Рецензии
| Ты кричал в ночи не от горечи,
По обычаю жаждал помочи,
Что полеживать на большой печи,
Осень рожнеца кинет мелочи. | | А ум, наверно, закатился
В заоблачную высь.
И там, как видно, притаился,
Теперь ты без него держись. | | Я это стихотворение читал давно. Про типсы не понял. Спросил автора. Она мне внятно объяснила. Ничего в этом нет ни стыдного ни общезначительного.
Стихотворение вполне нормальное. Кому-то может нравиться, кому-то - нет. Я - где-то скорее в середине. Нейтрален. Это не значит ничего, из чего можно было бы делать всеобщие выводы.
Полемика же опубликованная показывает только неумение и, даже, нежелание с обеих сторон СЛУШАТЬ собеседника. Очень хочется надеяться, что этому можно постепенно научиться, если хотеть.
И еще. Удивительна "неадекватная", на мой взгляд, реакция на все - на замечания, возражения, пародии, возражения на пародии. Друзья, мы же с вами не проблемы Мировой Революции решаем, а проблемы одного, отдельно взятого стиха. Хорошо бы это всегда держать в уме.
С уважением
олдбой - априорно толерантный (даже без прочтения научных трудов) | | Юлия Чиж >> Рождение пародии | 16.11.2005 15:05 |
| Уважаемые коллеги и друзья!
Мне нравится стихотворение Аркадьевой! Оно очень яркое, нетривиальное, интересное. А то, что не все понимают откуда что взялось - это просто различное восприятие жизни. Мы все разные. И именно разнообразие характеров и взглядов людей делает жизнь такой прекрасной!
В конце концов... мужчинам можно было списать всё на пресловутую "женскую" логику. :)
Другое дело обсуждение и некоторая некорректность в высказываниях Светланы. Честно говоря... мне неприятно читать всю эту так называемую "полемику".
Очень толерантная я. | | В этом отношении мне нравится Ленка Воробей(Аверина).
Вот человечище... У неё на все такие мудренно-специфичные словечки ссылки указаны и разъяснения... За то без вопросов. Есть и иной способ, вот как я поступил - не понятное слово - в поисковик, и нашлась суть.
Светлана, просматривая конкурсные произведения( видимо мне это надо было), я самостоятельно наткнулся на это и мне непонятное слово в Вашем произведении. Нашел разъяснение и разместил его... Дабы и другим мужчинам ясно было.
Повторяемое слово на "Д"- слово с ярко выраженной негативной окраской. Я стараюсь в отношении мужчин не допускать таких слов, а в отношении женщин - тем более... Не красит употребление этого слова в устном и конечно письменном виде и женщин. Можно ведь сказать и по другому - велик и могуч пока еще наш родной язык...
Но! Вопросы толерантности на Портале выходят на первую полосу...
Толерантность - терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.
лат.Tolerantia - терпение
Приведу ещё выдержки из полезной на мой взгляд статьи:
Толерантность как принцип поведения (Золотухин В. М.)
В современной российской реальности мы постоянно сталкиваемся с теми или иными моделями поведения. К сожалению, в последнее время, доминирует агрессивность как форма достижения близлежащих целей. Противостоять этому может поведение, основанное на толерантности как определенного способа деятельности и поведения. В этой связи, немаловажное значение имеют принципы толерантности, их содержание и формы реализации в повседневной жизни каждого человека, который уважает себя и других, является законопослушным и выступает против применения силовых методов в разрешении конфликтных ситуаций.
По определению В. И. Даля, термин "принцип" означает "научное или нравственное начало, основанье, правило, основа, от которой не отступают" (Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.3. М., 1980. С. 431).
Принципы должны быть органически связаны с задачами соответствующего вида деятельности. Задачи, так же как и принципы деятельности, являются изначальными, отправными положениями для формирования системы предписаний в законе. Характер и систему принципов предопределяют именно задачи конкретного вида деятельности. Сами задачи должны всегда соизмеряться с принципами и не могут с ними расходиться. Категория "задача" отвечает на вопрос, на что направлена деятельность, а категория "принцип" – как, каким образом она осуществляется.
Рассмотрения толерантности как принципа поведения и деятельности позволяет глубже понять ее общезначимость и ценность не только в моральном смысле, но и в правовом.
В моральном – это принадлежность к общечеловеческим ценностям, самоопределенность и открытость человека в коммуникационном дискурсе с поиском достижения согласия ненасильственными способами и методами.
В правовом – правовая защищенность человека, предоставление каждому возможностей для экономического и социального развития без какой-либо дискриминации. Отчуждение и маргинализация могут стать причиной состояния подавленности, враждебности и фанатизма (интолерантности).
Чтобы сделать общество более толерантным …………….необходимо, разработать новое законодательство с целью обеспечения в обществе равноправного подхода и равенства возможностей для всех групп и отдельных людей.
В противном случае, в среде социально наименее защищенных групп, их исключения из общественной и политической жизни, а также насилия и дискриминации по отношению к ним будут развиваться различные формы агрессивного поведения.
Деятельностный подход к субъекту толерантности основан на активном отношении человека к своему существованию и сосуществованию с другими и позволяет найти наиболее существенные механизмы распространения гуманистических отношений в обществе и, в соответствии с этим – механизмы эффективной адаптации человека к социальной среде. Субъект толерантности мной понимается как саморефлексирующий самого себя человек (личность), готовый к восприятию всего многообразия мира и сопротивляющийся отчуждению своего собственного бытия. Целесообразность введения данного понятия обусловлена тем, что данный субъект должен быть равным к другому с другим и это равенство должно быть, как санкционировано, так и установлено ………………………..
Таким образом "присутствие-и-доступность-мира-для-каждого" является принципиальной особенностью смысла сферы "между" (М. Бубер). Сфера "между" выражает интерсубъективность как связь одного субъекта с другим субъектом. С этой точки зрения, толерантные отношения определяются как организованные субъектом уравновешивающие друг друга социокультурные процессы, имеющие статус социальной технологии.
Востребованность человеком толерантности и поиск или создание вокруг себя толерантных отношений является характеристикой демократической личности. Демократическая личность формируется в процессе "нормальной" социализации и характеризуется отсутствием этнических предрассудков, широтой мышления, толерантностью, признанием равенства людей, открытостью, низким уровнем тревожности, приоритетом рационального начала, активной жизненной позицией и чувством ответственности за других. Исходя из этого, толерантность как норма легального поведения для субъекта (человека, обладающего самоопределенностью) на первое место выдвигает такие характеристики как: мировоззренческая и психологическая открытость; стойкость и мужество при определенном выборе или принятии какого-либо решения; дисциплинированность и ответственность.
................
.
Основным критерием поведения для человека, который сопротивляется внешнему миру (при наличии активной позиции) является наличие таких сглаживающих конфликты принципов как :
- ненасилие,
- диалог,
- взаимопонимание
- и толерантность. Поиск компромиссных решений включает в себя и осознание допустимости нравственного несовершенства человека. Преодоление несовершенства человека происходит посредством любви………….
Принцип взаимопонимания предлагается рассматривать как моральный императив для разрешений конфликтных ситуаций. Взаимопонимание нужно для осознания всеми (сторонами конфликтных ситуаций) необходимости достижения справедливости. Первоначальными предпосылками для взаимопонимания является внимательность и интерес к другим людям.
Как подчеркивает Ю. А. Шрейдер: достижение взаимопонимания исключает возможность безразличия и преображает толерантность в заинтересованную готовность принять другого таким, каков он есть. Тем самым императив взаимопонимания охраняет от того, чтобы не было у человека безразличного отношения к чему-то, в том числе – существованию зла, а толерантность (в случае допустимости и признанности другими) предостерегает (выступая в качестве барьера) от безразличного отношения к существованию.
………….. и новый этический принцип – принцип сочувствия. Суть его состоит в следующем: взаимодействие между людьми требует не только понимания четких оснований позиций у человека, но и разделить его чувства – встать на позицию сочувствия.
Пространство между различными точками зрения и мировоззренческими позициями является условием для проявления свободы мысли и нравственного выбора. Данный принцип (принцип сочувствия) тесно связан с традиционным принципом общечеловеческой морали: "не делай другому то, чего ты не хотел бы для себя". Сочувствие начинается с проявления интереса к другим (другому), а также с любопытства к инакомыслию.
Любовь создает презумпцию осмысленности – внутренней гармонии того, на что она направлена; эта установка, в свою очередь, помогает нашему постижению внутренней гармонии другого, и чем более мы проникаемся ею, тем более ангажированными и ответственными оказываемся, укрепляя свою причастность"( Панарин А. С. Смысл истории // Вопросы философии. 1999. № 9. С. 3–21).
Отношения, основанные на консенсусе, строятся на фундаментальных принципах и нормах. Прежде всего, это добровольность признания субъектами друг друга в качестве участников общественных отношений.
Решающим выступает фактор взаимной полезности, предполагающий взаимную заинтересованность сторон, уважение и учет их интересов, в частности, способность жертвовать частью собственных интересов ради максимизации общего блага……..
Субъект толерантности как носитель условий для разрешения социального конфликта в своем поведении должен учитывать следующие факторы:
• адекватность восприятия, не искаженная пристрастиями участников конфликта, а подверженная саморефлексии;
• открытость и эффективность общения, готовности к всестороннему обсуждению проблем, когда участники честно высказывают свое понимание происходящего и предлагают пути выхода из конфликтной ситуации;
• создания атмосферы взаимного доверия и сотрудничества.
Вот к этому и я всех авторов Портала призываю!
А теперь можете меня бить…
Полнстью статья
http://www.eunnet.net/sofia/05-2002/text/05 09.html | | | Х орошо, Сергей. Мне особенно понравилось "Странная баллада".Очень сомневаюсь пройдут ли эти четыре стихотворения. Поживем - увидим. Успехов Тамара | | Здравствуйте, Сергей. Хорошие стихи, прочитал с удовольствием. Давненько не был на Стихире, даже обрадовался, встретив Вас здесь.
Стихи действительно объединены одной темой и сделаны мастерски.
Спасибо!
Юра. | | Пусть молятся все монахи,и в Тибете,и в Загорске,и в Ливии....Каждый - по-своему,за нас всех..А бездна...она ведь относительна.Как для кого...
Очень интересное у Вас стихотворение,Сергей,мне понравилось.Спасибо.
Пару слов о Вашей приписке у меня в адрес Наташи.У меня не отображался стих в списке конкурса,что я только ни делала - выскакивала надпись "Ошибка.Не найдено".И я послала Наташе вопрос,что делать,т.к. не очень опытна в этой технике здесь.Она рассказала,как убрать и снова поставить,что куда нажать,после чего у меня всё получилось и теперь благополучно открываются мои оба стиха на конкурсе,так что ей спасибо за исключительно техническую помощь.Вот этому она и радовалась там.Так что,Серёжа,это не "ай-яй-яй",как Вы думали..:-)))
Удачи Вам и больших успехов
С уважением и теплом
Таня | | Инна Мень >> И терпеливо ждущий до зари (вне конкурса) | 05.11.2005 14:01 |
| Абсолютно февральское... даже слышен голос вьюги... Спасибо, чудесное стихо...
с теплом, Инна | | Юлия Чиж >> Конкурс «Времена года» этап второй – почему жюри придирчиво? | 02.11.2005 07:40 |
| Молодец мОлодец!
Только опять не поймут, не увидят за эмоциями и личными обидами главное. Будут обвинять в том, что излишне завышены требования, что подходим к ошибкам и опечаткам, как преподаватели к диктантам и сочинениям. Жаль, что ты не все слабые стиши перечислил.
Что касается Светланы Аркадьевой - моё мнение ты знаешь. Я считаю её стихотворение ярким проявлением абсурдизма, интересным взглядом на обыденность. Жаль, что мы не совпали во мнении.
С искренним уважением, Юлия | | А это что то новенькое...я такого у Вас не читала, здравствуйте, Сергей!
Не перестаете удивлять! Или давно не виделись...
Мне понравилось.
Алла | | Руслан Норов >> Конкурс «Времена года» этап второй – почему жюри придирчиво? | 01.11.2005 09:01 |
| | Ну что ж, Сергей, достойная статья. Пожалуй, соглашусь почти со всем сказанным. Правда, ошибки и опечатки - не то, что ломает произведение, хотя, не редко, портит впечатление от прочтения. Однако мы же не в школе, и стоило бы оценивать прежде всего творческий потенциал автора. Но вот не соответствие тематике, даже при прекрасном стихотворении - тут не поспоришь. В конечном итоге, это именно конкурс, а не ВДНХ. Спасибо. | | Марк Луцкий >> Конкурс «Времена года» этап второй – почему жюри придирчиво? | 29.10.2005 12:50 |
| Уважаемый Сергей! Хотел бы сказать несколько слов в защиту своего стихотворения "Февральская встреча в Артях". Вы считаете, что оно не соответствует тематике конкурса. Но тематика четко записана в Положении - ЗИМА, природа, события, эмоции, мысли, переживания. Мне кажется, что все эти компоненты в стихотворении наличествуют. Впрочем, не мне об этом судить. Хотелось бы услышать мнения других участников конкурса и членов жюри.
Мне кажется, что Вас сбила с толку двуплановость стихотворения - с одной стороны, - страшный февраль 1943 года с его голодом, холодом, "похоронками" почти в каждом доме , зима была в каждой душе и в каждом сердце, с другой стороны, стужа и холод в душе встретившегося старика-беженца. И все это на фоне жуткого февраля.
Мне трудно представить эту встречу ни весной , ни летом. Вот почему я думаю, что это стихотворение находится на данном конкурсе по праву.
С приветом Вам и Самаре - жил когда-то в этом славном городе( на Безымянке, сейчас называется Кировским районом), а также неоднократно бывал в командировках на Красной Глинке (приятно вспомнить...) | | Как я понимаю, на конкурс предлагается только 1 стихо. У Вас же их 4. Догадываюсь, что в это число вкладываете определенный смысл. Но какой? Классика настроения ?! Возможно ли такое? Ведь классика – что-то устоявшееся, неизмен., а настроение, оно зыбкое, летучее. Все интересно. Хотелось бы ознакомиться с Вашими ответами-доводами.
Признательна за добрые слова о моем «из Евангелия». | | Эдуард Филь >> Конкурс «Времена года» этап второй – почему жюри придирчиво? | 28.10.2005 21:52 |
| | Спасибо Сергей! Думаю многие конкурсанты понимают уже, что у нас серьёзный конкурс. Всем удачи... | | Ю РЭК >> Призрачных сотня лун... | 21.10.2005 12:38 |
| Спасибо за добрые слова и внимание.
Победы вам! | | Всё понравилось,Сережа! Единственно - в первом стихе последняя строфа последняя строка - не лучше - Еще тверда пока моя рука?
Вообще,мне показалось,что эти три стиха составляют триптих.
Твой |
|
| Шапочка Мастера |
|
|  |
Литературное объединение
«Стол юмора и сатиры» |
|
|  |
 |
' | 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
