Мария Гринберг: "Это присуще ведь любой идеологии, не только коммунистической: каждый народ творит себе героев, прибегая ко лжи.Такие героические мифы – и есть "душа" народа, пока они живут – жив и он."
   
   Из этого следует, что настоящих героев у народа не может быть в принципе?
   А с образами ненастоящих героев можно обращаться, как вздумается, что Вы и продемонстрировали?
   
   Не только герои - душа народа, но и традиции, черты характера, сказки, песни, особенности менталитета и др.
   Понятно, что, герои - самая уязвимая часть души народа, поэтому Вы и хотите её опошлить, выдавая за историческую прозу случай создания героини на основе обычных женских разборок? А параллельно - плюнуть во власть: это, мол, всё она - она не хорошая. (и я не доказываю, что власть всегда хороша - это глупо, но тут не тот случай).
   А плюнули не во власть, а в душу. Но даже по Вашей логике получается, что плюнули-то Вы в народ: душа-то - ЕГО!
   И, как его представитель, могу заверить, что верю, что всех наших героев не слепили так, как Вы со своей Марийкой и писателем, а большинство их были настоящими.
   Может, хватит уже обо всем этом? Из всей Вашей логики, пристрастий и мировоззрения, что Вы продемонстрировали в обсуждении, а особенно, сейчас, мне понятна направленность и цель Вашего рассказа, якобы прикрытая стремлением "жить не по лжи".

   Интересный получился эксперимент: как произведение может влиять на адекватность людей)
   Даже те, кто посчитал рассказ так себе, не устоял..
   Явно, в нем заключены какие-то темные силы...

   Мария, выше места уже не осталось, поэтому отвечаю Вам "за флажками". ))
   Вы дали сложно структурированный ответ, поместив главное в серединку.
   Начну с того, что Вы сами определяете главным.
   Мария Гринберг: «И главная задача – исследование феномена лжи как фактора патриотического воспитания. Это присуще ведь любой идеологии, не только коммунистической: каждый народ творит себе героев, прибегая ко лжи. Такие героические мифы – и есть "душа" народа, пока они живут – жив и он».
   
   Исследовать можно все – Луну, Антарктиду, лихорадку Эбола, коммунизм и капитализм, фашизм и патриотизм...
   Исследовать можно любыми методами и средствами – компьютерного моделирования, модельного конструирования, лингвистического программирования, сравнительного анализа, химического травления, если не жалко – расчленения на части или разрушения запредельными воздействиями...
    Ассортимент известных методов и средств исследований чудовищно огромен и непрерывно расширяется. Но выбор из всего ассортимента конкретных, пригодных и допустимых - определяется объектом исследования, его уникальностью и ценностью, материальными возможностями, этическими, идеологическими, моральными, геополитическими, оборонными, социологическими и другими важными соображениями.
    Исследователь должен обладать профессиональными и духовно-личностными качествами, соответствующими сложности, опасности, актуальности и важности исследования. В противном случае, он загубит исследование, не дай бог себя, и, возможно, сам предмет (объект) исследования.
    Публикация для широкой публики хода и результатов исследования допускается только после получения окончательного результата и положительного заключения компетентных рецензентов о полезности, безвредности и целесообразности публикации.
   Сколь ни обременительны и «бессмысленны» эти требования, но они обязательны к соблюдению. Это общемировая практика, если хотите, элементарная техника безопасности человечества, желающего выжить.
   Нарушивший хотя бы одно из этих положений, выпадает из когорты исследователей, лишается права на исследовательскую работу и приобретает любой другой статус, но не ИССЛЕДОВАТЕЛЯ. Такова МИРОВАЯ ПРАКТИКА.
    Вопросы воспитания, Родины, героизма, патриотизма являются исключительно важными, системообразующими, ВЗРЫВООПАСНЫМИ, в существенной части идеологическими. Обсуждать идеологические вопросы здесь мы не вправе.
    Вы, Мария, сами - положа руку на сердце, легко установите: имеете ли Вы право на исследование затронутых Вами вопросов, уровень Вашей компетентности по гамбургскому (не гамбургерскому!) счету, уровень соблюдения Вами общепринятой этики исследования и правомочность Вашего публичного выступления в статусе исследователя.
   Маруся.

   Мария Гринберг: «А кем утверждён приведённый Вами устав? Я, честно говоря, впервые такое слышу».
   
   Вы слышите об этом впервые, потому что никогда не занимались исследованиями на профессиональном уровне. Но пытаетесь ковырять машинку, разминировать гранату, не поглядев в святцы бить в колокола... Такое, к сожалению, встречается... и чем кончается...
   
    Мария Гринберг: «И кто лишил нас права обсуждать идеологические вопросы?»
   
   Мария, я гостья и обязана соблюдать требования, предъявляемые мне хозяйкой.
   Приведу Вам выдержки из открытого письма Председателя Гостиной № 3 Прозы Ольги Немежиковой на мое имя от 21.03.2015 11:25:32 (заседание № 39):
   «Литература к идеологии никакого отношения не имеет».
   «Предпочитаю свет и воздух литературы, свободу мысли и творчества, а не тюрьму идеологии...»
   «Прошу придерживать идеологический треп для своей личной кухни...»

   Так бросая, так кончая,
   Заключая, оставляя,
   Я в клубок мотаю песни,
   Их в одну вяжу я связку,
   Как запас, в амбар слагаю,
   За замок из крепкой кости,
   Не уйдут они оттуда
   Никогда в теченье жизни,
   Коль замок не будет отперт,
   Коли кость не отомкнется,
   Не разжаты будут зубы
   И язык не повернется.

   Мария Гринберг: «И всё же – кого Вы назначаете "компетентными рецензентами", которые могли бы разрешить или запретить мне публиковаться?
    Имена, сестра...»
   
    Мария, Вы заявили себя как исследователь. Поэтому результаты своих исследований можете публиковать только в соответствии с требованиями, предъявляемыми к публикации исследований.
    Вы задаете детские вопросы. Всякие исследования подлежат контролю. Мало ли кто, чего, где и как задумает исследовать.
    Из анонсированных Вами вопросов следует, что Ваше исследование не закончено, следовательно, априори, не может пройти экспертную оценку на безопасность результатов этого исследования для конкретного государства и человеческого сообщества в целом. Следовательно, оно не может быть опубликовано.
   Снимите с себя статус исследователя - это освободит Вас от требования соблюдения объективности, достоверности, безвредности, универсальности и границ применимости к жизненным реалиям Ваших писаний. И тогда сможете свободно плавать в своем статусе со своими правами, которые в отличие от прав исследователя, возможно, досконально знаете и умеете применять.
    Что Вам, мне, и любому другому могут запретить - уже известно, кто может запретить – уже назначены. Требования к форме и содержанию, методам исследования - уже установлены. Если это медицинское исследование - то Минздравом, профессиональными союзами, международными соглашениями... Если литературное - то Минкультом, идеологическими отделами в правительственных структурах, профессиональными объединениями литераторов, международными соглашениями (запрет на пропаганду нацизма)... Эти органы существуют во всех государствах вне зависимости ни от чего. И пока они существуют и функционируют, государство живо.
    Формы контроля за соблюдением требований самые разные - открытые и скрытые, простые и изощренные. Но это все уже вопросы идеологии, а я не имею права их обсуждать.
   
    Что кому дозволено, когда и где? Даже в Вашей Гостиной, как Вы сами можете убедиться, к содержанию моих публикаций, их идеологии предъявляются весьма строгие требования.
    То, что кому-то дозволяются «детские шалости» – тоже относится к компетенции идеологических вопросов. И Вам ли не знать, что весь вопрос - доколе? ))
    Что хорошо для русского государства, для немцкого - смерть. Такова жизнь.
    В свете вышеизложенного, вопрос - для кого исследовать будем, что, как и где?

   Джон, исследователем позиционировала себя сама Мария Гринберг.
   Во-вторых, она второй год подряд строго в марте месяце методично изучает нашу реакцию на её рассказ.
   Чем не исследование? ))
   А подсказать Вам, каких вопросов? ... Ах, нет, не могу, это будет идеология.

   Уважаемые дамы и господа!
   На всякий случай напоминаю, что ВЕЛИКИЙ ПЕРВОАПРЕЛЬСКИЙ праздник вот-вот подойдет к концу! Все, кто не успел, тот - опоздал, считай...

   Надеюсь, пляски святого Витта окончены.
   
   Едет старый Вяйнямёйнен,
   Едет с парусом шуршащим
   На челне, обитом медью,
   На богатой медью лодке,
   Едет он туда, где вместе
   Сходятся земля и небо.
   Там пристал с своею лодкой,
   С челноком остановился.
   Только кантеле оставил,
   Суоми чудную усладу,
   Радость вечную - народу,
   Своим детям - свое пенье.