АХ, ЭТА ЖИЗНЬ...

Для кого пишут писатели-эмигранты? Для таких же эмигрантов как они сами? Для тех, чьи жизненные перипетии вдохновляют рассказчика, чьи приключения раззадоривают сатирика, а переживания обращаются в лирические поэтические строки? Причем, рассказчик, сатирик и лирик - это, конечно, те же эмигранты, но частенько вся эта троица вопплощена в одном лице, что привносит особую пряность в эмигрантские жанры - начинаешь читать фарс, а влетаешь в финале в мелодраму или героическую комедию. Ах, эта эмигрантская жизнь! Ты подвиг, ты - приключение и ты же - недоразумение...

Эмигрант - человек двух миров, перешагнувший границу; человек двух культур, заглянувший в культурное иномирие и вынырнувший оттуда, кто - с лебедиными крыльями, кто - в лягушачьей шкурке. ну как об этом не писать?! И как об этом интересно читать! Писателю-эмигранту не надо мучительно компоновать фабулу, “выкручивать руки” сюжету, его персонажи, вернее их прототипы сами пересекли черту между “здесь” и ”там”, а именно с этого начинается и на этом стоит любая сказка и любое повествование в мировой литературе.

Когда-то литераторы переживали эмиграцию как пропасть, отделившую их от читателя, пытались в творчестве зацепиться за литературное древо метрополии делая вид, что никто никуда не уехал, ведь все темы - вечны и, следовательно, постоянны.

Кажется, что это самое ”когда-то” уже лет десять как закончилось и с тех пор, - как поклянутся все издатели и редактора уцелевших и вновь возникших журналов - чтиво “про эмигрантов” сейчас занимает высшие позиции рейтинга популярности. Сама литература “нашего” зарубежья тоже сбросила ненужную маскировку и выступает с открытым забралом заголовков о “жизни эмигрантской”, “браке по-эмигрантски”, “эмигрантских разговорах”, “встречах”, “посиделках”, “взлетах”, “вечерах” и т.п.

Согласитесь, что это чрезвычайно увлекательно узнать как, где и чем живут наши соседи, сослуживцы и родственники, а тем более, что в тесноватом мире эмигрантских общин именно они могут узнаваемо явиться на хрустких книжных страницах.

Книга Рафа Айзенштадта “Ах, эта жизнь эмигрантская наша!” как раз и принадлежит к таким психологическим путеводителям по обновленным судьбам и характерам наших бывших земляков.

Сам автор покинул Одессу лет десять тому назад и поселился с тех пор как пишет он сам в “деревушке на Дюсселе”. Дюссель - это, - как понимаете , - речка, а деревушка по-немецки - дорф. Вместе это Дюссельдорф, который во всех энциклопедиях и справочниках обозначен как крупный промышленный центр, но для героев книги Айзенштадта это пока и все еще деревушка в одну эмигрантскую улицу . “Улица” - это в переносном смысле, конечно. Можно назвать “околотком” или ”слободой” - вне зависимости от конкретного адреса в рассказах этой небольшой книги проживают персонажи общей судьбы и проблем, а потому и характеры, и приключения у них оказываются до боли схожими. Такое различие-сходство даже само стало темой одного из рассказов. Ну представьте себе, что интеллигентная супружеская пара, всю жизнь любящая музыку и оперный театр, решила прервать напряжение эмигрантских будней походом в театр, в Дюссельдорфскую оперу, на “Травиату”. Начинается бурная подготовка к первому выходу в “европейский свет”. Покупается костюм, рубашка с “бабочкой” для мужа и платье для жены, настоящее - “то самое, не кричащее, но в тоже время подчеркивающее и заставляющее оборачиваться”. Правда платье нашлось в одном из самых дорогих магазинов, но зато , благодаря весенней уценке , за полцены. “Но цены? И мы? какие это разные миры.” Положа руку на сердце скажем, что для того, чтобы обнаружить, что мы и современные цены находимся в разных мирах, не нужно посещать магазины на Кенигсаллее. достаточно заглянуть в любой на Дерибасовской, Греческой, Ришельевской - но вот это как раз и есть наши унылые почти непреодолимые будни, а для наших героев - сражение и покорение, то есть освоение инобытия. И вот они в театре - пусть на дешевых местах, по билетам с грандиозной скидкой “для безработных” под потолком, где “только если податься всем корпусом вперед , развернувшись при этом на девяносто градусов, видна треть сцены.” Зато музыка все та же, та же горькая судьбина Виолетты в сладчайших мелодиях, способных на все три часа сделать слушателя счастливым. Спектакль будит воспоминания о прошлом, о юности и родине, а антракты проходят в вежливой немецкоязычной и потому очень лапидарной беседе с соседями (кавалер - тоже в костюме и при бабочке). Но вот - финал и актеры выходят на поклоны к аплодирующей публике, а нашего героя и его соседа (оба - при бабочках) что-то срывает с мест и несет к выходу по гулким еще пустым лестницам . Столкнувшись по дороге они обмениваются спонтанными репликами по-русски и опознают друг в друге одесситов с печальным опытом очередей у гардероба и вообще... очередей. “Бежать, всю жизнь бежать, чтобы успеть, занять, втиснуться” - герой рассказа понимает, что одним вечером в опере европейцем не станешь “Куда ты сорвался ?” -спрашивает жена, а он отвечает : “- Скажи лучше откуда,- с цепи”.

Показать нас в картинках эмигрантской жизни - это показать нас с дистанции, показать вставленными в другую раму и это делает узнаваемость убийственной , точной . Что ж, знать - это значит иметь шанс преодолеть, не так ли? Хотя бы шанс. Кстати, в этом рассказе чуть-чуть затронут и феномен лжеобщения. Две пары обмениваются вежливыми фразами по-немецки и до последнего момента не опознают друг в друге одесситов. Можно себе представить длинную череду подобных лексических упражнений, которые только по внешности являются разговорами, общением, а на самом деле человеческих отношений в них не больше, чем в разговоре с автоответчиком. И это тоже жизненный урок не только для эмигрантов.

Раф Айзенштадт принадлежит как раз к тем авторам, которых я упоминала выше.

Он и неплохой наблюдательный рассказчик, и сатирик, и лирик. Он саркастичен, когда, например, описывает фантастическую сценку, в которой свою программу конца света предлагают и торговые сети (редуцирт, т.е.скидки на 50% и каждый час - еще на 10%!) и многочисленные бюро путешествий (“Вельтэкспресс” предлагал перелет в Израиль только в одну сторону, чтобы быть поближе к святым местам. “Квадрат” уже вез в еврейские кварталы Амстердама, чтобы в последний раз вдохнуть полной грудью”. “И бюро эти сходились на том, что пора всем подумать и о последнем туре, и они уже могут предоставить полный набор услуг в дух захватывающем путешествии по заоблачным высям, с проведением экскурсий на уровне подсознания, с конечным пунктом - “Нирвана” на пять звездочек”).

Но Раф Айзенштадт и лиричен, он всегда готов бережно всмотреться в чувства этих не очень молодых людей, переживших потрясение эмиграцикей, полной сменой жизненных декораций и вынужденных теперь по-новому, как будто особенно близоруко прищурясь, пересмотреть свои ценности, среди которых и семья, супружеская жизнь, любовь.

В принципе автор - за гармонию, историческую и природную. Он вынес на обложку книги “самые знаменательные факты своей биографии”, среди которых прочитанные книги и увиденные картины и грандиозные руины, а также первый поцелуй и зарево пожара на нефтепромыслах (наблюдал в 4-х летнем возрасте). Он готов продолжать узнавать этот мир, но, пожалуй уже не согласен радикально менять о нем свое мнение. Автор остается интеллигентом-шестидесятником, тем и ценен, что пронес свою гуманитарную уверенность через испытания и искушения дорогами Европы.

Интересно, что обычно мне приходится писать о книгах , которые имеются в городе да и в регионе в единичных экземплярах. Хорошо, если можно рекомендовать поискать их на библиотечных полках... Но книга Рафа Айзенштадта была представлена в Одессе и наверняка попала к десяткам благодарных читателей, которые - тем более - хорошо помнят и любят автора. Так что я, пожалуй, впервые писала сейчас о книге, которую - уверена - прочла в нашем городе не одна сртня людей, что и возвращает нас к начальному утверждению, что эмигрантская литература по рейтингам популярности на высоте!

Дорогой Раф!

Поздравляю с принятием в члены ГРО и желаю новых успехов!

Лео