких и Садигурских - в Румынии.

Большинство руководителей Хасидских направлений живут в Израиле и США (Бруклин, штат Нью-Йорк).

Основатель Хасидизма раби Шнеур Залман. Родился в Белоруссии.

Хабад - это хохма, бина, даат: название трех сефирот, проявлений Господа - в мире. Отражают интеллектуальные свойства Творения.

Раби Шнеур Залман создал мировоззренческую Танию. Создал теоретические основы Хабада.

Галахический Кодекс Шульхан Арух создал раби Йосеф Каро.

Два сборника комментируют Тору: Тора-ор и Ликутей Тора.

Старший сын раби Шнеура Залмана - Дов Бер переехал в Любавичи: возник центр Хабада.

Внук Менахем Мендл - изложил Тору в 70 томах.

Седьмой и последний руководитель Хабада тоже раби Менахем Мендл. Написал более двухсот томов. Движение его сторонников обрело всемирные размеры.

Между разными направлениями Иудаизма постоянно возникают недоразумения, трения, напряженные ссоры, скандалы…

Обычные по уровни развития Евреи своего Ребе возносят до небес: его считают самым лучшим.

Раввины, их последователи имеют обычай давать низкую оценку соперникам, оппонентам. Но у каждого – "своя правда".

Хабадники «несут новый свет».

В 80-х появились рекламные щиты с портретом Ребе: его величали - Машиахом. В синагогах произносили здравицы: «Да здравствует господин наш и учитель - Царь Машиах!». Такое отношение сильно затрагивало восприятие очень многих религиозных Евреев. Раздавались критические высказывания. После смерти Ребе распространили версию: Ребе не умер – перешел в "другое состояние", "вскоре раскроется – живой". Вывешивают портреты "Машиаха".

В этой трагической ситуации Еврейский мир переживает "славный и печальный период своей духовной истории".

Не следует давать плохую оценку Хабада, других движений – внутри Иудаизма.

Проявлять абсолютное внимание к каждрму человеку. Любить - каждого Еврея.

Перестать вести разговоры о Ребе-Машиахе.

Не вести, даже высмеивать поверье, миф о «чуде жизни Машиаха". Это форма идолопоклонства.

Часть любавичских раввинов вышли из кампании «Ребе - Машиах».

Во всех направлениях Иудаизма много мудрого, положительного. Со временем мы станем едины в народе и воззрениях.

Б-гобоязненный Евреи, любознательный народ. Большинство живут по Закону и традициям. Постоянно советуются со своим раввином. Иначе могут по случайной нелепости отойти от праведного пути.

Раввину задают вопросы…

Чем схватки спортсменов Мужчин отличаются от схваток Женщин?

Был в Софиевке несколько раз: каждое посещение оставляет разные по эмоциям впечатления (всегда положительные). Множество замечательных мест для фотографа, художника. Можно просто побродить и подышать свежим воздухом, полюбоваться... В каком-то смысле напоминает Петербург, Вену, Краков... Всё ухожено, достойно поддерживается. Даже кто проездом в Умани - на часок, то этот час…

Группировка "Хасиды" из Израиля устроила Украинский погром в Умани. Настоящий Еврейский шабаш.

"Утром 4 сентября число прибывших в Умань Хасидов побило рекорд 2011– более 26 тысяч. Начались проблемы с электричеством: в доме №46 по улице Пушкина провода не выдержали перегрузки. Обживаясь в квартирах, Хасиды включили массу электроприборов одновременно. Хасиды жарят мясо на балконах и не выключают газовые плиты. Хасиды используют вместо пепельниц ковры. На улице Пушкина продукты продают не местные жители, а Евреи. Кто не исповедует Еврейскую веру, нельзя дотрагиваться до кошерной еды.

Гости просят милостыню у Украинцев. Хасиды носят 5-литровые фляги из-под воды, встряхивают ими перед лицами прохожих. Хасиды распахивают все двери, открывают краны и обвязывают правую руку, чтобы не работать.

Желают пройти по улице Пушкина Украинцы, Хасиды у них проверяют паспорта, каждый репортер должен предъявить спецпропуск. Хасиды поют и водят хороводы.

Хасиды громят и избивают Украинцев каждый раз во время своего приезда в Умань.

"Я шел с друзьями по улице, - рассказывает Украинец Олег Денисюк о посещении "израильтянами" его города в 2011, - а он ехал на мотороллере и наехал мне на ногу. Я крикнул от боли, друзья начали кричать. Потом он зашел в помещение, схватил лопату и ударил меня по голове".

"Официальное празднование продлится до 6 сентября. Еще, по крайней мере, несколько недель – неофициальное. О спокойствии в городе говорить рано".

Жаловаться некому. На время "паломничества" охрану порядка в Умани обеспечивают "израильские" полицейские. Президент Украины Янукович поздравил Евреев Хасидов и пожелал им и их семьям радости».

Информация Кавказ-Центра: … около часа ночи в городе Умань, на Черкащине, возле одной из многоэтажек по улице Пушкина Евреям Хасидам не дали зарезать жителей Умани.

Во время столкновения ранены двое Хасидов. Один из них умер от удара ножом в сердце. Трех жителей Умани задержали милиционеры, сообщает ГазетаУа.

Сейчас милиция выясняет обстоятельства происшествия.

Двое "еврейских паломников", братья 19-летний Шмуль и 25-летний Рафаэль Тубулы преследовали жителей Умани со штыковой лопатой в руках под предлогом: Украинцы побили стекла в их автомобиле. Когда догнали, то один из Хасидов по древней традиции вынул нож и приготовился резать. Украинцы неожиданно для Хасидов дали отпор.

Шмуль умер в Уманской городской больнице от ножевого ранения в сердце. Рафаэль сбежал от жителей Умани и давать комментарии отказывается. Хасиды сами побили стекла автомобиля лопатой: иметь повод зарезать Украинцев, очевидцы свидетельствуют.

В прошлом 2009 у братьев Тубулов уже были столкновения с милицией. Их даже депортировали из Украины в оккупированную Палестину за нарушение Украинского законодательства.

Они превысили скорость на автодороге Киев-Одесса и не останавливались по требованию работников ГАИ, даже когда их начали преследовать патрули. Смертоносным братьям тогда запретили въезд в Украину на 3 года. Евреи обиделись на махровый антисемитизм милиционеров и вернулись из Палестины: поохотиться на Украинцев.

Ежегодно еврейские "паломники" едут в Украину: весело справить по древним Еврейским традициям свой народный праздник "Еврейский новый год". Хасидом является также президент России Дмитрий Анатольевич Медведев (АКА Давид Ааронович Мендель).

Пьяные Украинцы избили трех Израильских полицейских в Умани.

В одном из баров Умани местные жители избили трех полицейских, прибывших из Израиля для обеспечения правопорядка в местах паломничества Хасидов.

«Эти сотрудники полиции должны заступать на службу утром. Однако ночью в баре они подверглись нападению нетрезвых местных жителей и вынуждены обороняться».

Один из полицейских получил легкие ранения. Инцидент произошел в ночь на 8 сентября – сообщает Цензор.НЕТ ссылка на «Киев еврейский».

Погуляли: в Умани Хасиды решили поджарить шашлыки в квартире и чуть не спалили многоэтажку.

Генеральный инспектор полиции Израиля Йоханан Данино распорядился незамедлительно отправить домой полицейских, замешанных в потасовке.

В Израиле по данному факту начали внутреннее расследование: поручили вести начальнику оперативного отдела полиции Аарону Эксоль.

Эти прирожденные бандиты захватили, разрушают центр Еврейской культуры…

Накануне Рош а-Шана Брацлавские Хасиды традиционно совершают паломничество на могилу Цадика Рабби Нахмана (Брацлавского).

Обычно тихий, даже сонный Украинский городок Умань – в этот период преображается. Наполняется Еврейским весельем – со свойственным им шумом, гамом. Местное население особенно шокирует чужая речь, заметные интонации, жесты, одеяния...

Территориально Умань относят к Черкасской области.

Умань славит парк "Софиевка".

Хасиды убеждены: каждый верующий обязан в качестве мицвы посетить могилу Цадика Нахмана. Встретить Рош Ха-Шана возле могилы Цадика – ответственно, почетно. Знают уверенно: следующий год семье принесет здоровье, спокойствие. Подарит материальное благополучие, удачи, счастье.

Хасидизм – довольно молодая секта Иудаизма. Перевод термина – праведность.

Возник хасидизм в XVII веке среди Евреев на востоке Польши. Основал учение Хасидизма раввин Бешт из местечка Меджибож, на Подолии.

По убеждению Хасидов искренность чувств, убежденность самое важное в молитве синагогальной, домашней… В форме высшего наслаждения молящийся достигает уровня религиозного экстаза. Тора, Талмуд помогают молитвой обратить внимание Всевышнего.

В Хасидизме цадикам, праведникам отведена почетная роль: они посредники в прямом общении между Господом Б-гом и простыми смертными.

Хасидизм отличается от ортодоксального направления Иудаизма: игнорирует многие ритуальные действия. Не считает обязательными регулярные посещения синагоги.

Нахман - правнук Бешта. Родился в 1772. Мальчика серьезно готовили к раввинским обязанностям. Он обладал способностями, подавал надежды: усердно учился, молился. В свободное время мало отличался от местечкового ребенка. Убегал в лес, бегал по пыльным улицам, сидел возле реки...

В период совершеннолетия, в возрасте четырнадцати лет Нахмана женили. Умер тесть – Нахман с семьй переселился в городок Медведовка. Стал Цадиком. Формулирует процедуры молений. Верующим Евреям - проповедует свои идеи обновления Иудаизма.

Цадик Нахман учил: молитву нельзя произносить скучно, обыденно – без проявления чувств и мыслей. Во время молитвы нужно петь, даже танцевать. Проявлять веселое настроение, как на празднике. Молиться - от всего сердца: на всем понятном Идише. Иудаизм должен соответствовать духу времени. В наступившую оживленную эпоху Иврит не охватывает сущность жизни, природу развития людей. Постепенно последователи Нахмана вошли в группу Брацлавских Хасидов.

Фото из открытых источников

При посещении Святой Земли – Нахман изучал Каббалу.

При возвращении, Нахман с семьей переселился в Немиров. Его быстро признали Авторитетом. Он обучал Хасидизму многих своих учеников.

Нахман съездил в Умань. На Еврейском кладбище он увидел невероятно кошмарное зрелище: огромное количество могил – верующая, деятельная, живая славная Еврейская община оказались жертвой веселящегося в безнаказанном самоуправстве казацкого бандитизма колиивщины. Потрясенный Нахман ходил между заросшими рядами могил. Со, скорбным вниманием читал имена погибших. Они зверски убиты. Разного возраста. Похоронены семьями. В тот день Нахман прочувствовал глубину скорби по поводу безвинных, безвозвратно ушедших соплеменников – от рук звероподобных убийц. Самое невероятное: бандитский народ жестоких убийц - считает своими героями. Потрясенный всем увиденным - Нахман высказал свое желание оказаться похороненным на этом кладбище. В саване лежать рядом с мучениками-страдальцами – за Иудейскую веру и Господа.

Последующая судьба Нахмана оказалась очень трагической: в течение одного года от туберкулеза умерли два его сына. Ушла жена… Тяжко болел сам Нахман. Сгорел его дом… Нахман отправился в Умань.

Из разных стран мира в Украинский город Умань Евреи приезжают чаще большими группами, даже общинами. Едут семьями. Иногда с детьми. Некоторые Хасиды приезжают ежегодно. Хасиды проявляют желание поехать на могилу Цадика Нахмана. Некоторые в этих местах поселяются. В определенном смысле важен финансовые фактор: определяет возможности. Дорого обходится съем жилья, особенно приобретение жилья в семейное пользование. Да, и питание…

В разных Еврейских общинах широкую популярность проявляет благотворительность. Самые деятельные и щедрые Еврейские благотворительные организации оплачивают стоимость проезда туристам-паломникам Хасидам. Еще преуспевают и в этом направлении: на время поездки предоставляют пищевые пайки. В идеальных случаях: предоставляют средства на аренду скандально дорогого жилья в Умани.

Развиваются доброжелательные отношения между Израилем и Украиной. Избавились от формализма, излишних валютные расходов: существенная помощь туристам-паломникам. По межгосударственным соглашениям между Украиной и Израилем ввели взаимный безвизовый въезд в страну. Оживилось массовое паломничество Хасидов в Украину.

Случаются отдельные случаи: не все Хасиды проходят растаможку в аэропорту Борисполя – по неведомым причинам некоторых туристов-паломников не впускают в Киев и в Умань.

За последние несколько лет сложилось: примерно за неделю до Рош-hа-Шана в Умань приезжают туристы-паломники Хасиды. Иногда группами. Некоторые из прибывших ведут поиск относительно дешевых "квартирных углов". Большинство Хасидов цель имеют другую: им важно дольше праздничной недели пробыть возле могилы Цадика Нахмана, в святом месте.

Город Умань расположен между аэропортами Киева (Борисполь) и Одессы. В Умань их доставляют автобусы. Туристы-паломники Хасиды выходят на остановке, на улице Челюскинцев. Каждого прибывшего тщательно проверяют на КПП. Абсолютную власть на этом строго охраняемом участке осуществляют сотрудники милиции, патрульной службы и спецподразделений. Проверяют документы, проводят досмотр багажа. Важно им обнаружить, изъять запрещённые к провозу предметы, материалы. Им достаточно выявить подозрение на запахи, свойства наркотиков, взрывчатых веществ – вызывают группу кинологической службы с собаками.

В последние годы украинские силовые структуры несколько отходят от собственной монолитной монополии. В качестве советчиков и помощников привлекают добровольцев-волонтеров Евреев. Их статус сомнительного свойства. При одном желании уехать в Израиль - бывших советских граждан лишали гражданства. Уезжали без документов – с одной визой. Уезжали в Израиль, но не все продолжили вояж в этом направлении. Часть счастливцев оказались В США, даже в Германии… Эти искатели спокойной жизни, материального благополучия, обмена страны Галута – превосходно владеют Русским языком. Ветер религиозных поисков привел их в Умань. Продолжают творить Добро. По своей инициативе примкнули к волонтерам. На КПП Умани поручают разные проблемы. Они молча исполняют общественные обязанности. Из Израиля, других стран организуют групповые поездки в Умань туристов-паломников Хасидов. В самом городе Умани они становятся переводчиками - при общении между Украинскими силовиками и туристами-паломниками Хасидами. Их обязанность особо важного свойства-значения: с Иврита на Русский переводят документы – для инспекторов КПП. Заполняют формы. При потере документов - прошедшие проверку получают копию своего заграничного паспорта. Они иногда штамп

уют документы – это самая ответственная обязанность.

Прибывающие в Умань туристы-паломники Хасиды в начальный момент находятся в эйфории: предвкушают скорую встречу с могилой Цадика Нахмана. Реальность окунает их в ледяную прорубь. Они все и каждый в отдельности обязаны пройти через барьер КПП. Это испытание не для слабонервных. Их проверяют. Допрашивают - в полном смысле этого слова. Не доверяют. Обыскивают. Зачем-то роются в вещах. Перебирают каждую отдельную вещь. Прощупывают. Роются в чужих карманах.

Туристы-паломники Хасиды не ожидали такого хамского приема – обыска, словно попали в тюремное заведение. Прходят «проверку». Кажется, конец мукам-страданиям… Но нет! Не успевают прийти в себя, успокоиться… За огражденной КПП на всех и кажого туриста-паломника Хасида набрасываются непомерно нахальные, жадные местные обыватели, Украинцы. Применяют они неконвенциональные приемы «местного гостеприимства», «дружеского обращения». Верно, в их среде обычно, принято: подталкивают, хватают за рукава, тянут за собой… Словами заискивают, широко улыбаются… Точно так выглядит «сорванная роза – в помойном ведре». Эти встречающие местные обыватели – зазывают, предлагают арендовать на праздники «совсем дешево» непомерно дорогие «углы» и квартиры. Непомерно высокие цены называют в долларах. В этой глубокой провинции нищей страны уже утвердился хищный «закон спроса-предложения», «дикого первозданного капиталистического рынка».

Вместе с квартиросдатчиками свою активность, животный интерес к халявному заработку проявляют владельцы автомашин. Дорого стоит обслуживание, но зато сервис на месте, на уровне европейском: они довольно аккуратно упаковывают багаж туристов-паломников Хасидов, перевозят по адресам. С владельцами автомашин не торгуются: действуют они по «твердым договорным тарифам».

Учитывают количество «мест». Важен размер, вес каждой багажной емкости. Оценивают «на глазок»: подлежит оплате - только в долларах. Туристов-паломников Хасидов вместе с квартировладельцами везут к арендованному жилью. Чаще всего это Пушкина или соседняя с ней улица… Прибывших туристов-паломников Хасидов с их багажом квартировладельцы разводят по домам, этажам, квартирам… «Обучают» пользованию газом, водой, туалетом… Передают ключи.

От КПП по улице Белинского к улице Пушкина толпой бредут туристы-паломники Хасиды: надеются найти временное жилье более доступное по цене.

Огромная гостиница «Отель Шаарей Цион» не вмещает всех туристов-паломников Хасидов. У очень многих туристов-паломников Хасидов нет дркгого решения квартирной проблемы: вынуждены арендовать временное жильё.

Большинство туристов-паломников Хасидов размещаются в многоэтажных домах, вблизи могилы Цадика Нахмана. В самом дорогом арендованном жилье. Немного дешевле оценивают "углы" частники квартир на улицпх Белинского, Софьи Перовской, Кулика. Самое дешовое жилье можно арендовать по улицам Восточная и Садовая, в микрорайонах Новая Умань и Лысая Гора.

Главу вертикали власти, великого сына Русского народа, ленинца-сталинца интернационалиста В.В.Путина ни за какие таврики нельзя отдавать США – на должность Государственного Секретаря, даже на должность Президента США.

У Путина больше заслуг-достижений, чем у Рюриковичей и всех Романовых.

Г. Суркис надеялся отремонтировать, реконструировать аэропорт Умани для прямых рейсов из Израиля. Важному начинанию воспротивилась местная бюрократия. Не прошло это довольно дорогостоющее начинание. На средства Еврейских организаций в Умани постромли гостиницу Шаарей Цион. Благое дело. Всех нуждающихся не вмещает. Под квартиры местных жителей спешно переоборудовали большой дом.

Местные посредники иногда помогают туристам-паломникам Хасидам в поиске и аренде временного жилья. Чаще им приходится самостоятельно этим заниматься. Вынуждены арендовать жилье непомерно дорогое. При этом часто мало удобное.

Известны архитектор разработал проект большого центра паломников. Входят гостиницы, синагога, здания быта.

Особенно в период массового паломничества Умань обретает неряшливый вид: всю засоренность Украинцы относят за счет туристов-паломников Хасидов. Местные жители вбеждены: в Израиле те платят большие штрафы за нарушения чистоты быта. А в Украине законы не такие строгие. Не следят за поведением туристов-паломников. Не наказывают нарушителей санитарного состояние города.

В относительно корткий период осенних Еврейских праздников службы города не справляются с уборкой улиц. Дважды в день вывозят мусор. Этого мало. Хасиды по своей инициативе нанимают дополнительно местных жителей - на уборку улиц.

Из года в год численность туристов-паломников Хасидов в Умань увеличивается.

Израиль уже предлпгал перенести могилу Цадика Нахмана в Йерушалаим. Согласны выплатить финансовую компенсацию.

В последнее время происходит рост численности стычек, столкновений между туристами-паломниками Хасидами и местными жителями. Обижают Украинцев их резкие высказывания об одежде, поведении Украинок. И о них самих. Происходят случаи сексуальных домогательств, даже избиения. Отдельные туристы-паломники Хасиды не выполняют беспрекословно указания представителей правоохранительных органов. Некоторые сопротивляются. Известны случаи: депортируют туристов-паломников Хасидов.

- Порушила вся эта пейсатая жидовня с обрезанными автоматами – нашу спокойную прошлую, счастливую жизнь… Сбросили с пьедестала почетной власти родную всем советську владу… Увезли с собой золото-брильянты – ввергли нас в страшную разруху-страдания. Все эти – черные люди, жиды пархатые – пусть хоть они платят… по справедливости… за прошлое и настоящее… За пролитую и выпитую нашу Украинскую кровь, за Православные, Христианские страдания… И за муки человечества! Пусть платят!

Не все понятно в поведении туристов-паломников Хасидов. В это непростое, во всех отношениях обременительное путешествие они тянут с собой детей и подростков. В Умани, на могиле Цадика Нахмана воспитывают в детях трепет, святое отношение к историческому прошлому, Еврейским традициям, Иудаизму. Мальчиков постоянно учат Торе.

- Украинцы пройдут точку терпения! Жидам не помогут остатки Равва Нахмана. Уже не раз происходило…

- Выход из ситуации только один - аккуратная перевозка остатков Равва Нахмана в Израиль. Аусть там устраивают церемониальные моления. Большинство Брацлавских Хасидов там живут. Уверенно говорю: чревато непредсказуемыми последствиями - продолжение паломничества Хасидов в Умань.

Туристы-паломники Хасиды выстроились в огромную очередь-цепь. Естесственно: проявляют явное нетерпение. Понимают: в этой чужой стране от них лично мало, что зависит. Сдерживают, гасят эмоции. Молчат: проходят пограничный контроль. Инспектор проверяет документы каждого - быстро: по десять секунд.

В период массового паломничества напряженно ведет работу аэропорт Борисполя, под Киевом. Случается постоянно: прибывают последовательно15-25 рейсов - с небольшими интервалами. Две-три тысячи туристов-паломников Хасидов в один аэропорт. Пассажиры этого состава дополнительно прилетают в Винницу, Одессу. Для всех место назначения – Умань.

Пограничники максимально ускорили оформление документов. Они получают сведения о числе паломников, даже их списки - до посадки аэролайнера. Это ускоряет оформление пограничных формальностей. Туристам-паломникам Хасидам выделяют специальные полосы движения, терминалы. Ускорили сортировку, доставку багажа.

К мероприятию большой государственной и национальной важности в Умани относятся серьезно. Туристов-паломников Хасидов охраняют более четырех сотен милиционеров. У семерых милиционеров есть практический опыт работы в зоне АТО. Израиль прислал полицейских: следят за Хасидами.

Трудятся в сотрудничестве с правоохранителями Украины: помогают соблюдать порядок в городе.

Дополнительно установили контрольно-пропускные пункты. Выпустили специальные пропуска местным жителям, предпринимателям и туристам-паломникам Хасидам.

Уезжали Брацлавские Хасиды из СоСиСРа…

СПРАВКА "КП"

Рош hа-Шана – это Еврейский новый год. Отмечают по Еврейскому лунному календарю. Выпадает в новолуние осеннего их месяца "тишрей". Два праздничных дня. Праздник выпадает на сентябрь-октябрь.

Рош hа-Шана один важнейших праздников в Иудаизме. Тысячи Хасидов посещают Умань – для них очень важна могила Цадика (раввина) Нахмана - основателя течения Брацлавского Хасидизма в Иудаизме. Для каждого Хасида священная обязанность побывать на этой могиле. Хасиды уверены: встретят праздник у могилы Цадика - следующий год для них окажется счастливым.

В Умани Хасиды выкупили свой палаточный городок - за 200 тысяч гривен.

День оказался дождливым. Туристы-паломники приехали из южной, знойной страны. Многие воспринимают болезненно холод и чрезмерную сырость. Отсиживаются под крышами.

СМИ Украины сообщили о чрезвычайном происшествии. Из «Палестины» (именуют они себя "Израилем") приехала группировка "Хасиды". В Украинском городе Умани они устроили погром.

"Утром 4 сентября, - местные источники подробно, с деталями рассказывают о настоящем Еврейском шабаше, - число прибывших в Умань Хасидов побило рекорд 2011 – более 26 тысяч. Начались проблемы с электричеством. В доме №46 по улице Пушкина провода не выдержали перегрузки. Обживаясь в квартирах, Хасиды одновременно включили массу электроприборов. Хасиды жарят мясо на балконах и не выключают газовые плиты. Хасиды используют ковры - вместо пепельниц.

На улице Пушкина продукты продают не местные жители, а Евреи. Не исповедующим Еврейскую веру, нельзя дотрагиваться до кошерной еды.

Гости просят милостыню у Украинцев. Хасиды носят 5-литровые фляги из-под воды, встряхивали ими перед лицами прохожих. Хасиды распахивают все двери, открывают краны и обвязывают правую руку, чтобы не работать.

Хасиды проверяют паспорта у Украинцев, которые желают пройти по улице Пушкина. Каждый репортер должен предъявить спецпропуск. Хасиды поют и водят хороводы. Хасиды громят и избивают Украинцев каждый раз во время своего приезда в Умань.

"Официальное празднование продлится до 6 сентября. Неофициальное – еще несколько недель. О спокойствии в городе говорить рано", - передают Украинские СМИ.

Жаловаться некому. Охрану порядка в Умани обеспечивают "Израильские" полицейские на время "паломничества". Президент Украины Янукович поздравил Евреев Хасидов и пожелал им и их семьям радости.

Сообщение «Кавказ-Центр». «… сентября около часа ночи в городе Умань на Черкащине, возле одной из многоэтажек по улице Пушкина, Евреям Хасидам не дали зарезать жителей Умани.

Во время столкновения ранены двое Хасидов. Один из них умер от удара ножом в сердце. Трех жителей Умани задержали милиционеры… Сейчас милиция выясняет обстоятельства происшествия. Двое "Еврейских паломников", братья 19-летний Шмуль и 25-летний Рафаэль Тубулы преследовали жителей Умани со штыковой лопатой в руках под предлогом, будто за то, что Украинцы побили стекла в их автомобиле. Когда догнали, то один из Хасидов по древней традиции вынул нож и приготовился резать. Украинцы неожиданно для Хасидов дали отпор.

Шмуль умер в уманской городской больнице от ножевого ранения в сердце. Рафаэль сбежал от жителей Умани и давать комментарии отказывается. Хасиды сами побили стекла автомобиля лопатой, чтобы был повод зарезать Украинцев, свидетельствуют очевидцы.

В прошлом 2009 у братьев Тубулов уже были столкновения с милицией. Их даже депортировали из Украины в оккупированную «Палестину» за нарушение Украинского законодательства.

Они превысили скорость на автодороге Киев-Одесса и не останавливались по требованию работников ГАИ, даже когда их начали преследовать патрули. Смертоносным братьям тогда запретили въезд в Украину на 3 года. Однако Евреи обиделись на махровый антисемитизм милиционеров и вернулись из «Палестины»: поохотиться на Украинцев.

Напомним: ежегодно Еврейские "паломники" едут в Украину весело справить по древним Еврейским традициям свой народный праздник "Еврейский новый год". Хасидом является президент России Дмитрий Анатольевич Медведев (АКА Давид Ааронович Мендель)».

Пьяные Украинцы избили трех Израильских полицейских в Умани.

В одном из баров Умани местные жители избили трех полицейских: прибыли из Израиля для обеспечения правопорядка в местах паломничества Хасидов.

«Эти сотрудники полиции должны были заступать на службу утром. Однако ночью в баре они подверглись нападению нетрезвых местных жителей - вынуждены обороняться».

Один из полицейских получил легкие ранения.

Инцидент произошел в ночь на 8 сентября, – сообщает Цензор.НЕТ, ссылка на «Киев Еврейский»

Погуляли: в Умани Хасиды решили поджарить шашлыки в квартире и чуть не спалили многоэтажку.

В этой связи генеральный инспектор полиции Израиля Йоханан Данино распорядился незамедлительно отправить домой полицейских, замешанных в потасовке.

В Израиле по данному факту начато внутреннее расследование - поручили вести начальнику оперативного отдела полиции Аарону Эксоль.

Дать по роже иностранному мусору-жыду - это ж просто праздник какой-то.

Москаль и хасид одно и то же? У статьи неверный заголовок. Должно быть: Украинцы в Умани избили трех пьяных Израильских полицейских.

- Бухают – до помутнения сознания.

- Это происки и провокация ФСБ!

- Ой рано нам еще в Европу, ой рано...

- А это задумчивый - эстафету у него взял.

- Ой, залупчивый плакалЬ, ой плакалЬ, залупеньчивый рыдалЬ. Ой, сцука, ой, падла... Пшёл на хухель!

- Уманская пьянь наваляла агентам Моссада? Пейсики им хоть не ободрали? Медународного шкандаля не будет?

- Будет, и еще какой. Жертвы Холокоста ждут компенсаций.

- А что это Израильские полицейские на Украине за порядком следят?

- Нечего полицейским шастать по барам. Приехали защищать - защищайте. Чтоб не сделали пейсатым второго обрезания по самые коки.

- Москали, суки... подставляют Украину: бриттов в Киеве отки.дят, Евреев в Умани...

- Класс! Москали - это сверх-люди, они могут всё. Сначала они откиздили бриттов в Куеве, потом передислоцировались в Умань и там откиздили Евреев. ГордюсЬ...

- О, як юдокацапы за своїх – «розписують»!

- Шо, жидки, наваляли вам хохлы - это вам не обкуренные арабчёнки, это пьяные хохлы, это вам ещё повезло: там пьяных козломордых не оказалось. Могли отправить вас домой «грузом 200»…

- Ой рано нам еще в Европу, ой рано...

- ХИТИН, ты явный пример кацапского писсаватизма. Ты - чушка угро-варяжская: сидишь в Поволжской Сенгилее, а вещаешь от имени гражданина Украины.

- ХИТИН - мокшанский провокатор: работает на Цензоре под никами - Задумчивый (он Задрочливый); Успешный (он Усопший); Киевлянин (он Сенгилеец) и т.д.

- Укри не вживають - це все маскалі…

- Даже коронный приём Еврейской народной борьбы - "удушение пейсами": и тот не спас…

- Советская власть существовала еще при Иване IV, царе Грозном.

- Цікаво, що роблять пейсаті поліцаї на нашій землі. Ото дожилися на батьківщині коліївщини: зустрічаємо курв обрізаних - замість того, щоб віддати їм того Цадика нахрін.

- Жертвы Холокоста ждут компенсаций…

- Пускай пишут письма - на деревню дедушке, в поселок Сенгилей на Булнгарском Поволжье.

- Если Украина хочет в Европу, она обязана признать свою долю ответственности за страдания Еврейского народа и, чтоб хоть как-то искупить вину, сделать пожертвование в фонд любителей Холокоста в размере 1/10 ввп США.

- В порядке "извинения" - можем сделать им второе обрезание: по самые уши!

- Аура наших мусоров подействовала на полицейских Израиля... Нажрались, себя возомнили великими стражами правопорядка. Только не учли одного: в Украине отношение к мусорам - очень отличается от Израиля.

- Вступимо в ЕС - будемо дружно ссати обрізаний. ГЕЙ!

- Йой! Нащадки атлантів, будівники пірамід та сфінкса богообранному народові пейси висмикали, що буде, що буде... новий холохост... а бабки уперед...

- Зараз такий хай підіймуть ті, своїм богом обрані: і уявити важко! Тепер Ізраїль вже ніколи не визнає Голодомор в Україні. Пару п"яних українських хлопів перевернули всю історію.

- Должны заступать на службу утром... ночью в баре они подверглись нападению нетрезвых местных жителей , а они там чЁ молоко Х"ярили?

- Ну, наверное только соки... Не удивлюсь: мусора - выходцы из СССР. Вернулись на Родину!

- К нам в часть по обмену опытом, приезжали Американские рэйнджеры... После окончания службы, они пошли попить в баре военного городка пивасик. Добрые люди их решили угостить и они согласились пойти на точку, в гаражи. А спирта местного разлива, после пиваса - не асилили... обоссались, обрыгались…

- Легко отделались… А то могли им и ПРишивание сделать...

- Плохо, что избили, но хорошо: наши жлобы показали свае свинячье рыло всему миру.

- Представительница прекрасного пола - не делайте скоропалительных выводов. Нам не ведомо, кто там быковал.

- Это происки ЦРУ...

- Однозначно: копы - бывшие эмигранты с СССР, решили вспомнить молодость, иначе шо им в баре делать?

- Давай, до свиданья, пейсатое. Покупай свои трухлявые кости и вези их до Сраиля. Там будешь свои сатанинские хороводы водить.

- Стыдно за наших - пещера... В какую там Европу?! Дикари!

- Это нам то стыдно? Приехало сюда за своими соотечественниками присматривать, а само по барам водку жрет.

- Распускать руки запрещено – Законом!

- Хоть одна хорошая новость... Мо-лод-цы Ук-ра-ин-цы!

- Шо и кравмага не помогла?

- А то шо за іпень пейсата?

- Та це таке кунг-хву їхнє!

- Силы правопорядка присматривают за подмандатной территорией.

- А чё, на Украине, в Умани, уже немножко Израильская территория? Поздравляю, укротрипольцы! Моссад ловит и вывозит с Украины человеков, посол США выдаёт ксивы СБУ-шникам. Умань под юрисдикцией Израильской полиции... И вы ещё обижаетесь, когда кто-то называет вашу территорию "недодержавой".

- Мы не обижаемся, мы огорчаемся вашему цинизму и, как результат, свирепеем. А в таком настроении могем свободно огорчившему наполировать табло.

- Я просто перечислил ФАКТЫ последних пары лет. Ну, а про "недодержаву"... Это, в том числе, и моё мнение.

- Моей стране далеко от совершенства, но и в твоей…

- Да, тут ты прав - Украин много. Под внешней, ограниченной формой - содержимое несовместимое. Вот, например, "моя" АРК. Каким местом она к "твоей" Украине?

- О форме и содержимом - есть форма, содержимое может меняться и не только в худшую сторону. Каким местом АРК к Украине? Ну, как аппендицит к организму. Организм может жить без аппендицита, но никак не наоборот... Без обид - хотел как то попроще объяснить.

- Это и моя, и твоя Украина... и она не аппендицит, а молодой, растущий организм, со своими, присущими возрасту, болячками... Перерастем их, переболеем, приобретем иммунитет и с гадкого утенка превратимся в прекрасного лебедя. И пускай весь мир потом восторгается.

- "Жаль только жить в это время прекрасное уж не придётся ни мне, ни тебе". И никому.

- Знать, такова наша юдоль... Но притчу о старике и яблоне далеко не глупый человек сложил...

- Старика звали Некрасов, а притча - "Кому на Руси жить хорошо".

- Спорно утверждение сие... А Некрасов - сила, обожаю его слог.

- Это и моя, и твоя Украина.

- Это совершенно разные Украины. С разным народом, историей, кумирами... Да, сейчас унаследованная форма поддерживается. Не изнутри, снаружи. Границами соседей. "Большими дядями". Леностью. Только "мамины туфли" УССР всё равно, спадут з ноженек доци-дуры. Там, глядишь, и АРК, догонит "по колбасе", год, так 85-й. Стряхнёт с себя мерзость запустения.

- Ну ты блиннн настоящий… как этооо - коллаборационист... и демагог…

- Вот, и я о том же - любой, кто не носит шаровары, не розмовляе - "коллаборационист и демагог". Так что, слава героям, Украини слава! Разные пути у нас.

- ИМ-перец - чмо Тамбовское-иди помойся

- Не верю!! То были переодетые ФСБэшники!

- Но не делайте поспешных выводов. Вдруг это Рука Москвы.

- Лично В.В. Путин.

- Каклы аддски жгуть! Ждём заявлений от особо упоротых укров о переодетых фсб-шниках: подставили толерастных хохлов.

- Найбільш демократичний та жартівливий сайт в Україні!

- Дивуюсь: чого це у менших братів такого немає… А може й є… прошу підказати...

- Когда бить... то под олимпиаду то под ГА-20…

- Хасиды, как крысы, все пожирают и лазят из квартиры в квартиру. Пора их нахрен гнать. Пусть раскапывают своего Мойшу, в мешок - и валят до дому!

- Слава Україні! Слава Героям!

- Аарон Асоль? Так єто ж двоюрідний брат Менделя Давида Аароновича. Його в РСФСР знають як Диму Медведева…

- Опять клятые москали виноваты. Это да. Руки-то, их две - одна рука Москвы резала гордых Британцев в Киеве, другая рука Москвы - накостыляла умным Евреям в Умани. А шо, если они (руки Москвы) начнут в ладоши хлопать? Вот это по-настоящему страшно.

- Тех, кто бил козломордов. Чечевичкин. Балалайкин. Какцапов. Значить мацкали.

- У нас первачок 75%... *лять, аж у жопи дёргае… вам кацам не понять. Чистого первачка, прогнатого через чай. И чистой-чистой Горилки... щас... з... огурчиком закусив... А ось воно и сальце с прослоечкою з чесночного маринадику. Підождіть зараз, якщо один кусочок ще не з*їм сальца... то вскрию собі вени... Клянуся очком гідранта!

- Этим чувакам, которые избили вонючих пархатых тварей - я пришлю ящик водки!

- А? Це мы... мы їх. Тока чур – Хортыцу!

- Хотели выкопать Кацыка и отправить к стене плача под охраной полицейских. Не договорились о цене.

- Это маленькие Еврейские разборки…

- А" шо", форма незнакомая. Подумали "шо" диверсанты.

- Вони подумали що - то кацапські поліцаї... тому і дали по мацаедлу. Та яка різниця, шо каци, шо мойши по натурі однакові хитровиї ба ні... тілька каци бухають дужэ сыльно. ну дуууууже бухають…

- Да, казалось странно, почему до сих пор нацики в Умани не отличились. Способны эти дебилы - напиться в хлам и толпой избить трех Израильских полицейских. Лезть к паломникам побоялись. Нацики, как и их кумиры бандеровцы, смелые только в том случае, если их количество раза в два превосходит число противника.

Зато на словах кучу гадостей про Евреев наговорили: чтобы забирали своего "дохлого" святого и не появлялись больше в Украине.

Вы видели, чтобы в какой-то другой стране гнали паломников? Разве кто-то гонит Украинцев, когда они приезжают к Стене Плача? Евреи же не кричат нам: вы вместе с фашистами убивали наших предков, убирайтесь со святой земли? Нет. Так почему свободовцы позволяют себе так относиться к Еврейским паломникам? Точнее, почему наши власти позволяют нацикам так себя вести?

Жители Умани сдают свои захудалые комнаты Евреям по цене 5-ти звездочных отелей, делают огромные деньги на кафе, магазинах... Живут только за счет паломников! Если Евреи заберут своего Нахмана, как того требуют свободовцы, Умань сразу же загнется.

Свободовцы об этом не думают. Им лишь Евреев задеть. А какие последствия для страны от этого будут, им наплевать.

- Умань – ум Ань. Многим известны Женские штучки – с хитростями, сложными интригами, умом…

- Умань – наш город, «у Мань»! З початку сотворения мира. Значится у них Хава, Ева Б-гоявленная, так у нас файна Маня! Вродой, соблазнами, хитростью наделенная. В постели изнеженная. Обязанности выполняет по праву требования кодекса о семье и браке. Избежала все соблазны Змия-Горыныча, прочих тварей… Даже родила здорового богатыря Соловья-разбойника: нашим салом с малолетства вскормлен, самограем споен, в игрыщах, разборках доказал удаль молодецкую, отчаянность, геройство, высоту духа, жестокость свободной казацкой натуры. Гулял он по безбрежным степям. Творил праведную жестокость с Украинской радостью торжества справедливости национального свойства.

- Он впридачу к их Илье Муромцу, Хазарину, богатому наследнику купеческой гильдии.

- Попадать – это попу дать. Или в попу дать?

Город Умань – старый, не древний. Насчитывает века своей истории. В разные периоды важных происшествий этот город даже особо отметился в общей Украинской жизни. Город небольшой, компактный, опрятный. Учтем его место расположения: город далеко не провинциальный. Во многом преуспевает. Пока не стал областным центром.

Город со многими местными жителями кажется обычным. Осенью на короткий период преображается. Оживает средневековый кагал: из разных стран мира вторгаются в город многие тысячи Еврейских туристов-паломников Хасидов. В одночасье – на короткое время в две-три недели - Умань ввергают в средневековое дикое варварство чумного состояния. Успевают заполонить гетто, обгадить, засрать город.

Туристы-паломники Хасиды – сплошь Евреи. Они несут с собой, в себе свойственную всем жидам неряшливость, бескультурье, наглость, разбойничье поведение. Вокруг их временного жилья, в быту - сплошная грязь. Эта неряшливость Евреев вечно удивляла, шокировала, возмущала людей в разных странах. Массовый характер носят сплошные Еврейские мерзости в Умани. Туристы-паломники Хасиды считают себя полноправными хозяевами города. На короткое время превращают Умань в подобие Еврейского Ада.

Во все время Еврейских праздников возникает Хасидский квартал: центр расположен на улице Пушкина с могилой Равва Нахмана и синагогой.

Вместо скорби, печали воспоминаний о своем святом Равве Нахмане - предаются неуемной радости. Репродукторы оглушительно громко ревут: разносят Еврейскую музыку. Веселятся Хасиды: поют, танцуют…

Власти остерегаются возможных беспорядков, покушений на туристов-паломников Хасидов. Вокруг «их квартала» расроложены милицейские посты, оцепление, установлены КПП: бдительно охраняют Евреев. Без пропуска – местных жителей не впускают. Немногие квартировладельцы возвращаются по домам, посещают временных квартирантов… Бдительно охраняют пришельцев от праведного народного гнева и погрома.

В аэропорту Бен-Гуриона ажиатаж: сорвали авиарейс в Киев. Туристы-паломники Хасиды проявили свою общественную активность

Объявили посадку. Туристы-паломники организовали церемонию религиозного шествия. Раввин впереди всей процессии: несет свитки Торы. На этот раз неторопливо его сопровождали - со своими танцами-плясками. При размещении салоне самолета вдруг узнали: среди пассажиров неходятся и "неправоверные". По законам и принципам Иудаизма - в таких условиях нельзя перевозить свитки Торы.

С возмущением и скандалом - "чужих" пересадили на другие места в хвосту сплона. Выпроводили часть «лишних»: их отправили следующим рейсом.

В центре Умани не хватает жилья для всех туристов-паломников Хасидов. Некоторые Хасиды не хотят забираться далеко от Святого места: ночуют на улице. Размещаются в палатках, спят в спальных мешках у могилы Рабби Цадика Нахмана.

Даже в отдалении от могилы за недельный ночлег платят по 500 долларов в сутки.

Цена за койку – 50 долларов. В освобожденную от хозяев селятся по 5-7 человек в квартире.

На городских базарах Умани вместе с перекупщиками в рядах торгуют отдельные селяне. Пользуются моментом: назначают дорогие цены на овощи, молочные продукты, свои иделия...

Коммунизм это… кому низ… остальным достается лапать Женские формы…

Многие торговые места завесили частыми сетками. Продавцы уверяют: среди туристов-паломников приезжают их мелкие воры.

За все продукты, услуги – платят долларами. Без обменника.

Туристов-паломников Хасидов пугает само понятие Женщина. Более Каббалы непостижимая. Жизни не хватает добраться до дна ее таинственной Души.

Туристы-паломники Хасиды возражают против пребывания Женщин в их среде.

Согласно строгой Хасидской вере, туристам-паломникам Женщины – существа запретные в вере. Они остерегаются соблазнов: на Женщин нельзя даже смотреть.

Случались нападения на молодых Женщин. Особенно их возмущают высокие декальте и размер юбок.

Им мешают телевизоры, радио, компьютеры. Даже картины, портреты – на стенах.

У них такие обычаи или дурацкие суеверия - исходят из глубины веков истории, географии стран цыганского типа скитания. Перед субботами и праздничными днями Хасиды-квартиранты открывают краны водопровода. Вода из кранов постоянно льется. Включают электричество во всех комнатах. Свет должен гореть круглосуточно. А вот в холодильнике не должна гореть электролампочка. Только по окончании новогодних торжеств они закручивают краны и гасят электричество.

"Не все Хасиды приезжают к нам помолиться, – говорит Петр Цюрко, уроженец Умани, депутат Верховной Рады. – Некоторые провоцируют местное население, ведут себя по-хамски. После отъезда практически все жилье приходится основательно ремонтировать. В праздники Хасидам, последователям мистического направления в Иудаизме, запрещена любая работа. Нельзя мыть посуду, выносить мусор и даже смывать воду в туалете. За месяц квартиры превращаются в полный кошмар.

На охрану правопорядка в Умань уже стянуты полтысячи сотрудников управления МВД Черкасской области. Узловые точки города занял тяжеловооруженные бойцы роты особого назначения "Беркут" и спецподразделения "Грифон".

Для спецподразделений уже есть работа – здесь начались бурные столкновения милиции с местными жителями: проводили акцию против паломников-Хасидов. Протест возглавила партия "Свобода". Активисты партии провели массовый сход жителей Умани. Люди жаловались на "брутальное поведение заезжих туристов из Израиля", "хамское отношение к местным Украинцам". Жители города развернули плакаты "Умань – Украинский город".

- Евреи туристы-паломники Хасиды доходчиво платят – за грабеж квартиросдатчикам- Украинцам. Не удастся хитрым-злобным Украинцам постоянно выгадывать.

"После схода, - сообщают очевидцы, - его участников окружил "Беркут" и начал бить всех без разбора без предупреждения – людей пожилого возраста, детей и Женщин".

"Рассматриваю Хасидов как "чужеземную секту", - заявил Богдан Черномаз, депутат горсовета Умани от партии "Свободы", - ее последователи привозят в город "непокой и агрессию".

"Начались Силовые задержания, - версия милиции, - после того, как националисты попытались выстроиться в колонну и пройти маршем по городским улицам.

Самых активных подстрекателей беспорядков и громил окружили, заломили им руки за спину, увели… Птьдесят человек увезли на автозаках. Задержали главного спикера партии "Свобода" Андрея Ильенко.

Милиционеры остановили бурный марш "Умань без Хасидов". Протестное свое слово громко высказал молодежный "Сокол". Объявили бессрочную борьбу против произвола завоевателей - чужеземных Хасидов. В местном обществе популярно звучит идея:

- «Отдадим Хасидам прах Цадика Нахмана - пусть заберут, перевезут в Израиль, США! Очистим Неньку Украину от ежегодных жидовских грабительских нашествий!»

Они хотят получить не святой прах – держатся за бастион! Продолжат провокации!

Местная общественность уверилась: вся эта жидовня - грязная сволота.

- Их нужно отвадить… Проще всего: дохлую свинью.

- Пригнать эксковатор - уничтожить могилу этого неведомо откуда появившегося выродка Цадика! Выгнать всех жидов со Славянских земель!

- Не могилу уничтожать надо - показывать жидам, кто в нашем доме хозяин.

- Расквартировать в Умане дивизию СС "Нахтигаль" и дивизию СС "Дирлинвангер".

- Даже в Иерусалиме они так не наглеют. "Палестинцы" там не дремлют. А тут… По телеку ни слова…

- Их нужно отвадить… Проще всего: рядом захоронить дохлую свинью.

- Да, там открыть свиноферму!

- Это - уроды недобитые....

- Настоящая оккупация... Поражают все эти прихвостни в погонах... Они такие тупые? Не понимают: рано-поздно их выбросят как использованный контрацептив?

- Идиоты!. Все властьимущие ничего не представляют - без своих рабов.

- Тут они побольше поживут… Их скинут как гондоны. Есть шанс выбраться из кабалы!

- Главное им прикрыть - свою и близких жопу. Каждый так поступает. Живём мы - в полной жопе! Не думают: завтра их швырнут через…

- Верно, я не лучший человек на земле, но явно не заслужил сравнения с сионистами.

- Думай, что пишешь... Ты, наверное, сам мент или… или...

- Антисионизм в вашей трактовке - позволяете Евреям срать на ваших жену и детей. Избивать их, как девушек Умани. Человек должен, обязан бороться - жить по своим историческим правилам в своей стране, на своей исторической Родине.

- А ребята Хасиды уже выехали. Выбор сделан. Ничто их не связывает с Украиной. Пусть заберут своего Цадика вместе с синагогой - не хрен им тут делать. Приехал - веди себя как человек. Достойно.

- Жиды часто, много пишут о так называемых гоях. С точностью наоборот - относится к самим жидам.

- Это грязные нЕлюди, отбросы и могилу их пархатого или пейсатого - уничтожить, разбросать по свалке... предлога не останется свою тусу собирать в Умани.

- Не надо уничтожать - свинью рядом положить… Им вдвоём веселее…

«Наступает время, когда мы, все вместе, должны решать проблему… - Украинская парламентская партия «Свобода» в Черкассах сообщила о начале бессрочной кампании «Умань без Хасидов». - Хасиды колонизируют Умань, а власть своей преступной бездеятельностью помогает им это делать. Беспредел Хасидов порожден произволом уманской Украинской власти. Теперь время общине принимать решения жизненных вопросов своего города».

«Если существует подогреваемое партией „Свобода“ недовольство массовым приездом Хасидов, - считает Израильский публицист Авигдор Эскин, - то возникает вопрос: зачем это нужно жителям Умани, и зачем это нужно самим Хасидам? Ведь, всё это можно решить очень просто на уровне правительств двух государств. Надо просто перенести останки Рабе Нахмана в Израиль, чтобы Хасиды больше не тревожили население Умани. Я сторонник компромиссов в таких вопросах".

При осознании всех сложностей острой проблемы - важно сейчас поговорить о чисто практических: не о существенных духовных, не о религиозных аспектах проблемы. Это из года в год у всех на виду: известно, хорошо понятно.

Правительство Украины не только формально, но и фактически посильно соблюдет национальные интересы. При отказе от туризма Хасидов – произойдут финансовые расходы, потери от туризма. От правительства Израиля требовать денежно взместить крупную компенсацию. Это оправданно. Пусть Израиль взвесит аргументы противной стороны, собственные позиции, возможности - может согласиться. Финансисты с дипломатами раз и навсегда решат проблему!

Небольшой городок Умань стал центром паломничества. Приезжают множества людей. Значительная часть местных жителей продолжительное время фактически живут за счет приезжих. У домовладельцев туристы-паломники Хасиды снимают квартиры. Тратят на питание. Они вынужденно пользуются бытовыми услугами. Приходится им за все прасплачиваться. Пусть даже они - непрошенные гости: оставляют массу денег. При серьезных, доверительных разговорах с местными жителями возникает впечатление, даже убеждение: в своем большинстве горожане довольны положением. Воду мутит, провоцирует партия „Свобода“. Этим демагогам, разрушителям симпатизируют только отдельные местные политики подобных убеждений и политических действий.

Постоянно на разных встречах, на иногих площадках высказывают недовольство. Возмущаются чаще, громче партийцы „Свободы“. Молчат довольные люди. Проявляется в этом ментальность хитрых Украинцев. Им не близок общечеловеческий нравственный принцип: действовать следует по правде и совести. Свое мнение не скрывать – открыто заявить. Откровенно объяснить „свободовцам“: материально они зависят от массового приезда туристов-паломников Хасидов.

Евреи всех стран проживания, да и Израильтяне с ужасом возмущения узнают: в гражданскую и во Вторую Мировую войну истреблявших Евреев людей - в современной Украине признают «национальными героями».

«Хасидское паломничество» возмущает чаще, громче о том говорят партийцы партии „Свободы“. Хорошо слышны крики «свободовцев».

Другие возмущенные голоса в Умани не слышны.

- Мне очень не хочется этого узнать воочию. - Говорит с убежденностью искреннего презрения и надежды. - Пусть пресловутая уманская проблема не мешает нормальному развитию отношений между двумя нашими странами. В Израиле создают впечатление: некоторое количество людей в Украине недовольно существующим положением дел. Тогда я предлагаю: хорошо, давайте обдумаем другой вариант. Давайте эти останки мы перенесем в Израиль — и таким коренным образом снимем это национальное, да и политическое недовольство. Такая позиция оптимальна, корректна - по отношению к любым силам в Украине. Этой проблемы между Украиной и Израилем просто не должно существовать…

- По большому счету межгосударственных отношений - есть еще одна важная по смыслу и значению проблема. Мы, Израильтяне, Евреи, не наблюдаем безразлично: в Украине объявляют «национальными героями» зловещие фигуры: стояли они во главе истреблявших Еврейский народ. Для нас это невыносимо!

Сталин присоединил к Украине территории на западе. По одной этой важной причине Украинские националисты должны благодарить Сталина. Украинские националисты как раз этого не делают. Не могут они простить Сталину непомерную жестокость советской власти эпохи коллективизации, последовавшей за ней голода. Сами Украинцы на «это не обратили внимание»: необыкновенно самоотверженно воевали с нацизмом в период войны.

Западные Украинцы совершили основные формы предательства – истребление Евреев. Западные территории от голода не пострадали.

Украинские националисты заняли особую позицию в своем отношении к Украинцам героям-партизанам. Не считают геройством их полную лишений «партизанщину», отчаянные битвы с нацизмом.

Украинские националисты восхваляют собственный нацизм. Славословят бандитов своего типа убеждения. Они не собираются каяться за преступное прошлое собственных предков м единомышленников. Преступное прошлое объявляют составной частью своей национальной идеи.

Макаревич поехал петь на Украину. Пусть он убеждает легковерных и наивных: в наше время даже птички не поюют бесплатно.

На горизонте появился этот большой руссолюб Авигдор Эскин. Уже давно чирикает он - за московскую мзду. Начал он за здравие Рабби Нахмана. Окончил фразу за упокой «Спасибо товарищу Сталину.

За партию «свобода» голосовали в Западной Украине. Еще нашлись голоса в Умани, в Крыму, на Донбассе… Русские и Украинцы.

Туристов-паломников Хасидов характеризует основное: выражают, проявляют слепое презрение, ненависть ко всему Украинскому.

Долго не надо разбираться: это прекрасное предложение для обоих сторон - перенос могилы в Израиль. Всем хорошо! Хасиды сэкономят денежки. В Умани наступит тишь- благодать. Одни пострадают - партии «свобода». Потеряют повод для борьбы и электорат. Нечего им сказать своим избирателям. Останется им повеситься! Р

аспустятся.

Еще в 1993 Президент Украины подтвердил согласие на перенос останков Нахмана в Иерусалим, но браславские Хасиды отказались

90% Русских на Украине ассимилировались - от остальных отличить их невозможно. Только психи типа "Русского блока" и наемных журналюг выпендриваются. Их мало, как кот наплакал. Остальные Русские вполне нормальные, так за что их обижать?

- Существует организация Украинских националистов Русскоговорящих.РУН.

РУН - хороший ответ Кремлю. За 25 лет подрывной работы на Украине - они получили обратный эффект.

Раби Нахман не является основателем Хасидизма - основатель Бааль шем Тов, он похоронен в Меджибоже. Раби Нахман просил похоронить себя в Умани - там похоронены 20 000 праведников: убиты во времена Хмельницкого.

Правильное решение проблемы: ограничить поток Хасидов в Умань. Принять такое количество людей у нас нет возможности.

Но местное население и власти не хотят терять бабло!

- Их герой Бандера! Герои этой самой «свободы» уничтожали Евреев, Поляков... Хохлы уничтожали Беларусов: в Хатыни! Этом скрывала, молчала советская пропаганда.

Карательный отряда сжег Хатынь: в его составе Немцы, Украинцы, Русские… Служили нацистам Украинские полицаи… И Русские. В РОА - больше миллиона Русских.

Среди бандеровцев служили и Евреев: нельзя говорить об антисемитизме.

Украина – такая прекрасная страна! Но… Рада… Жаль: в такой прекрасной стране… живут Украинцы.

- Да, не существовало никакой Хатыни. Краснопёрые придумали эту сказку… Вбросили информацию… Сбили с пантэлыку: скрыли свои преступления в Катыни.

Какие они не есть – хохлы! Они постоянно баламутят! Не мечтают воссоздать империю! Растоптать, подчтнить себе - все окружающие народы. Кацапы постоянно ноят о своей империи. Адмиралов возводят в сан святых. Мечтают о походах! Нужны им зрелища: массовые казни, депортации, ГУЛАГи, голодоморы...

Не надо утаивать: большинство врачей в УПА – Евреи. Сам Бандеры Еврей своим другом и помощником считал Льва Рэбэта. В их составе служили Еврейские боевые отряды. Часть спасшихся от нацистов Евреев аошли в состав Украинских партизан.

- Пора дать оценку советскаим деятелям типа Берман, Троцкий, Ягода, Коган, Урицкий, другие… Вот только дочитаю книгу Александра Солженицына "200 лет вместе».

- Почти у всех народов мира могилы их праведников, выдающихся людей - места поклонения. "Советский народ" с его Мавзолеем и Кремлевской стеной - не исключение. Да и в нынешней России все ритуалы у Могилы Неизвестного Солдата (или, напротив, очередь из желающих лицезреть кусок длани Иоанна Предтечи) - тому подтверждение.

2) То, что творят хасиды в Умани (как, впрочем, и их же поведение в самом Израиле) имеет малое отношение к предыдущему тезису.Это - яркий пример того, "что занадто - то не здраво" - это уже не почитание предков и не поклонение их могилам, а просто массовое сумасшествие.

3) Реакция местных жителей - противоречива. С одной стороны, паломники оставляют в Умани деньги немалые, особенно по меркам провинциального украинского городишки. С другой - терпеть тот с..ач, который они вокруг себя оставляют и их выходки (а многие из них ведут себя безобразно, к тому же, относясь с полным презрением к местным жителям) - тоже никакого терпения не хватит. Так что настроения у населения Умани ("як е, то убыв бы, а як нэма - то купыв бы" - каким еще способом добыть деньги, в наше-то непростое время?) - тоже понятны.

4) Самое гнусное, когда подобные настроения используют идеологи мрази, типа "Свободы". Эти рады использовать любую оказию, дабы взошли и окрепли ростки человеконенавистничества.

5) Проблемы, создаваемые хасидами, и ультраортодоксами в целом, и в самом-то Израиле далеки от решения (впрочем, в Израиле эти ребятки проводят не неделю в году, а весь год). Тем не менее, у структур государства Израиль есть некоторый опыт - и в наведении общественного порядка, и в контактах с предводителями общин - известными раввинами, чье мнение для хасидов авторитетно.

На мой взгляд, разумная политика здесь - максимально возможная опека паломников как с украинской стороны (и органы правопорядка, и местная администрация, и здравоохранение-санэпиднадзор, и всевозможные туристические конторы), так и с израильской (имеется в виду государство), причем в тесном контакте, с использованием израильского опыта и возможностей.

Но деятельность всевозможных просвободовских движений типа "Умань без хасидов" должна быть пресечена жестко, ибо чревата погромами и международными скандалами.

- С серьезной ответственностью считаю, говорю в полный голос в прямом смысле откровенности. Нам всем следует объединить свои усилия, проявить солидарность трудящихся во всю трудовую мощь. Общими усилиями жестко пресечь все нахрапистые движения сквернословов и пропойц общественного типа "Умань без Хасидов".

- Тише! Раздухарился.. Сами разберемся - без сопливых!

- А я считаю с категорической ответственностью! Нагадит кто на балконе – случай не пропускать без ответной репрессии. Штрафануть: на пару тысяч… долларов! Пусть почухается… Можно закрыть ему будущий въезд в Украину… Дойдет дураку – до мозгов костей…

- Предложение есть самого практического свойства исполнения… - Украинские органы общественного, политического, да и государственного уровня правопорядка должны срочно посадить парочку Хасидов в кутузку - за попытки сексуальных домогательств. Пусть при себе держат свои… обрезы…

- Нужно не либеральничать! Строго наказывать: этих! Пусть себе воят… и воняют тоже… весь мир обвиняют в антисемитизме. На это они - большие мастера! Учить надо строго, умело, как кошку – носом! В дерьмо!

- Скорее прикрыть этот питомник для «свободовских настроений»...

- Они впервые приезжали в 90-91… Бросали жевачки на землю – гоготали, снимали на камеру бьющихся детишек...

- Это в 1918 орды краснопузых их соплеменников установили в Украине режим бандитской власти… Довели людей до низшей формы уровня состояния.

- Есть хороший опытно-показательный вариант научного эксперимента: из РФ в нашу Малороссию-Украину заслать несколько миллионов Русских. Пусть у нас размножаются. Посмотрим, что с ними станет?

- Так проще поехать на Дальний Восток. Там осесть, размножаться. Обезлюдненую территорию России - спасать от Китайцев.

- Из РФ понаедут чурки: получите не Московию, а Москвабад…

- Кто эти "зловещие фигуры"? Кто конкретно из Украинцев "истреблял в природе не существующий Еврейский народ"? Это конкретно кто?

- Кого из истребляющих Еврейский народ - руководителей-антисемитов в Украине называют национальными героями?

- Истреблением Евреев, даже не народа… Скажем для ясности: геноцидом Евреев в Украине во время Второй Мировой занимались немецкие нацисты. Возможно, помогали им некоторые Украинские коллаборационисты.

- Одни Украинские коллаборационисты служили надзирателями в ГУЛАГе, другие - в нацистских концлагерях. Никто их не называет "национальными героями".

- И Петлюру не объявляли "национальным героем".

- Выходишь в Киеве с поезда - идешь прямо по улице Петлюры. Ее раньше называли. Коминтерна.

- Чрезмерно чувствительные, обозленные на весь мир Евреи начинают психовать… Орут об Украинском антисемитизме. В обвинительных речах называют Бандеру, Шухевича… Главный их аргумент: "при Петлюре происходили Еврейские погромы…"

А восхваления Сталина и сталинизма - это вообще бред. Пожили бы эти Израильтянев ту эпоху…

- В сталинских колхозах на трудодень выдавали килограмм пшеницы. В неурожайные годы пухли и умирали от голода. Украинцев Сталин уничтожил не меньше, чем Гитлер Евреев.

- Требовать от Украинцев славить палача Сталина - очень аморальная и циничная позиция.

- Евреи говорят: помнят политические кампании, массовые репрессии, истребление людей… Сталинские репрессии распространяли и на Украинцев.

- По ленинским заветам - Сталин создал Украину.

- Сталин создавал советских людей… Еще кое-что…

- Гости должны вести себя прилично. Не требовать, не закатывать истерики – хозяевам. Пусть они даже платят за услуги…

Хроника 1497 сообщает о реке Уманка (Ума). Она дала название городу. Умань считают старым городом трудового развития, геройства-славы. Изначально возник как укрепленный пункт во время грабительских нашествий Татар. В этом городе происходили важные исторические события.

В 1609 Сейм Речи Посполитой решил: за заслуги брацлавскому старосте В. Калиновскому передать в пользование земельные владения Уманщины. Вскоре появился населенный пункт Умань… Французский инженер Г.-Л. де Боплан в те времена составил карту Украины. Умань отметил населенным пунктом.

Для заселения и развития из разных мест в Умань завлекали-заманивали поселенцев. Новоприбывшим даровали привилегии, льготы. Город укрепили для ощущений безопасности. Предприимчивые люди откликнулись старанием: создают ремесла. Внутри города возникла оживленная торговля. В город прибыли, поселились Греки, Армяне, Евреи. Купцы подались искать покупателей – в разных направлениях. Довольно быстро Умань стал торговым центром.

За активную работу, развитие в городе разных ремесел, оживление торговлю, прочие успехи - Евреям Умани даровали королевские привилегии.

В 1616 королевская комиссия учла возможность мирного сожительства Католичества с Иудейством, ответила на ходатайство местных Евреев: передали высочайший совет старосте В. Калиновскому - выделить участки под Иудейскую синагогу и Еврейское кладбище. Дополнительная льгота: участки освободили от уплаты налогов.

В 1674 на город Умань напали Турки: грабили, разрушили город. Обрались горожане с Евреями – довольно быстро восстановили Умань. Пожертвования Евреев вложили в восстановление и дополнительное сооружение оборонительных валов вокруг города. Городские власти оценили щедрость и прилежание Евреев - оставили им повинности, права и сохранили привилегии. Особое поощрение: Евреям разрешили покупать земельные участки для строительства, даже селиться в центре города, у рыночной площади.

К концу XVII века численность горожан Евреев примерно тысяча, почти половина двухтысячного населения Умани. Еврейская община руководит кагалом, своим местным самоуправлением. Семейная жизнь Евреев проходит по требованиям Законов и традиции – изложены в Шулхан Арух (’’Накрытом столе’’).

В 1726 Уманщина перешла во владение графа Ф.-С.Потоцкого. В 1768 Умань стал центром разбойнического крестьянского движения. Казаки с присоединившимися с ними религиозными фанатиками - Евреев насильственно обращали в Христианство. Только немногие крестились. Отказавшихся от крещения - Евреев убивали. Большинство Евреев Умани предпочли смерть. В пятый день месяца тамуз в уманских синагогах читают особую молитву в память о тех страшных событиях. Живы ”Кинот” – молитвы-плачи о неисчислимых жертвах жестоких палачей-Украинцев. В “Плаче на бедствия украинские”: «Отче небесный! Как мог Ты взирать, / Чтобы Евреи украинские претерпели такие бедствия?... / Владыка мира! / Помоги всем, кто за нас заступился, — амен!»

На Евреев полились несчастья с разных сторон. И в период нападений южных шакалов - Турок с Татарами. Украинские казацкие гетманы соперничали, ожесточенно сражались за булаву. Шли беспрерывные войны России с Речью Посполитой. Ни в один из моментов не обходили стороной Евреев – их грабили, убивали…

В 1770 запорожские казаки захватили в плен более ста Еврейских семейств. Несколько пленников послали в Украинскую часть Речи Посполитой. Их жен и детей с остальными пленниками оставили заложниками. Посланники должны собрать выкуп за Евреев: восемь тысяч злотых. Условие похитителей: деньги обязаны собрать и заплатить через пять месяцев. Казацкие требования угрожают: иначе ”оставшиеся жиды и все их родство будут насильно крещены или самой смерти преданы непременно - без всякого пощадения’’.

В продолжение почти года беспрерывного хождения по местечкам – Евреи собрали шестьсот рублей. Командующий Русской армией генерал – фельдмаршал П. Румянцев узнал историю: выступил защитником Евреев - просил казаков пожалеть бедных Польских Евреев. Казаки смилостивились: за эти деньги и имущество отпустили Евреев.

’’В характере Еврея есть одна счастливая черта, - писала Польская газета того периода, - оказывает ему замечательную поддержку в тяжелые минуты жизни. Когда его постигает какая-либо неприятность, в его уме тут же всплывает представление о более крупной неприятности: в данном случае могла произойти, – и потому он считает себя счастливым’’.

Конец XVIII века знаменательный для Умани. В 1796 владелец Уманщины граф С. Потоцкий, в своем имении под Уманью отвел большую территорию под парк. Прекрасный парк он назвал ’’Софиевкой’’, в честь своей любимой жены Софии.

Граф В. Потоцкий принял Иудаизм. Взял новое имя Авраам. Его судьба оказалась трагической. За добровольный отход от Христианства – его всенародно сожгли на костре. Пепел закопали на Еврейском кладбище. Еврейская память сохранила это имя Гер Цедек («праведный прозелит»). Дошла до наших дней история:

’’…И жил в те дни на Руси человек – повествовал: Гер Цедек в городе Вильно - принял там мученичество всенародно… Мучили его - он громко и радостно превозносил Б-га, говорил: будь благословен Ты, Б-же…»

Не выдержала исторического вызова: позорно пала заносчивая империя. Произошел второй раздел Речи Посполитой. Собирательница территорий и народов Российская Империя и на этот раз себя проявила накопительницей. К Левобережью Малороссии присоединили Правобережье. Деление условное – по Днепру.

С 1797 Умань – административный центр уезда Киевской губернии. По переписи: в городе проживают 1324 Евреев и 130 Христиан. Купцов Евреев 57, Христиан 6. Через Умань проходят торговые пути. Везут в разных направлениях. Иноземцы прибывают со своими товарами: торгуют, обмениваются. Привозные товары дополняют, разнообразят изделия местного производства. Оживление в городе не спадает.

Многие Евреи живут в центре Умани. Кормятся ремеслами. Масса портных. Почти во всех домах появились старательные портнихи-самоучки: крутят колесико швейных машин. Апм наличии в доме: не простаивает прялка. Девочки с раннего возраста постигают ремесло вышивания. Входит в моду, становится популярным, даже прибыльным бытовое обслуживание, мелкая торговля, посредничество… Возятся на маленьких огородиках. Молятся. Общаются. Большое внимание уделяют обучению, воспитанию детей. Не все трудятся: возникают попрошайки. В последние времена свою нишу занимают мелкие торговцы, коробейники-посредники – они находятся в постоянном движении. Происходит общение Евреев с Украинцами: селянами, хуторянами… Привозят, чаще на себе приносят полезный, ходкий товар. Они, но чаще другие люди скупают овощи, продукты семейного производства, излишки… Путешествующие торговцы долго не засиживаются на одном месте: постоянно двигаются. Обязательно в пятницу возвращаются домой. Праздничную субботу пребывают в семье. Молятся.

Давно установили: в Умани базарный день назначили на четверги. Оживление в эти дни заметно не только в торговле. В запряженных лошадьми, волами телегах из окрестных сел, хуторов приезжают многие крестьяне. Для продажи они свозят овощи, мясо, зерно, молочные продукты… Вырученные деньги сразу используют на благие цели: платят за хозяйственные товары. При хорошей выручке тратятся на подарки женам и детям.

Недавно в Умани отвели помещение под пекарню. Владелец позаимствовал чужую идею: собирается выпекать хлеб - на продажу. Дело это новое: нужно приучить народ, да и самим приспособиться. Можно легко прогореть! По давней привычке, да и другого не знают, другой возможности не имеют: хлеб выпекают в каждом доме в Еврейских семьях. Российское имперское управление строго запретили Евреям заниматься любой формой сельского хозяйства и откорма скота. Небольшие земельные участки возле дома Евреи часто превращали в цветники. На зиму готовили соленья, варили варенье… На субботы в бутылях настаивали вишневые наливки: получали хорошее вино. Варили пиво. Некоторые хозяйственные семьи в сараях разводили кур. Да, что куры! Заводили сальных гусей, индюков. На просторных участках строили пристройки, амбары: в тайне держали дойных коров, коз...

Евреи труженики, но не всем удается применять способности, использовать силы в полезном деле. Много многодетных семей-бедняков.

В городе живут-процветают Господни любимцы – богатые семьи. Все знают-уважают этих гвирим. Некторые из них самостоятельные хозяева - балабатим. Чаще они купцы, торговцы, лавочники… В кастовом, очень разделенном Еврейском обществе есть недоброжелатели, люди завистливые. Они тайно и даже открыто шлют проклятия в адрес преуспевающих и богатых. Желают им, семьям, детям всяких страшных бед – в этом и потустороннем мире.

Евреи сохраняют свои древнии традиции о непременной религиозности и полном Мужском образовании. Еврейские мальчики с шести лет учатся в хедере. Не зависит от материального достатка-состояния их семей. Их обучают буквенной грамоте, нормам правописания, чтения. Для закрепления Еврейской морали, философии, образа жизни - заучивают молитвы. Усваивают основы Иудаизма. Окончившие хедеры овладевают профессией. Дети из состоятельных семей и талантливые бедняки продолжают обучение в йешивах. В Еврейском обществе очень ценят молодых йешиботников: образованные, перспективные женихи. Богачи за йешиботников отдают своих дочерей. У молодых семей сложилась традиция с давних времен: тесть несколько лет, даже долго содержит молодых.

’’Общество изучения Талмуда’’ в Умани несет углубленное религиозное образование.

Среди плотно заселенной Евреями Малороссии возникло, широко и бурно развивается религиозное, оно и нравственное движение – Хасидизм. Хасид – благочестивый Еврей. Им важно материальное, социальное положение своих последователей, да и всех Евреев. Самое ценное: образованность, общее развитие, духовный уровень, "близость к Б-гу"…

В Еврейском мире существуют нескольких религиозных и общественных течений. Среди них Брацлавские Хасиды - самые востребованые. Цадик Нахман Брацлавский это движение основал, стал его духовным руководителем. И сам он заслуженный, именной - правнук Баал Шем Това, основателя Хасидизма.

Рабби Нахман родился в местечке Меджибож в 1772 (5532 году по Еврейскому календарю).

Духовное развитие потркбовало приобщение к корням на Святой Земле. Раввин Нахман продал все свое имущество – отправился в Эрец Исраэль. По возвращении – он поселился в местечке Брацлав. Местечко это вскоре стало центром Хасидизма. На его проповеди почитатели приезжали из разных мест.

В 1802 рабби Нахман приехал в Умань. На Еврейское кладбище этого городка похоронили многие тысячи жертв казацков, Украинцев. В 1768 те совершили жестокие погромы. Национальную трагедию он воспринял глубже собственной. У единоверцев, своих последователей попросил:

"Похороните меня рядом с этими мучениками. Души умерших за веру - ждут меня’…’ — говорил он.

Всю семью рабби Нахмана скосил туберкулез. И он заболел. На него. свалилось дополнительное несчастье: В 1810 сгорел его дом: вынужден переехать в Умань. Продолжает проповеди. Беседует с Евреями. Гуляет в парке Софиевке. Прояаляет свой проческий, поэтический дар. Слова его ’’Весь мир очень - узкий мост".

В последней своей проповеди в ночь на Рош а-шана предчувствовал он свою смерть: просил своих сторонников "приходить к нему" в эти дни каждого года. Рабби Нахман скончался 16.10.1810, в восемнадцатый день месяца тишрей. Ему всего 38 лет…

С того времени поломники посещают могилу своего заступника перед Господом.

Последователи учения и обрядов рабби Нахмана себя называют Хасидами брацлавского ребе. Исполняют его "Большой завет —всегда жить в радости".

Еврейские юноши вступают в брак с тринадцати лет. Девочки – с момента наступления половой зрелости.

Между женихом и невестой заключают ктуба, письменный брачный договор.

Свадебный обряд совершают на синагогальном дворе - под хупой. Это свадебным балдахин. Жених надевал на палец невесте кольцо. Раввин читает ктубу, с ними свадебные благословления. Жених разбивает стакан в память о разрушенных Йерушалаимских Храмах. Продолжается свадебный празник. Клейзмеры исполняют ’’мазл тов’’.Веселящиеся гости поздравляют новобрачных этим возгласом –пожелания счастья. Вскоре звучит любимая мелодия фрейлехс. Сопровождают танцы.

Изобрел зумную щетку – с пропеллером. Дороговато… Но удивит челоыечество.

’’Наша Талмуд – Тора процветает в санитарном, гигиеническом и педагогическом отношении. – В статье газеты ’’Жизнь и искусство’’. - Средства училища однако весьма скудны и главным их источником, к сожалению, пока служат только частные пожертвования’’.

В середине XIX века в Умани существовало 19 синагог.

В начальном женскои училище 3-го разряда обучают 150 девушек.

Открыта Еврейская общественная библиотека. Читают с большим вниманием книгу ’’Открытие Америки’’. Уманец Х. Гурвич ее перевел на иврит и на идиш.

’’Книга Гурвича настолько популярна, нет почти еврея, который бы не зачитывался ею. О женщинах и говорить нечего.… До появления этой книги весьма немногие из евреев знали о существовании в мире Америки’.

’’пан’’. В.Файнштейн строил новые дома. Из парка ’’Софиевка’’ по улице. Малофонтанной проложил городской водопровод.

"Умань – это Киев в миниатюре’’,- в газете ’’Киевские губернские ведомости’’.

’’Слава Богу, наш город – город благочестивый, - с гордостью писали в Еврейскую газету, -:он не осквернен, подобно другим городам, и в короткое платье никто еще у нас не облачился’’.

Еврейская кухня мало меняется, переходит в поколения. Варят на первое бульоны, супы, борщи… На второе жаркое, котлеты, шницеля. Блинчики, налистники, вареники, печеночные паштеты, кугл – запеканку, Рыбу варят, жарят, на праздники обязательно готовят гифилте фиш.

Приготовляют овощные салаты: тертую редьку с луком и гусиным жиром.

мясо подают с картошкой-пюре, с жаренной картошеой, с фасолью. Варят локшн’ – лапшу, вермишель.

Выпеают пироги с начинкой – их яблок, вишен, слив, варенья. Жарят оладьи, блины, иногда медовый леках. Готовят цимес –тушат, подслащивают морковь.

Пьют квас, медовый напиток, наливки, вино.

На Пурим готовят треугольные гументаши, "уши Амана’’.

Готовят креплах – мясные пельмени варят чаще в бульоне.

В Шавуот едят молочные блюда. Готовят пироги с творогом.

На Хануку – обязательно картофельные оладьи, латкес.

На Песах бульон .с кнейдлах, галушками из перемолотой мацевой муки.

В трудовые будние дни едят хлеб из зерна грубого помола, отвар из крупы, кукурузы.

Все вкусные, питательные блюда готовили на праздники.

Разленились Женщины: не хотят ничего делать… Даже подмахивать – отказываются!

Россию можно превратить в конфетку… Но зачем? Подвергнем себя риску диабета. Пусть… как оно есть… загнивает…

Закон должен сочетать снисходительность - с удовольствиями.

Нам нужна бесконечная война – без финального мира.

Воздух провонял скандалом.

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Так случилось: жестокая

история поспособствовала: на долгий период времени Иудаизм вынкжден окостенеть.

Иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные

искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиоха. Невероятно

обостренные времяна дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли

себя в такие периоды появление лже-Машиаха.

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Он мог остаться

обычным Еврейским ортодоксом. Он не просто искатель-аналитик. Дополнительно

теоретик, рационализатор, изобретатель. Близкий к Ангелам Духовной Канцелярии,

к Самому Господу.

Идеи Рабби Нахмана необычные. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях его аоследователей с противниками, просто досаждавшими оппонентами.

Живучи многие недоразумениям, даже ошибки о самом Рабби Нахмане, учении. его и Брацлавском движении.

Его основная цель — информировать о масштабах и активности Бреславского движения. Представить его центральные идеи.

Кто такие Бреславские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Брацлав — небольшой Украинский городок. Рабби Нахман в Брацлаве прожил последние восемь лет жизни. Он основал Брацлавское направление Хасидизма.

Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Брацлав расположен между городами Немиров и Тульчин.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802.

Рабби Нахман праправнук Рабби Исраэля Баал Шем Тов’а - «Обладателя Доброго Имени» — основателя Хасидизма. Его родство по матери Фейги.

Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож.

Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душеано близости с Высшими Мирами – он достиг уровня выдающегося Цадика. Являлся толкователем Торы. Стал учителем и рассказчиком. мистиком, Самые просвещенные последователи Хасидизма увидели, оценили в нем источник Мудрости, духовного руководства.

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. В городок Умань переехал за несколько месяцев до мсерти. Он умер в 1810 в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани.

ь - , куда переехал за несколько месяцев до кончины. Многие евреи по сей день продолжают посещать его могилу - даже после кончины

Учение рабби Нахмана устно распространяли. Изучали по изданным книгам. Имя его вошло в категорию лучших учителей Иудаизма.

Хасиды во все времена и многие периоды обращаясь к ученью Рабби Нахмана, , как к источнику вдохновения и руководству.

Браулавских Хасидов называют «тойт хасидим» (хасиды мертвого).

С одинаковой силой и обоснованием Украинцы и Евреи питают взаимную ненависть. Ожидают неминуемого возмездия. Ждут отмщение.

Украинцы постоянно считают себя правыми. Это народ крайностных позиций. Недавно обрели независимость – вырабатывают национальную и государственную позицию. Они выдумывают себе историю. Исходят из позиций: все им портили, мешали, противостояли. Евреи, национальные меньшинства сотрудничали с Российской или Польской властью – для угнетения Украинцев. Это давно распознали их предки: с ожесточением и жестокостью вели национально-освободительную борьбу.

Историка В. Алцкан подготовил "Утраченную страницу: истории Еврейских общин как часть общенационального наследия Украины":

возвращение Еврейской истории в общенациональную историю страны не только обогатит и расширит культурный и исторический диапазон самой Украины. Станет важным дополнительным основанием реинтеграции страны в современный европейский культурно-историческое пространство.

"Истории еврейских общин практически нет в общей истории Украины. Исторические, мемориальные музеи— это естественное и единственное место, где посетители могут познакомиться с современной историей, историей прошлого. Музеи, наряду со школьными учебниками, представляют, интерпретируют историю, то есть формируют понимание и оценку тех или иных исторических событий — это два важных компонента образования. То, что посетители увидят или, может быть, не увидят в историческом музее или выставке, так или иначе будет формировать их понимание и знание истории. … Музеи, безусловно, всегда несут на себе печать современной идеологии, будь она тоталитарной или демократической. Если идеология тоталитарная, она не допускает никакого отступления от установленного курса в освещении утвержденной интерпретации официальной истории. Если она демократическая, то она, кажется, позволяет все, что не запрещено законом. А на самом деле, это немножко сложнее, поскольку государственные музеи потому и государственные, что являются бюджетными организациями и их финансирует государство, и не всегда музеи позволяют себе идти против государства, позволяют себе вольнодумство. Johannes Hahle Массовые расстрелы в Бабьем Яре.

Об истории Евреев в Ураинском музейном пространстве

Как же представлена история евреев Украины в современном музейном пространстве Украины? В Украине в настоящий момент функционирует около 13 Еврейских музеев и все они, за исключением музея Шолом Алейхема в Киеве, частные, их финансируют либо еврейские общины либо филантропы-меценаты. Кроме стационарных музеев во многих музеях, в том числе и в Киеве, проходили выставки, посвященные истории Евреев в Украине. Это невероятный прогресс — еще 25 лет назад не было ни одного Еврейского музея, ни одной еврейской выставки в Украине.

25 лет назад даже слово "Еврей" можно было произносить только шепотом. Сказать, что ничего не происходит, что современные жители Украины не знают, кто такие Евреи, нельзя. Но знания эти, как правило, ограничены, фрагментарны и представлены вне общего контекста истории Украины, то есть вне общей истории и культуры Украины.

"Почему история Евреев отсутствует в исторических и краеведческих музеях Украины? Возможно, одна из главных причин, лежащих на поверхности, это то, что в Украине больше нет Евреев. Это не так. Мы все прекрасно знаем, что это одна из самых больших общин в Европе. От 100 до 300 тысяч Евреев живут в Украине. В Польше, Литве гораздо меньше Евреев, но там совсем другое отношение к Еврейской культуре и к памятникам. Польские музеи, польские памятники Еврейской архитектуры находятся в другом состоянии, нежели в Украине.

Отчасти виной тому тяжелое экономическое положение Украины. Это из-за низкого уровня культуры и знаний. И то и другое не совсем так… Эти знания есть, есть интерес. Главная причина: общее незнание и непонимание истории Евреев нееврейским населением. Евреи тоже не большие знатоки Украинской истории. И у того, и у другого народа существует искаженное представление об определенных исторических фактах, очень много домыслов, очень много стереотипов. И это все очень тяжело поддается включению в историю, плохо вписывается в основные каноны Украинской истории, в особенности в те моменты, когда речь идет о самых противоречивых моментах нашей совместной истории.

На территории Украины происходили Хмельничина, Гайдамачина, Украинцы совершали погромы, Холокост. Включить Еврейский компонент в эти исторические факты и события потребует ответа на целый ряд неприятных вопросов. На них Украинская интеллектуальная элита пока не готова отвечать. Речь идет о сложных Еврейско-Украинских отношениях. Но без них невозможно понять нашу совместную историю.

это длинный список погромов и бедствий, обрушившихся на Евреев во время крестьянских и казацких восстаний, национально-освободительных войн, революций, гражданской войны. Кульминацией и трагическим завершением этой кровавой истории становится нацистская оккупация и Холокост. Таково общее представление Еврейской историографии. Какой представляется история Евреев Украинской классической советской, даже постсоветской историографией? Речь опять идет о крестьянских восстаниях, о национально-освободительной борьбе против оккупантов, насильственной коллективизации, голодоморе, героической борьбе и самопожертвовании во имя свободы и независимости Украины и кульминацией всего это является провозглашение независимой Украины в 1991. В основе современной Украинской историографии по- лежит еще советская историография с ее классовым подходом и пониманием исторических событий. Героический образ Украинской истории это предводители крестьянских восстаний— Устим Кармелюк, Олекса Довбуш, Павлюк. И на этом лежит большая печать советской, Российской истории: это такие младшие братья Болотникова, Стеньки Разина, Емельяна Пугачева, то есть борцы с эксплуататорами и одновременно борцы за национальную независимость. В советском каноне шли герои большевистской и гражданской войны.

Современная Украинская история забраковала "героев большевистской революции и гражданской войны . Внесла борцов с советской властью, с польской оккупацией на территории Галиции и Волыни. Эти персонажи в качестве национальных героев современной украинской историографией не всегда являются таковыми для Евреев и других национальных меньшинств :Русских, Поляков.

Волынская резня: политики смещают акценты. Этих героев преподносят как единственных героев. Проблема даже в историках, журналистах, публицистах: наделяют этих исторических персонажей героическими, а иногда даже сверхчеловеческими романтическими качествами. Они не могли обладать ими: они были людьми и ничто человеческое им было не чуждо. И вторая проблема.

В этой героически-романтической версии истории Евреям и другим меньшинствам Украины отведена довольно неприятная роль, если они вообще появляются в этой истории. В лучшем случае, они коллаборационисты этого оккупационного режима. В худшем случае— это все те, против кого направлена национально-освободительная борьба Украинского народа. Рассматривают эту Украинскую историю в таком одномерном, одноплоскостном аспекте. Многочисленные Украинские восстания и казацкие войны ставили своей целью освобождение Украины и изгнание оккупантов - почти всегда сопровождались грабежом и убийством Еврейского, Польского, Католического, Униатского населения - врагов, оккупантов и их пособников. Такова печальная судьба врагов и их пособников. Могут такие национальные герои быть героями для национальных и религиозных меньшинств? Безусловно нет. Эти национальные меньшинства не могут и не хотят разделять такую историю. Оказываются вне ее, только в качестве врагов и союзников врагов. Это, идеологическая максима, присущая известному трактованию истории: кто не с нами, тот против нас. Бумеранг взаимной ненависти и возмездия

Годовщина трагедии Бабьего Яра: обновленный мемориальный комплекс Оправдывая такое насилие и жестокость, многие Украинские историки представляют свою историю как историю - они преимущественно являются жертвами других народов-эксплуататоров. Насилие обращено по отношению к Евреям, полякам— это постоянно возвращающийся бумеранг взаимной ненависти и возмездия — жертвы против жертв. Такой взаимный эгоцентризм таких историй рано или поздно заведет любую дискуссию в тупик, исключит какой либо диалог историков и историй.

Поставить точку: нет никакого выхода из тупика. Оставить в покое историю – до более спокойных времен. Воспользоваться определениями уже существующими. Изучать диалога этих двух культур. В такое время все поймут. Сейчас никто не станет возражать. Украине не до этого. Отложим на время... Диалог не нужен.

Считаю вредным общее мнение. Сейчас диалог важен. Речь идет о будущем Украины. Это будущее развития страны и молодого поколения. Оно родилось в независимой Украине. Не знает рабства. Одной из основ страны и населявших ее в разное время народов – явится фундаментом формирования собственного мировоззрения, понимания собственной истории, национальных корней, вклада их страны, всего народа в европейскую и мировую цивилизацию.

Жителям, гражданам Украины есть кем и чем гордиться. Нам некого бояться. Живем в своей стране. Все населяющие в Украине народы должны чувствовать себя равноправными, равноценными гражданами. У Евреев и Украинцев есть свои государства. Этот диалог возможен на самом высоком уровне. На равных. Никакая третья сила здесь больше не помеха.

РИА Новости Украина Евгений Котенко Бабий Яр. Раиса Майстренко: я выжила в этом аду Так вот,

Какую историю изучают, будут изучать наши дети-внуки во многом зависит от нас, нынешнего поколения. Историю черно-белую, в одной плоскости. В ней присутствуют только жертвы, убийцы, враги и герои? Историю в широком измерении, со всеми оттенками? Изучаем историю не только из праздного любопытства. Мы всегда ищем в ней – себя. Ищем, иногда находим в ней ответы на наши собственные, волнующие нас сегодня вопросы. История должна являться беспристрастной. История Украинско-Еврейских отношений — это сложная история. Простых историй не бывает. Я не разделяю мнение: в трудные времена история должна являться только героической, романтической. Поднимать дух нации и сопротивления. Я скорее разделяю мнение: история должна оставаться беспристрастной, правдивой. Особенно в трудные времена. Такая история объединяет - не разъединяет. Историю не нужно бояться. Историю нужно знать, осмысливать. Попытки вписать в эту сложную историю идеологические, революционно-романтические клише – ни к чему хорошему не приведут. Трудные времена пройдут… Рано или поздно все проходит. Понадобится новое переписывание и переосмысливание этой самой истории.

Украина опять может оказаться страной снепредсказуемым прошлым.

Украина, Израиль и трагедия Бабьего Яра: разговор немого с глухим

Украинским историкам нужно отойти от романтически-героических клише легендарных героев. Еврейские историки могут и должны отойти от устаревших стереотипов украинофобии, украинофобских обобщений. Сводятся к одному: Украинцы были хуже всех. Но кто был лучше?

И те, и другие историки должны помнить: существуют индивидуальные, личностные представители народа. Поступки, действия таких исторических персонажей ни в коей мере не являются общим выражением, знаменателем настроения всего народа. Любого народа: Украинского, Еврейского, Русского, Польского.

Уместно привести слова московского раввина Мазе – он сказал: "Революцию делают Троцкие, а расплачиваются за нее Бронштейны".

Не может, не должен весь народ нести ответственность за поступки одного из своих представителей, даже группы представителей.

Патриотизм не является принадлежностью, закрепленной собственностью одного народа, этнического большинства. На это имеют также право национальные меньшинства.

Евреи Украины и большинство Евреев вне Украины поддержали все Украинские революции. Этим в полной мере доказали свою лояльность независимой Украине. Демократический выбор Украины оказался им гораздо ближе, понятнее существующих альтернатив.

Может закончиться поддержка Украины Западом Это больше другого сближает нас. Наши народы и наши интересы. Опыт нашей истории показывает: любое замалчивание даже из самых лучших заблуждений, оборачивается во вред, мешает взаимопониманию. Мы можем и должны говорить все.

29.9.2016 киевляне почтили память жертв Бабьего Яра

Бабий Яр, ОУН и историческая правда. Двойные стандарты украинской власти.

Власти выделят Госкино:4 миллиона гривен на фильм "Из Бабьего Яра на свободу"

Выступление президента Израиля в Раде

Три взгляда на трагедию Бабьего Яра.

Монтян: мы - никто. Нас и нашу страну сдали в рабство американцам

Я предмет рассматриваю с позиций материалистических… в протистоянии с идеалтзмом… Вот, что такое трусы, подштанники… даже Женские трико… Все это иатерия анутреннего свойства, порядка… Предохранительного свойства… характера… Вот случается иногда… даже не только, после слабительного… не выдерживает желудое напора… всяких там… предметов очистительного свойства… От ветров что лм, прямо говоря… пердуечиков с звпвххом… И вывалит потоком… вся эта калопродукция на внутренние ворганиы физиологии и анатомии… Вот тогда… в этом случаи… и нужны… эти самве трусы, подштанники… да и трико – в женском изображении… это вроде… плотины.. сдерживающего фактора… так прямо отвечает марксизм-ленинизм – не конкретный вопрос… бытового вопросав ответной стректуре речи…

антисемитизм

Среди историков нет единого мнения о первых Иудеях в Киеве.

Официальная версии: первые Иудеи поселились в городе в период активных торговых отношений Древней Руси с Византией - во второй половине Х века. Появились Иудеи – развивали ремесла и торговлю.

«Сподвижниками Святополка, - по версии Л.Гумилева, - становились уже не бескорыстные радетели Русской земли, но хитрые, алчные и часто совершенно бессовестные придворные. Чтобы уверенно опираться на них, великому князю требовались немалые деньги. И Святополк пошел на нехитрую операцию: он пригласил из Германии евреев-ростовщиков. Ростовщики получили право жительства в Киеве, возможность построить синагогу и свободу в финансовых операциях. Прибывшие с Запада в Киев Евреи благодаря своему опыту и сплоченности быстро отняли у непривычных к ростовщичеству киевлян большую часть клиентуры. Однако ростовщики-Евреи не ограничились этой деятельностью. Ссужая великому князю деньги, они требовали для себя возможностей максимальной наживы».

В 1113. в Киеве, на Руси произошел первый Еврейский погром. Причина мятежа: Мономах рвался к власти. Его сторонники не забывали о своих шкурных интересах: под шумок попытались избавиться от долгов. Грабили кредиторов. Торговцы расправлялись с конкурентами.

Иудаизм в Киев принесли Хазары и Евреи с Северного Кавказа.

Хазарский каганат располагался в низовьях Волги и Северном Кавказе. Князья и часть их войск приняли Иудаизм. Чувствовали себя равными с Христианской Византией. Противостояли Исламским Арабским халифам.

Часть ученых относит возникновение Киева к началу VIII века. Тогда вся эта территории находились под властью Хазар. Населяли Тюркские и Иранские племена. По Днепру проходила Хазарская граница. Киев стал Хазарской крепостью.

Один брат – основатель Киева по имени Хорев.

«А Моше пас скот тестя своего Итро, правителя Мидьяна, - в Торе, - и погнал он скот на ту сторону пустыни, и дошёл до горы Всесильного, до Хорева» (Исх. 3:1).

Название киевской горы "Хоревица" возникло в глубокой древности.

Славянские жители Киева сохранили это название. Древнее название Киева "Самбатас" – приводит к названию реки Самбатион, в Израильской истории. Днепр в те времена называпли «Израй-река». В Русских летописях 1146 и 1151 сообщают о "козарах", "хазарских воротах", "жидове", "жидовских воротах"…

В Хазарские времена в Киеве проживала большая Еврейская община. Они славилась учёностью, торговыми связями. Известно письмо на прекрасном литературном иврите: написал киевлянин, хазарский Еврей в первой половине X века..

«Евреи приходили в Киев не только с востока или из Крыма и Кавказа, но и из европейских стран. Известно: с девятого века проходили через Славянские земли купцы-Евреи - Арабские историки называют раданитами. Через этих раданитов шла основная торговля Европы с Азией. Сказано о них в "Книге путей и государств" арабского географа Ибн-Хордадбха: "Путь купцов-Евреев раданитов - говорят по-персидски, по-румски, по-арабски, по-франкски, по-андалузски, по-славянски: они путешествуют с запада на восток и с востока на запад морем и сушей. Они возят евнухов, служанок, мальчиков, шелк, меха и мечи... На обратном пути они берут мускус, алоэ, камфару, корицу и другие произведения восточных стран..."

Раданиты везли товары разными путями и через Славянские страны к Хазарам в Итиль, а оттуда через Каспий — в Индию и Китай. Киев узловая станция на торговом пути. В Еврейских источниках этих купцов называли "голхей русия" — идущие в Русь.

Так встретились на территории Киевской Руси евреи из Европы и Хазарии. В Киеве было два особых квартала, один назывался "Козары", а другой — "Жидове". Возле второго квартала находились одни из ворот города — Жидовские ворота - упоминаются в Русской летописи за 1151 год: защищали Киев от половцев.

"Изяслав Давыдович стал меж Золотых ворот и Жидовских, а Ростислав перед Жидовскими вороты".

Евреи в Киевской Руси составляли группу свободных людей. Заняты ремеслами, торговлей и даже есть торговцы-путешественники. Киевским князьям выгодно удерживать таких умельцев. Пользуются свободой передвижения. Проживают с семьями обособленно, в особом квартале. У Евреев своя синагога: в ней заперлись во время смуты в 1113. Прочные стены синагоги выдержали осаду до прихода Владимира Мономаха.».

Иудейская община проявляла активность. Участвовала в политике. Вносили посильный вклад и экономику древнего Киева.

Орды Батыя разрушили Киев в 1239-40.

В Киев Евреи вернулись только через шесть столетия.

Думаю історики "офіційної" історії як завжжди помиляються))) Євреї нізвідки не приходили вони в Києві завжди жили. Це насправді був кордон Іудейського царства після розділу царства Атилли (Давида). А росія всіляко намагається приховати факт того що центральна і сх Європа це фактично той самий Обіцяний Всевишнім край. Читаймо арабських істориків і робимо висновки... я дивуюся як могло стільки євреїв повестися на слова Сталіна про створення Ізраїлю (який їх винищив мільйонами!) і в самому СРСР була також політика антисимітизму з ціллю щоб євреї виїжджали у пустелю до арабів! власне це не нова політика росії (едому=сеїру=вавілону великого) це саме творилося ще за часів Володимира і так званого "хрещення" русі коли російська армія (варяги=скіфи) винищили 75% євреїв а всіх інших примусово навертали до грецької православної віри... синагоги руйнувалися на їх місці будувалися інші церкви уже за грецьким зразком в якому немає місця для євреїв- почалося переслідування євреїв-іудаїстів та євреїв-християн, які сповідували про прихід месії - вірили в єдиного Бога і великого пророка Ісуса, святкували пасху 14 нісана з прісними хлібами, святкували суботу...)

Небольшой город Брацлав расположен вблизи Винницы.

Большое влияние на формирование взглядов раби Нахмана оказало поездка Эрец Исраэль, особенно — город Цфат.

Раби Нахман создал стройную мировоззренческую систему: она способствовала, особому образу жизни его последователей. Очень важное место в его системе служение Всевышнему в приподнятом, радостном расположении духа. Они активны в привлечении в свои ряды новых сторонников Брацлавского хасидизма.

Последние годы жизни раби Нахман провел в Умани (город в Черкасской области). Там он и был похоронен. Умер раби Нахман молодым, в возрасте 38-ми лет.

Брацлавский хасидизм отличается от других течений и упразднением “института” Ребе (глава течения). Первым и последним Брацлавским Ребе был раби Нахман. На практике во главе движения стоят

Вместо ребе в движении важной ролью наделяют “наставников”.

В Израиле тысячи последователей раби Нахмана.

Трудно измерить глубину веры.

Некоторые из возвращающихся к Еврейском традиции примкнули к Брацлавским Ххасидам. Им близко это движения. Притягивает умение поддерживать в себе и в других хорошее расположение духа. Влечет к себе экзальтированность в молитве. Привлекает литература об учении раби Нахмана.

Все постепенно способствует духовному росту.

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Поспособствовала жестокая история: Иудаизм вынужден окостенеть на долгий период времени: иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные

искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиаха. Невероятно

обостренные времена дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли

себя в такие периоды появление лже-Машиаха.

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Мог остаться

обычным Еврейским ортодоксом. Он не просто искатель - аналитик. Дополнительно

теоретик, рационализатор, изобретатель. Близкий к Ангелам Духовной Канцелярии,

к Самому Господу.

Идеи Рабби Нахмана необычные. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях его последователей с противниками, просто досаждавшими оппонентами.

Живучи многие недоразумения, даже ошибки о самом Рабби Нахмане, его учении и Брацлавском движении.

Его основная цель — информировать о масштабах, активности Брацлавского движения. Представить его центральные идеи.

Кто такие Брацлавские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Брацлав — небольшой Украинский городок. Рабби Нахман в Брацлаве прожил восемь лет. Он основал Брацлавское направление Хасидизма.

Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Брацлав расположен между городами Немиров и Тульчин.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802.

Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож.

Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душевной близости с Высшими Мирами – он достиг уровня выдающегося Цадика. Толкователь Торы. Стал учителем, рассказчиком. мистиком, Самые просвещенные последователи Хасидизма увидели, оценили в нем источник Мудрости, духовного руководства.

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. За несколько месяцев до смерти переехал в городок Умань. Умер в 1810, в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани.

Даже после кончины по сей день многие Евреи продолжают посещать его могилу.

Устно распространяли, изучали по изданным книгам учение рабби Нахмана. Прославился лучшим учителем Иудаизма.

Во все времена и многие периоды Хасиды обращаются к ученью Рабби Нахмана - этому источнику вдохновения и морального руководства.

Брацлавских Хасидов называют «тойт Хасидим» (Хасиды мертвого).

Рабби Нахман Тульчинский – живой источник вдохновения, духовный наставник Хасидов.

Талмудисты убежденно учат: «Цадики более велики, после смерти, чем при жизни» (Хулин, 76). Подобно Торе, изучают не с меньшим старанием труды Рабби Нахмана.

Хасиды уже более двухсот лет не видят Своего Ребе «во плоти». Уверенно знают: в каждом поколении живут, проявляют выдающееся благочестие, ученость, скромность - мангигим. На своем пути к духовному совершенству постигают учение рабби. Нахмана эти законоучители.

Брацлавскую традицию передают с чередой поколений – сохранилась, вошла неизменной в современность. Хасиды сверяют свою жизнь с духом этого учения.

В Израиле проживают выдающиеся наставники: к ним верующие обращаются. Любой брацлавский Хасид может обратиться к наставнику.

Брацлавских Хасидов-стариков соединяет прочная связь со зрелыми людьми и молодым поколением. Проявляется терпимость, уважение, дружба. Хасиды поддерживают тесные контакты между собой. Перезваниваются, периодически встречаются. Обсуждают важные религиозные вопросы. Советуются, делятся личными проблемами.

В Израиле много Хасидов. В Йерушалайме и Бней Браке проживают несколько тысяч семей. В Цфате несколько десятков семей.

Многие десятки Хасидских семей проживают в разных странах.

Существуют сотни людей, небольших групп: ощущают духовную причастность к Брацлавскому движению.

Последователи рабби. Нахмана состоят активными членами Еврейских общин.

Посещение могилы Ребе на Рош а-шана – исполнении главной мицвы. В Умани поклоняются Учителю. Учатся. Общаются. Следуют Наставлениям Учителя в своей Еврейской повседневности, по возвращении домой.

По причине антисемитской политики Царей Романовых, частых Еврейских погромов - с конца XIX и начала XX веков происходила Еврейская эмиграция из России и Польши. Выезжали и Брацлавские Хасидов. Часть эмигрантов поселились в тогдашней «Палестине», некоторые перехали в США и другие страны.

В советский период безБ-жества, воинствующего атеизмы прекратили движение Хасидов. Установили строгий контроль на границах: туристы-паломники Хасиды не могли посещать святыню. В 20—30-е годы XX века Брацлавских Хасидов Польши не впускали в Умань. Движение не прекратилось: проводили ежегодный съезд в Люблине.

В старом районе Йерушалайма в 1936 открыли синагогу Брацлавских Хасидов.

Известны семьи Брацлавских Хасидов: несколько их поколений последователи рабби Нахмана.

Современные Хасиды многообразны по составу: верующие Евреи старой школы-закалки просто обходятся со значительным числом новоиспеченных Хасидов. Вернулись недавно к Иудаизму баалей тешува.

(евреи, ранее не соблюдавшие закона и вернувшиеся к Торе).

Сегодняшние Бреславские институты в

Хасиды всех возрастов проходят в йешивах учебу и религиозную подготовку. В разных районах Йерушалайма, Бней Брака, Цфата расположены раввинские академии. Нуждающимся учащимся фонды оказывают материальную помощь. Согласно законам Иудаизма, в Еврейском обществе действует общественная благотворительность. В Израиле Хасиды молятся в нескольких синагогах.

Книги об учении Рабби Нахмана издают на Иврите, Английском, Французском, Русском, других языках. Проводят образовательные программы, тематические и популярные лекции.

В Нью-Йорка действуют несколько учебных классов, Хасидских синагог. Бейт мидраши расположены в Лос-Анжелесе, Лондоне, Париже, других городах мира.

Святыни Хасидизма: могила Цадика Нахмана в Умани, в Украине. В Израиле это могила Рабби Шимона бар Йохаи в Мироне, в Галилее. Оба святых места постоянно посещают Израильские Хассиды, Евреи туристы-паломники разных стран Галута.

Ежегодно 10 тевет’а отмечают юбилей памяти Рабби Нахмана. Совершают совместную вечернюю трапезу - перед постом.

Установилась традиция: Хасиды съезжаются на учения на четвертый день праздника Суккот, 18 тишри. Упорные бдения. Проводят совместную трапезу.

В работах Рабби Нахмана есть практические советы: не галахические: не обязательные для всех Иудеев – достаточно полезные.

Совет Рабби Нахмана: ругулярно уединенно молиться, размышлять о своих нуждах, заботах - итбодедут. Верующий говорит с Всевышним.

Ежедневно читать Шулхан Арух. Следовать письменной и устной Торе

Брацлавские Хасиды носят кафтаны, штраймелс, костюмы, шорты, джинсы...

Живая Тора для Брацлавских Хасидов: самое актуальное, радостное духовное путешествие.

В учении Рабби Нахмана важна повседневная радость жизни: ключ к духовному росту, развитию и достижениям.

Хасид вкладывает все физические, психологические, духовные силы - в свою молитву. Изучение Торы, исполнение Законов - восстанавливают жизненную энергию.

Брацлавский Хасидизм – уникален. Возникает, опирается на неповторимость характера, талантов самого Равва Нахмана: проявил себя учителем, наставником, источником мудрости, бодрости, вдохновения.

Он пользовался разными методами преподавания: рассказывал истории, притчи. Литературный дар способствовал сочинению эпиграмм. Доверительно беседовал...

«Новой дорогой я поведу вас. - Обещал Равв Нахман. - В действительности, эта дорога - старая, старый путь наших отцов».

Хасидизм - движение демократическое, добровольное. Верующий решает: стать ему Хасидом? Учению отдаются - в любой степени желания.

Рождение, родительское воспитание в Хасидской семье ребенка не гарантия - он обязательно продолжит традицию: станет Хасидом. Каждый сохраняет свое право свободного выбора.

Иногда ортодоксальные Евреи становятся Брацлавскими Хасидами. Хасидизм зажигает бывших консерваторов, реформаторов. К учению подключаются даже ассимилированные, партийцы-атеисты. Большинство Хасидов Евреи Ашкеназы. Встречаются Сефарды. Есть принявшие Иудаизм геры.

Каждый мыслящий человек добровольно, сознательно выражает свое полное доверие к мудрости Учения Равва Нахмана.

Особенно в Галуте, среди множества явных антисемитов Хасидизм – верный способ оставаться Евреем.

Каждый Хасид накапливает свой опыт жизни, сохраняет вырабатанные прошлым рецепты, убеждения. Возникает его личное отношение к учению Ребе.

Стать Брацлавским Хасидом – поднять свой высокий духовный уровень.

Многие Хасиды убеждены: огромное достижение - соответствовать имени равва. Нахмана.

Брацлавский Хасид добровольно, вполне осознанно, ответственно согласен жить, честно исполнять большую моральную, религиозную, национальную работу.

«Я изучаю Равва. Нахмана, - часто говорят Хасиды, - хочу оставаться Евреем, каким должен являться".

Важное положение учения раввина Нахмана: каждого Еврея должен опекать цадик.

Постижению Торы помогает прямой контакт верующих Евреев с учителем.

Изучение Торы – это не пересадка академических знаний в разные головы. Это нечто большее.

Тора – руководство всей жизни, не только для изучения, постижения знаний.

Верующему Еврею важно видеть, слышать цадика во плоти. Тору узнавать из его уст.

Многие Брацлавские Евреи остро переживают физическое отсутствие Ребе. Их непосредственное общение с Раввом Нахманом происходит посредством его духовного руководства, изучения его Учения.

Постижению наследия Равва Нахмана - установление связи: иткашрут. Это

происходит при полном доверии, веры в Тору Цадика. Происходит чудесное преобразование: идеи Цадика воспринимают, словно свои собственные.

Украинцы и "палестинцы" – "народы-братья"…

Это почти повсеместное явление: Украинцы-селяне вечно захватывали "свободные" участки земли. В их числе Польские, Еврейские… Да и Украинские кладбища. На старых заброшенных кладбищах буйно растут травы: эти безморальные, циничные люди их считают отличным местом для выпаса "товара", их скота. Провели удачный самозахват, приложили к участку труд-старание, унавозили, посеяли, сняли хоть один урожай: новые собственники уже считают навечным это свое владение. На пушечный выстрел никого не подпускают: в любой момент готовы со всей жестокостью совершить смертоубийство нового претендента на "еще дедовскую-прадедовскую наследственную собственность".

Эти прирожденные бандиты захватили, разрушают центр Еврейской культуры…

Территориально Умань относят к Черкасской области.

Умань славит парк "Софиевка".

Хасидизм – довольно молодая секта Иудаизма. Перевод термина – праведность.

По убеждению Хасидов искренность чувств, убежденность самое важное в молитве синагогальной, домашней… В форме высшего наслаждения: молящийся достигает уровня религиозного экстаза. Тора, Талмуд помогают молитвой обратить внимание Всевышнего.

В период совершеннолетия, в возрасте четырнадцати лет Нахмана женили. Умер тесть – Нахман с семьй переселился в городок Медведовка. Стал цадиком. Формулирует процедуры молений. Верующим Евреям - проповедует свои идеи обновления Иудаизма.

Фото из открытых источников

При посещении Святой Земли – Нахман изучал Каббалу.

По возвращении, Нахман переселился в Немиров. Приобрел много учеников - обучал Хасидизму. Выбрался Равв Нахман в Умань: посетил Еврейское кладбище. Встретил огромное количество могил жертв колиивщины. Нахман ходил между заросшими рядами, скорбно читал имена погибших. Тогда он высказал свое желание: оказаться похороненным на этом кладбище – рядом жертвами за Веру Господа.

Судьба Нахмана складывалась очень трагически: в течение одного года от туберкулеза умерли два его сына. Вскоре и жена… Заболел сам Нахман. Сгорел его дом. Нахман переселился в Умань.

Евреи-паломники из разных стран в Умань приезжают большими группами, иногда общинами. Некоторые везут с собой детей. С энтузиазмом долга на святое место часто Хасиды приезжают по несколько раз. Некоторые диночки – появляются ежегодно. У части Хасидов всегда есть желание поехать на могилу Цадика Нахмана. Даже переселиться в эти места. Сдерживают финансовые возможности. Начинают подсчитывать: оплатить жилье, питание…

Традиционно в Еврейских общинах развивают благотворительность. По призванию, с полным осознанием благородной миссии

Многие благотворительные Еврейские организации исполняют с честью свое предназначение: туристам-паломникам Хасидам часто оплачивают проезд. Дополнительно им предоставляют пищевые пайки, средства на аренду дорогого жилья - на все время пути и пребывания в Умани.

уют документы – это самая ответственная обязанность.

У Путина больше заслуг-достижений, чем у Рюриковичей и всех Романовых.

Известны архитектор разработал проект большого центра паломников. Входят гостиницы, синагога, здания быта.

Особенно в период массового паломничества Умань обретает неряшливый вид: всю засоренность Украинцы относят за счет туристов-паломников Хасидов. Местные жители вбеждены: в Израиле те платят большие штрафы за нарушения систоты быта. А в Украине законы не такие строгие. Не следят за поведением туристов-паломников. Не наказывают нарушителей санитарного состояние города.

Из года в год численность туристов-паломников Хасидов в Умань увеличивается.

- Затяни шторы, - изначально потребовал, - до предела звуко-светонепроницаемости и полной глухоты.

- Исполнил…

- Хорошо! Садись! Сиди смирно – без дерганья.

- А я разве…

- Затвори рот – на прочный замок! Сделай вид исчезновения. Пусть я тебя не слышу, не вижу и даже не представляю в фантастическом сновидении…

- Опять дерзишь? Сделай дневной перерыв, ночной перекур – до самого восхода солнечного противостояния.

- Мои друзья – не все прошли строгую проверку: перешли в разряд приятелей. А некоторые совсем отпали…

- Это почему?

- По закону… природы вещей…

- Какой такой закон?

- Мой лучший друг – и тот предал! Последним!

- Почему ты такой мрачный?

- Да вот…Выслушал назидание начальника…

- Состояние, словно в ступоре… Или похмелье…Словно стал верблюдом, а харкнуть – не в состоянии: нет слюны…

- И такое случается…

- Да, и Мужчинам приходится страдать…

- Это почему? Один вкалывает – до умопомрачения…

- Обычная судьба…

- Да еще приходится выслушивать претензии ненасытной жены. Этого ей еще мало…

- Что еще… такого?

-Так я ее обеспечиваю, одеваю… А раздевает – другой…

- Выходит, слабо обеспечиваешь…

- Ей сказали лечь… Она послушна: началось «лечение»…

В Умани резко проявляют беспокойство. Ежегодно возникают стычки. Прорываются инциденты, страстное соперничество. Достигают уровня национально-культурного конфликта. Вырываются - даже достигают мирового уровня. О часто происходящих воинственных стычках в СМИ очень скупо сообщают. Прибегают к политкорректности: погашают пламя огня – в зачаточном состоянии.

Почти случайно зашел на милицейский форум: существует даже такого свойства продукт Интернета. Прочитал записки человека в форме - с офицерскими погонами. Этот представитель силовых органов м одновременно любитель изящной словесности - без прикрас живописует разгул крайних религиозных Еврейских верований в Умани. Заявляет ответственно: оригиналы и раскольники Еврейского типа происхождения почему-то осенью назначают период своего особого Еврейского нового года. Под видом туристов-паломников Хасидов в Умань приедут 25 тысяч, даже больше религиозных фанатиков Хасидов. Их извращенные эмоции, религиозно-мистические представления и недружеские антиукраинские намерения командование Украинских силовых структур поручают сдерживать ограниченному контингенту защитников отечества: численностью до пятисот черкасских милиционеров. В помощь им придан отряд "Беркут". Нельзя даже заранее представить, что там ожидается…

Он знает твердо, уверенно утверждает: у Русской княгини Ольги ключницей служила Иудейка Малка (Малуша). Ее сын Илюша стал Русским фольклорным героем богатырем Ильей Муромцем. Мощи Ильи Муромца хранят в Киево-Печерской Лавре.

Брат этой Малуши Добрыня – фольклорный герой Добрыня Никитич.

СПРАВКА "КП"

В Умани Хасиды выкупили свой палаточный городок - за 200 тысяч гривен.

СМИ Украины сообщили о чрезвычайном происшествии: из Палестины (именуют они себя "Израилем") приехала группировка "Хасиды". В Украинском городе Умани устроили они погром.

Хасиды используют ковры - вместо пепельниц.

Хасиды проверяют паспорта у Ураинцев, которые желают пройти по улице Пушкина. Каждый репортер должен предъявить спецпропуск. Хасиды поют и водят хороводы.

Хасиды громят и избивают Украинцев каждый раз во время своего приезда в Умань.

Во время столкновения ранены двое Хасидов. Один из них умер от удара ножом в сердце. Трех жителей Умани задержали милиционеры…

Сейчас милиция выясняет обстоятельства происшествия. Двое "Еврейских паломников", братья 19-летний Шмуль и 25-летний Рафаэль Тубулы преследовали жителей Умани со штыковой лопатой в руках под предлогом, будто за то, что Украинцы побили стекла в их автомобиле. Когда догнали, то один из Хасидов по древней традиции вынул нож и приготовился резать. Украинцы неожиданно для Хасидов дали отпор.

Они превысили скорость на автодороге Киев-Одесса и не останавливались по требованию работников ГАИ, даже когда их начали преследовать патрули. Смертоносным братьям тогда запретили въезд в Украину на 3 года. Однако Евреи обиделись на махровый антисемитизм милиционеров и вернулись из «Палестины»: поохотиться на Украинцев.

Пьяные Украинцы избили трех Израильских полицейских в Умани.

«Эти сотрудники полиции должны были заступать на службу утром. Однако ночью в баре они подверглись нападению нетрезвых местных жителей вынуждены обороняться».