Рецензии
| Что ж, может в в самом деле это было лучшее решение - остались дети сиротами, зато с деньгами.
Их самих, впрочем, не спросили - а они, я думаю, предпочли бы наоборот?
А лучше бы всего, право слово - заказать бы киллерам мужа, за его же деньги, потом отравить идиота, и остаться безутешной вдовой...
Но это уже была бы не она, конечно. | | Но Власть не удосужилась понять,
И судьбы Ваши на себя принять.
Оставила на произвол судьбы,
Швырнула, словно мусор из избы.
Жестокая оценка.
А какое, на Ваш взгляд, решение надо бы было принять?
Не оставлять же их побираться на рынках и вокзалах? | | | Номинация Стихотворения? | | Чегемская Кармен...
Может, добавить это к посвящению? - а то не совсем понятно отношение к теме конкурса "Мотивы". | | Вполне понятный нравоучительный рассказ, и заглавие соответствует характеру, увы.
Как лучшее чувство - любовь к сыну, желание ему добра может обернуться такой вот просто змеиной злобой, ужасно...
Но вот, на мой взгляд, как-то пропали в конце рассказа сын грымзы и внуки - что же, так и не приходили они на могилку к маме и жене?
Там бы им и встретиться, да и простить друг друга, может быть... | | Что-то напомнило, извините:
Ленин — самое чистое деянье,
Он не должен быть замутнен.
Уберите Ленина с денег,
Он для сердца и для знамен.
(с) А. Вознесенский | | Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее — иль пусто, иль темно,
Меж тем, под бременем познанья и сомненья,
В бездействии состарится оно.
Богаты мы, едва из колыбели,
Ошибками отцов и поздним их умом,
И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели,
Как пир на празднике чужом.
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно малодушны
И перед властию — презренные рабы... (с) | | Идея понятная, без жертв мира и счастья не добиться.
Но как-то до меня не дошло, а по какому принципу тут противопоставление?
Софокл против Сенеки, Моцарт против Бетховена, Толстой против Пушкина, Плисецкая против Барышникова, хм... | | Очень понятно всё объяснено для таких вот любителей Европы.
Пожалуй, даже слишком многословен этот ариец - к чему говорить, когда есть плётка? | | Вот только одно мне тут покоя не даёт, потёртый треугольник...
Может, я ошибаюсь, но, по-моему, похоронки приходили в стандартных квадратных конвертах, см. например:
"...Но что это? Пальцы его выхватили из пачки писем конверт из плотной белой бумаги. Адрес выбит четко, на машинке: область, район, сельсовет. "Село Стожары, колхоз имени Пушкина, Катерине Васильевне Коншаковой".
"Коншаковой, Коншаковой..." - про себя повторял Санька. Но почему адрес и номер полевой почты выбиты на машинке и конверт такой аккуратный, а все письмо тоненькое, легкое? Нет, это не от отца. Письма от него обычно приходили пухлые, увесистые, конверт был зашит суровой ниткой.
От кого же тогда? У Саньки похолодели руки, он растерянно оглянулся, встретился глазами с Тимкой.
- Чего ты, Саня? Ну, чего?.. - тихо и встревоженно шепнул тот. - Ты
читай.
Санька робко надорвал конверт.
- "Ваш муж, Егор Платонович Коншаков, погиб смертью храбрых в боях за Родину", - прочел он... "
(с) А.И. Мусатов, "Стожары" | | Много тут спорили, и много ещё будут... очень к месту тут эта мудрость о пророке в отечестве своём!
Может, и лучше видно из прекрасного далёка, но и обмануться легко?
Одна, по-моему, небольшая неточность в начале, извините - как я помню, Гоголь сжёг второй том "Мёртвых душ" уже после выхода "Выбранных мест...", за несколько дней до своей смерти в 1852? | | Вот почему я так безнадёжно завидую поэтам.
Пожалуй, я смогла бы это сравнить только с четверостишием Юлии Друниной - "Я только раз видала рукопашный..."
Спасибо! | | "...без страха входили в чужие столицы и возвращались со страхом в свою..." (с)
Может, лучше бы наоборот?
Хотя - что бы тогда праздновали, кого поздравляли? | | Как можно понять из эпиграфа, история документальная?
Леденит душу, конечно, вот так нелепо влипнуть, после победы.
И что же было потом с этим фронтовиком, удалось ли ему выжить?
Но ведь не превышает же своих полномочий и судья - ну а что прикажете делать с мародёром, всё по закону...
Пара непоняток - ну, "Паркер" в руках советского генерала я ещё могу представить, но вот рейсхминистра пропаганды (!) Геббельса на американском автомобиле - с трудом. | | Спасибо, Валентин!
После долгого отсутствия наконец вернулась и наткнулась на Вашу статью, ещё раз перечитала с истинным удовольствием - вот для такого общения я и хожу сюда!
Рассказ этот я и в самом деле долго правила, внимательно обдумала все Ваша замечания, со многим согласилась.
Выложила теперь его снова здесь, будет минутка, загляните?
Удачи Вам и творческих успехов! | | Ну, за примером решения на государственном уровне ходить недалеко, вспомнить Феликса Эдмундовича?
Пропойц и дармоедов - на лесоповал, детей - в колонию, к Антону Семёновичу, кому это не нравится, возражают - десять лет без права переписки.
"Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек" (с) | | Русь - творение Петра?
Хм... | | | А ведь были когда-то времена - без всяких вагонов-рефрижераторов, обозами везли продукты из глубинки в Москву... | | Да, сильные люди.
И старуха-кремень, и сынок в неё - вот так отрезал, бросил и успокоился.
Потрясающий образ - бросить хлеб, у всех народов это ведь святотатство - как и уйти от родной матери, кажется немыслимым, а ведь правда, так и бывает.
Вот так же отдаст он себя своим детям, и останется один под старость, поймёт, что не нужен им больше - и дай ему Бог, как матери, с таким же мужеством принять эту неизбежность... | | "Учёные, академики, преподаватели, судьи, адвокаты, президенты...", - я, конечно, не имею чести принадлежать к сей славной когорте интеллектуальной гордости, как, впрочем, и к славянской нации, а также отнюдь не претендую на роль эксперта в богословии.
Но всё же указанное Вами противоречие представляется мне не столь катастрофичным.
Насколько я понимаю, в Послании Святейшего Синода не ставится диагноз паранойи, а лишь констатирован сделанный самим писателем выбор:
"...граф Толстой... сознательно и намеренно отверг себя сам от всякого общения с Церковью Православной. Бывшие же к его вразумлению попытки не увенчались успехом. Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею.... Посему, свидетельствуя об отпадении его от Церкви, вместе и молимся, да подаст ему Господь покаяние в разум истины"
То есть Л.Толстой может считаться инаковерующим.
Но ведь возможно быть истинным православным христианином и в то же время признавать ценность творчества, например, протестанта Шекспира, католика Данте, или, скажем, атеиста Максима Горького? Или Вы с этим не согласны? |
|
Литературное объединение
«Стол юмора и сатиры» |
|
|  |
 |
' | 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
