Наши юбиляры
Татьяна Ярцева
Поздравления юбиляру
И это все о ней.
Информация к размышлению








Главная    Новости и объявления    Круглый стол    Лента рецензий    Ленты форумов    Обзоры и итоги конкурсов    Презентации книг    Cправочник писателей    Наши писатели: информация к размышлению    Избранные блоги    Избранные произведения    Литобъединения и союзы писателей    Литературные салоны, гостинные, студии, кафе    Kонкурсы и премии    Проекты критики    Новости Литературной сети    Журналы    Издательские проекты    Издать книгу   
Мнение. Критические суждения об одном произведении.
Читаем и критикуем.
Презентации книг
наших авторов
Анна Гранатова
Фокстрот втроем не танцуют.
Приключения русских артистов в Англии
Конкурсы Клуба Красного Кота
Мой смешной любимец
Вход для авторов
Логин:
Пароль:
Запомнить меня
Забыли пароль?
Сделать стартовой
Добавить в избранное
Наши авторы
Знакомьтесь: нашего полку прибыло!
Первые шаги на портале
Правила портала
Новости и объявления
Блиц-конкурсы
Тема недели
С днем рождения!
Клуб мудрецов
Наши Бенефисы
Книга предложений
Справочник писателей
Писатели России
Центральный ФО
Москва и область
Рязанская область
Липецкая область
Тамбовская область
Белгородская область
Курская область
Калужская область
Воронежская область
Северо-Западный ФО
Санкт-Петербург и Ленинградская область
Мурманская область
Архангельская область
Калининградская область
Республика Карелия
Приволжский ФО
Cаратовская область
Cамарская область
Республика Мордовия
Республика Татарстан
Нижегородская область
Пермский Край
Южный ФО
Ростовская область
Краснодарский край
Волгоградская область
Город Севастополь
Республика Крым
Северо-Кавказский ФО
Северная Осетия Алания
Уральский ФО
Cвердловская область
Тюменская область
Челябинская область
Сибирский ФО
Республика Алтай
Республика Хакассия
Красноярский край
Омская область
Новосибирская область
Кемеровская область
Иркутская область
Дальневосточный ФО
Магаданская область
Приморский край
Cахалинская область
Писатели Украины
Писатели Белоруссии
Писатели Молдавии
Писатели Казахстана
Писатели Узбекистана
Писатели Германии
Писатели Франции
Писатели Литвы
Писатели Израиля
Писатели США
Писатели Канады
Журнал "Фестиваль"
Журнал "Что хочет автор"
Журнал "Автограф"
Журнал "Лауреат"
Положение о баллах как условных расчетных единицах
Реклама

логотип оплаты

.
Произведение
Жанр: РазноеАвтор: Сутаник
Объем: 13850 [ символов ]
Размышления дилетанта.
Признаюсь сразу, всё, что написано ниже, непроизвольная реакция на размышления Игоря Б.Бурдонова в его удивительной статье «Покалывание в кончиках пальцев (опыт самоанализа)»
Меня сначала заинтересовал заголовок, а по мере чтения, и её содержание.
Первое о чём я узнал, было то, что орган, которым человек слушает голос, - это не ухо. Что « Следуя китайской традиции, автор назвал его «не сознанием, не разумом, не душой, а человеком. Человеком целиком - до кончиков пальцев на ногах». И, что если бы «не было этих кончиков пальцев - мировая поэзия ничего бы не знала об утренней росе на траве, о тропинках в лесу, о дорожках в саду, о твёрдости камня, о мягкости глины, о песке, о воде. Не говоря уже о ботинках, сапогах, тапочках и хрустальных туфельках».
Китайцы, они конечно умные, но и хитрые. Много чего иносказательного миру поведали.
Но те, кто в школе учился хотя бы на троечки , должны помнить, что слушает человек именно ушами, а вот воспринимает всё богатство окружающего его мира остальными органами чувств, в том числе и кончиками пальцев.
Но потом я подумал.- А, что если его рассуждения о кончиках пальцев всего лишь красивая фраза, не отражающая сути рассматриваемого вопроса?
И стал читать дальше.
Поэзия - не мистика. Это выражение человеческих мыслей в определённой форме.
Я выяснил, что поэзию нельзя придумать. Что придумать можно только безукоризненные стихи. Что можно научить писать такие стихи даже компьютер.
Могу с этим согласиться лишь частично. Действительно поэзия это одна из форм образного выражения мысли. Эта форма может принимать самые различные виды, каждый из которых в зависимости от творческих способностей автора может быть совершенной, безукоризненной, безвкусной или уродливой. Но при этом мы говорим уже не о поэзии, а о поэтике.
А вот с утверждением, что Поэзия - это неправильность, нарушение, ошибка, шаг в сторону, который есть побег, и с тем, что если придумать правила для исключений из правил, поэзия уходит из этого места, оставляя пустынные строки безукоризненных стихов, - не согласен принципиально.
Куда тогда девать нам «бедных и безукоризненных» Пушкина, Байрона, Гёте, у которых хоть с огнём ищи не найдёшь ошибок, отклонений и нарушений.
Хотя многие современные пииты согласятся с уважаемым Игорем Б.Бурдоновым, так как им удобнее придумывать и писать свои неправильные стихи кончиками пальцев на ногах, руководствуясь «вербальным хаосом сознания».
Последнее словосочетание привело меня в полный восторг тем, что было уникально по своей бессмысленности.
Ныне мы живем в эру разрушающихся и исчезающих традиций. Поэтому, вместо того чтобы новые ценности создавались посредством обнаружения уникальных смы¬слов, происходит обратное. Универсальные ценности при¬ходят в упадок. Поэтому все большее число людей охва¬тывается чувством бесцельности и пустоты.
Тем не менее, да¬же если все универсальные ценности исчезнут, жизнь оста¬нется осмысленной, поскольку уникальные смыслы оста¬нутся не затронутыми потерей традиций.
Далее автор стал убеждать меня в том, что настоящий поэт - это тот, кто умеет задавать вопросы, не зная ответов. Какой вопрос - такой и ответ он услышит извне.
За что же так принижать умы и способности бедных поэтов? Не придурки же они. Понятно, что есть темы в поэзии, в прочем, как и в других жизненных проявлениях, на которые пишутся прекрасные стихи, призывающие к любви, верности долгу, патриотизму…
Я не стал особенно вдумываться в утверждения о том, что «Нужно очень много трудиться, чтобы в один прекрасный день кончики пальцев на ногах ощутили покалывание. Что на это уходит вся жизнь и часто её не хватает. И что, по-существу, когда появляется первая строка, стихотворение не начинается, а заканчивается, а всё последующее - дело техники».
Согласился с ним, что в мире были, вернее жили и умерли в безвестности, величайшие поэты, не написавшие ни строки.
Жизнь есть жизнь. Кроме поэтов в ней были гениальные изобретатели и философы, не подарившие человечеству своих шедевров.
Далее автор спрашивал, то ли себя, то ли читателя. - Прекрасна ли жизнь, и нужно ли плакать.
Я мысленно ответил ему, что Жизнь – многообразна, а прекрасным может быть только мгновенье. И что плакать, конечно-же можно, а нужно бывает только по принуждению или в актёрских ролях.
Я подумал, что дальше последует что ни будь новенькое. Но, нет.
Меня снова огорошивали вопросом.- Не правильнее ли сказать обратное: прекрасное жизненно? Или живо? Что больше: красота или жизнь?
Снова смесь и путаница понятий. Прекрасное и жизненное понятия большей частью параллельные, и лишь иногда пересекающиеся. А мудрец Лао-Цзы, говоривший что "Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное. Когда все узнают, что доброе является добрым, возникает и зло."- имел ввиду совершенно другое. То, что понятия добра и зла могут быть осмыслены только в сравнении.
А жизнь тем и интересна, что в ней сосуществуют красота и уродство, радость и печаль, поэзия и проза.
Она интересна даже тем, что мы можем читать даже такие статьи, как эта.
Где ещё можно было бы узнать, что « стихи растут из сора. А откуда им ещё расти? Не только же из других стихов».
Мне стало ясно, что автор статьи проживает очень сложную жизнь. Ох, какую сложную. Без просветов и всяких надежд на что ни будь хорошее.
Иначе бы он не утверждал: "нам" не "хочется плакать", а "мы будем плакать. Это не настроение и даже не желание, а намерение и решимость. Вот мы так решили, что будем плакать, и нечего нас отговаривать. Нам это даже нравится. Мы считаем это естественным и даже должным. И мы здесь не оригинальны, а всего лишь следуем естественному ходу бытия, подобно дождю и дыму, птице и волку, ветру и туче. К тому же мы ещё и пить будем. Это уже по-человечески: мы ведь не только следуем бытию, мы ещё и осознаём это. А что мы осознаём? Да то, что жизнь, будь она трижды прекрасной, всё равно уходит - как летний сон. И что нам остаётся делать от такого осознания? Только плакать и пить. Ну, ещё стихи писать»
Затем он мимоходом делает потрясающее открытие: «Нет, совсем не случайно не бывает непьющих поэтов. Поэту пить сам Бог велел! А как иначе? И от прекрасности жизни стихи не рождаются».
Не нужно переставлять местами понятия. Бывают поэты и не пьющие, и не такое уж это редкое явление. Правда, не берусь судить об окруженье автора.
И китайские традиции здесь совершенно не причём.
«По китайской традиции благородный муж просто обязан время от времени плакать. Особенно, если это озабоченный судьбами Поднебесной государственный деятель или грозный полководец.»
Плакать-то он, может быть, и был обязан, но не пить. Тем более в древнем мудром Китае.
Но, что не напишешь и на что не сошлёшься ради украшения текста.
Больше всего меня поразил заявление автора: Хочу быть мягким и писать плохие стихи.
Он категорически утверждает, что «обычно все начинают с мягких стихов, а потом приходят к жёсткости. Жёсткие стихи - это как бы зрелые стихи, а мягкие, соответственно, - незрелые. У людей мягкость ассоциируется со слабостью и ранимостью, а жёсткость - с силой и неуязвимостью. Мягкие стихи ругать легко, а жёсткие стихи сами нападают, и критикам приходится защищаться».
Хороший советик для начинающих!
Писать лучше, в смысле хорошо, нужно и жёсткие и полужёсткие, всякие стихи, а, когда ничего не получается, то можно плохие и примитивные. Это проще.
Дальше он открыл мне истину, что вся китайская поэзия - мягкая. Впрочем, как и китайская живопись, и китайская философия.
Мне кажется, хотя я могу и ошибаться, что автор много читал и китайских поэтов и философов, но не в подлиннике, так как писали они исключительно иероглифами. И сделали своё «мягкое» творчество не они сами, а переводчики.
Нет у нас иероглифов - минус. Тут уж мы действительно отличились - но с другой стороны, если хочется визуальных эффектов, авангардного такого минимализма, это можно и в наших буквицах сделать.
Были у китайцев и свои Маяковские и Ницше. Только совсем отличные от нам известных «наших».
Я пропустил походя откровения о том, что автору «надоело ставить две точки над буквой "ё" в слове "жёсткий", чтобы было правильное ударение и не путалось со словом "жестокий". И что корень у них один. Что жестокая поэзия - это оксюморон».
Прочитав последнее заковыристое словечко, я снова ожил и подумал, что слово «Оксиморон» авторам таких статей желательно было бы писать без ошибок.
Читая статью дальше, я понял, что автор просто влюблён в китайских мудрецов, и готов любое их высказывание применить в рассуждениях о поэзии.
Чтобы было понятнее, о чём я говорю, привожу отрывок таких рассуждений.
«Не правильнее ли будет сказать, что именно жёсткая поэзия - незрелая. Она может быть очень хорошей, но ей не хватает мудрости и мужества вернуться к мягкости. Мудрость, как известно, приходит с годами, а вот мужество - необязательно. А вдруг новые мягкие стихи окажутся хуже прежних жёстких? Даже если они будут не хуже, они будут казаться хуже. Также как мягкость кажется слабее жёсткости. Но ведь ещё Лао-Цзы говорил: "Слабые побеждают сильных, мягкое преодолевает твёрдое". Правда, тут же добавлял: "Это знают все, но люди не могут это осуществлять".
Бедный Лао-Цзы! Знал бы он, для каких случаев будут пользовать его мудрые мысли.
Но вернёмся к обсуждаемой проблеме, которую поднимает автор.
Что это значит – плохие стихи? Чем плохие стихи плохи?
О вкусах не спорят. Одним нравится кислое, другим – сладкое, но только извращенцам отвратительно протухшее. Остаётся лишь посочувствовать автору, который откровенно признаётся в том, что ему «плохие стихи … нравятся больше, чем хорошие» и именно потому, что « в плохих стихах имеется та неправильность, которая и делает поэзию поэзией, а в хороших стихах она часто исчезает».
Я плакал навзрыд от дальнейших его откровений; «Я не говорю о шедеврах мировой поэзии. Плохие стихи, строго говоря, плохи не потому, что они плохи, а потому, что они недостаточно плохи. В хороших стихах это уже не исправить - вот почему они безнадёжно хороши. В плохих стихах поэзия рождается, в хороших стихах поэзия умирает. Правда, новорождённая поэзия часто имеет такие генетические уродства, что ей не удаётся выжить, а смерть поэзии может быть красивой и трогательной».
Все высказывания о любом произведении в каждом отдельно взятом случае сами по себе правомерны. Но при этом надо всегда осознавать весьма ограниченную правоту этих высказываний, обусловленную их субьективным характером.
Единственная инстанция, перед которой автор несёт полную ответственность – это его совесть. Если у него существует диалог с совестью, то это настоящий диалог.
Причём диалог этот должен проверяться чувствами, возникающими в сердце.
Вспомним слова Паскаля: у сердца есть свои резоны. Неведомые рассудку, резоны, недоступные рационализму улитаризму.
Именно диалог сердца и совести позволяет определить степень совершенства произведения.
То, что нравственность даваемой оценки может самим автором не осознаваться, известно ещё со времён Фрейда, сказавшего однажды, что человек часто не только гораздо безнравственнее, чем он сам думает, но и гораздо нравственнее, чем он полагает..
Мы все разные: в мыслях, в манере и форме письма, в грамотности и оценках окружающего нас мира.
Никому, в конце концов, не придёт в голову при виде нескольких схожих по сюжету фотографий утверждать, что это отпечатки с одного и того же негатива: ведь и негативы схожи между собой или даже одинаковы лишь постольку, поскольку на них снимался один и тот же обьект.
Быть человеком, читай писателем, поэтом, пародистом, критиком – это значит быть направленным не на себя, а на что-то иное….
И среди этого иного, как пишет Рудольф Аллерс ( кому будет интересно, тот сам поинтересуется этой неординарной личностью) должна всегда быть «инакость» референта, на который указывает человеческое поведение.
Читая статью дальше, я понял, что автор буквально издевается над читателем мудростью своих бесценных умозаключений: «Поэзия - дитя неумения. Чтобы написать стихи, в которых поэзия рождается, а не умирает, нужно на время разучиться писать стихи. Правда, это довольно мучительно: всё равно, что писать левой рукой, когда ты не левша. Но рождение без мук - это не рождение, а штамповка. Можно продолжить аналогию дальше: стихи можно писать часто и помногу, а поэзия требует своих "девяти месяцев". Стихи можно делать в одиночестве, а для поэзии требуются двое. Правда, не знаю, кто кого оплодотворяет: жизнь поэта или поэт жизнь».
Чуть передохнув от сложнейших философских рассуждений, он делает удивительный по своему абсурду вывод: «Вот теперь можно сказать, что шедевры - это не просто плохие стихи, а совершенно плохие стихи. В них всё неправильно, и всё - поэзия. Великое совершенство достигается великим неумением. Чтобы написать такие стихи, нужно всё забыть и ничего не уметь. Тут, наверное, и в самом деле не обойтись без потусторонних сил».
Он заканчивает свои мудрствования словами: «Ну, а я всего лишь пытаюсь, время от времени, насколько хватает мудрости и мужества, писать настолько плохие стихи, насколько это у меня получается. Насколько - не мне судить»
Браво, Игорь Б.Бурдонов! Всё-таки нашёл в себе силёнки, чтобы признаться – писать плохие стихи, хотя и просто, но довольно страшно. Коллеги по творческому цеху его, конечно, простят, а другому, менее известному на портале, если тот последует всей этой "бессмысленной философии" и "философии бессмыслицы", могут и навалять по тексту.
 
P.S. Поведав бумаге свои мысли, я решил на всякий случай узнать, кто же такой Игорь Б.Бурдонов.
Заглянул на его страничку и обомлел. На кого я посмел замахнуться.
- Если никогда не видел лягушку, стоит писать про троллейбусы и сосульки,- сказал я себе, и хотел побыстрее уничтожить записки дилетанта, но превозмог страх и оставил всё как есть.
Copyright: Сутаник,
Свидетельство о публикации №82837
ДАТА ПУБЛИКАЦИИ:

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить рецензию или проголосовать.

Рецензии
Валентина Черняева[ 11.04.2006 ]
   Вывод: поэт должен быть зубастым. А у меня зубы до сих пор молочные! Ох, страшно с вами, поэты!
   Спасибо, Сутаник, за интересную статью.
   С уважением, Валентина
 
Сутаник[ 11.04.2006 ]
   Валентина, спасибо за прочтение моих размышлений. Только поэт я не профессиональный, а дилетант. Писать приходилось много, правда больше по работе. Теперь вот появилось желание поразмышлять и на другие темы.Ещё раз спасибо. Иногда напишешь и кажется, что это никому не будет интересно.
   Загляните на мою страничку, вдруг, найдёте ещё что ни будь интересное для себя.
   Анатолий Сутугин.
Мария Даценко (Сударушка)[ 12.04.2006 ]
   И правильно, что оставили. Это же интересно!:-)
   
   Я, безусловно, против плохих стихов.
   И тем не менее, больше всего понравилось в Вашей статье вот это:
   "О вкусах не спорят. Одним нравится кислое, другим – сладкое"
   И подумалось, что вы с Бурдоновым так же отличаетесь, как кислое и сладкое. В этом, по-моему, суть. Вы просто разные. И каждый хорош и нужен, но по-своему:-)
   
   А вот тут: "но только извращенцам отвратительно протухшее", - позвольте не согласиться. Значит, китайцы, по-вашему, извращенцы? Весьма относительная точка зрения, не находите?
   
   А поэт, это да, это не тот, кто с рифмами на "ты", а тот, кто видит сущность красоты, кому доступны все ее секреты... Простите за наглое самоцитирование:-) Так что, здесь мне ближе точка зрения Бурдонова. Просто выразить ее хотелось бы иначе. А именно: иногда в угоду форме и отточенности жертвуют содержанием и стержнем произведения. И выхолащивают из него главное. Поэтому, как в любой деятельности, желательно, набравшись пофессионализма, расслабиться, так сказать. И свободно воспринять и отразить мир. А уже наработанное и живущее в тебе мастрество само сделает свое дело. Потом - отшлифовать. И все:-)
   
   Хотя хотелось бы ещё, конечно, критериев "плохое стихотворение" и "хорошее" от вас обоих, если возможно. А то как-то туманна эта часть рассуждений.
   
   "Быть человеком, читай писателем, поэтом, пародистом, критиком – это значит быть направленным не на себя, а на что-то иное"
   Не готова согласиться с этим утверждением. Есть разные поэты и писатели. И не всегда направленность (внутрь ли, вовне ли) является критерием оценки их творчества и определяет его ценность для читателя. Сколько людей - столько мнений. И всякое мнение имеет право, как минимум, на существование. Да оно и без права существует, пусть даже и невысказанное. Но поэт, по-моему, это прежде всего проводник. Он передает в мир то, что получил от мира, но в новой, переработанной в наковальне своей души, форме.
   
   Ну и лучший на мой взгляд абзац:
   
   "Единственная инстанция, перед которой автор несёт полную ответственность – это его совесть. Если у него существует диалог с совестью, то это настоящий диалог.
   Причём диалог этот должен проверяться чувствами, возникающими в сердце.
   Вспомним слова Паскаля: у сердца есть свои резоны. Неведомые рассудку, резоны, недоступные рационализму улитаризму.
   Именно диалог сердца и совести позволяет определить степень совершенства произведения.
   То, что нравственность даваемой оценки может самим автором не осознаваться, известно ещё со времён Фрейда, сказавшего однажды, что человек часто не только гораздо безнравственнее, чем он сам думает, но и гораздо нравственнее, чем он полагает.."
   
   Так что... Минус на минус дает плюс?:-)))
 
Сутаник[ 12.04.2006 ]
   Уважаемая, Сударушка.
   Очень рад, что мой скромный труд оказался прочитанным Вами и получил такую оценку.
   Хочу пояснить,что я совсем не против китайцев, поэзия которых и мне болше нравиться, чем не нравится. Я пишу только о том, что Игорь Б.Бурдонов довольно вольно трактует высказывания их мудрецов. И согласитеь,то есть как среди авторов, так и среди читателей такие, которым нравиться поэзия с тухлятинкой. Их не много , но они есть. Право любой оценки и самооценки есть у любого, но ни у кого нет права на пошлость , как в написании, так и в критике написанного.
    Именно благодаря пошлости и бездуховности настало
    такое время, что каждый, кто зовётся Жора, не живёт без тренажёра. Ну, а если вы не Жора, как же вам без тренажёра? Бывали разные эпохи и времена, но сейчас наступила эпоха, очень прошу меня за такие слова, Ж - ы и Прокладки. Ж - па - это то, что нас объединяет, а прокладки, как обещает бесчисленная и опротивевшая всем реклама, делают наши деньги золотыми. Поэтому и ходим мы теперь не в магазины, а в шопы - тоже производное от ж-пы, а с экрана телевизора нам сияет не лучезарная улыбка Олега Анофриева, а жопоподобная беззубая пасть Шуры. На самолёты Аэрофлота теперь не хватит никаких денег, так как билет до Красноярска теперь стоит несколько тысяч, так что семья может потратиться только на пачку знаменитых Прокладок с крылышками, от которых наши женщины чувствуют себя всегда комфортно и аж парят в воздухе.
   Взлетев, они радостно улыбаются и смотрят всегда на Запад, так как у нас своего Жопыта мало. Под влиянием Прокладок начала меняться психология и эмоциональная направленность наших мужиков. Теперь у них на первом месте стоит Секс, а сами они превращаются в членистоногих: это когда, куда член, туда и ноги, и интересуются они всё больше не содержанием, а блеском: вещами и побрякушками, блестящими, как сопли на заборе. Когда такого спрашиваешь читал ли он? То чаще всего слышишь.- Читал частично, забыл полностью.
   Чем в действительности более всего отличается наше трудное время от других трудных времён, так это тем, что почему-то постоянно хочется говорить матом. Мысль эта, понятно, афористическая, могла не придти в голову только идиоту, а придти - глубокому философу.
   Кто-то, не помню, сказал - Русский язык без мата превращается в доклад. Похоже, что пришло время, когда доклады окончились, и все заговорили на обычном языке.
   Все как-то вдруг стали знать всё и не знать ничего. Серые, амбициозные и удивительно наглые личности вещают нам с экранов телевизоров и газетных полос, что кое-что из наших нужд известно нам самим, но уж основную часть своей жизни мы должны обязательно предоставить им, так как только они до точности знают, то, что нужно нам. Кому это - нам? И ответ следует незамедлительно: Мы - это вы, только более осведомлённые, особенно в будущем - и в далёком, и в близком. Нас интенсивно и настойчиво убеждают в том, что самое дорогое, что есть у человека - это зубы, и беречь их нужно так, чтобы не было мучительно больно на приёме у дантиста, поэтому не нужно жалеть денег, которых у нас всё равно нет.
   Поэтому, говорят они, предоставьте нам львиную долю своей жизни, а главное, массируйте каждый раз во время еды свою попку специальным приспособлением "Казюкас", и вы подойдёте к завершающему мигу вашего бытия свежими, без перхоти, без живота, хорошо отдохнувшими и неизменно результативно потрудившимися, а главное, с жевательной резинкой "Ковырялка" во рту - ведь её жуёт сам Бог, и это будет вашим пропуском в рай - туда, где будет ещё больше мыла, кухонных ножей и пятновыводителей, и это будет вечно.
   Нет, не будем мы массировать наши постаревшие, но всё ещё упругие задницы приспособлением "Казюкас", и не будем восхищаться препротивным послевкусием во рту после употребления резинки "Ковырялка". Мы будем чаще принимать душ и ходить гулять на природу. Каждый на ту природу, которая доступна именно ему. Мы не будем следовать наставлению "сведущих и сердобольных" знатоков современной жизни - "Болейте реже - лечитесь чаще". Издевательское противоречие, заключённое в этих словах, как раз и подвигает на непременные размышления о всевозможных проблемах своего здоровья и об образе жизни. Единственное умиление, которое может быть как-то понято и оправдано в наше время — это умиление пе¬ред красотой природы.
   Прошу ещё раз меня извинить за некоторые весьма фриволные выражения и образы. Что-то сегодня меня понесло по дороге философствования.
   Поэтому ставлю точку.
   Рад был очередной встрече с вами на портале.
   Анатолий Сутугин.
Мария Даценко (Сударушка)[ 13.04.2006 ]
   Восхитительно! Жванецкий отдыхает! А Бурдонов остался вне темы.
   Ох, оформить бы все это отдельной статьей под названием из Вашего же текста:
   "Чем более всего отличается наше трудное время от других трудных времён"!
   
   Видите, не мне одной пришло это в голову.
   И тогда, читая Вас, наши женщины запорхают вовсе не на прокладочных крылышках, а как раз на своих собственных:-)))
   
   Удачи!
   С уважением,
   Сударушка
Сутаник[ 13.04.2006 ]
   Дорогие, Елизавета и Сударушка!
   Спасибо за оценки, но боюсь, что этого не заслуживаю.
   
   Я принадлежу к поколению шестидесятников прошлого века, то есть тех людей, которым тогда было Ге-то около тридцати. Это именно тот возраст, когда человек полностью отрешается от юношеской восторженности и начинает осмысливать жизнь и явления разумом, а не чувствами.
   Моё поколение было в меру рассудительным, в меру восторженно-романтич­ным,­ но никогда не жило ради ценностей настоящего времени – денег. Мы действительно строили ракеты, и создавали лазеры, бегали в очереди за билетами на поэтические встречи с Евтушенко, Рождественским и Воскресенским, за приличной рюмкой «чая» до утра спорили гениален ли Пикассо, или он просто дурит своими картинами обывателя.
   Это было поколение, когда в моде были и физики, и лирики.
   У нас были самые разные мнения по каждому обсуждаемому вопросу, но в одном мы всегда были единодушны.: безграмотно сконструированная машина или прибор, бездарно и примитивно написанные стихи или проза, это по определению не может быть хорошо. Поскольку за этим всегда скрывается или откровенная халтура, или примитивная бездарность, считающая себя гениальной. А хвалить и поощрять халтуру и бездарность не только глупо, но и вредно. Исключение составляли произведения, написанные сознательно в манере примитивизма, но при этом в них должна была отчётливо просматриваться цель, ради которой они писались.
   По образованию я технарь, а по жизненному восприятию техногуманитарий.
   Видите, какое словечко сумел соорудить!
   Именно поэтому, как мне кажется, я могу оценить не только красоту формы «сделанного» кем-то стиха или рассказа, но и его эмоциональную сущность.
   Читая произведения, публикуемые на портале я стараюсь понять и оценить их со всех сторон, или как принято в технике рассмотреть в разных проекциях.
   Один и тот же предмет, спроецированный из своего из¬мерения в низшие по отношению к нему измерения, от¬ображается в этих проекциях так, что различные проекции могут противоречить друг другу.
   Извините за многословие, но хочу всё-таки пояснить, что я имею ввиду.
   Например, если стакан, геометрической формой которого является цилиндр, вы проецируете из трехмерного пространства на двумерные плоскости, соответствующие его поперечному и продоль¬ному сечению, то в одном случае получается круг, а в дру¬гом—прямоугольни­к.­ Помимо этого несоответ¬ствия, проекции противоречивы уже постольку, поскольку в обоих случаях перед вами замкнутые фигуры, тогда как стакан—это открытый сосуд. А если вы проецируете ци¬линдр, конус и шар из трехмерного пространства только на одну плоскость, параллельную их основаниям, то во всех трех случаях получается круг.
   А теперь представьте себе, что перед вами тени, которые отбра¬сывают те же цилиндр, конус и шар. Эти тени многозначны, поскольку, не зная отбрасывающего их предмета, вы никогда не сможете заключить что это: цилиндр, конус или шар,— так как во всех случаях тень одна и та же.
   Вот так и с рассматриваемыми текстами, неважно стихи это или проза.
   Наиболее яркое впечатление от прочитанного возникает сразу же после того, как вы откладываете в строну текст. Если нравится, то сразу, и не нравится тоже сразу. Потом вы начинаете более придирчиво оценивать отдельные куски или строчки, смысловые оттенки, замечать ошибки, описки, опечатки и отсутствие знаков препинания. Это и есть те самые проекции и тени.
   К ним тоже нужно относиться бережно, Сказал об этом грубо, и отбил начинающему писать всю охоту от дальнейших поисков и совершенствования.
   Правда, меня всегда откровенно раздражают попытки сразу поместить своё творение не для оценки простого читателя, а конкурсного жюри. Написал –то всего одно единственное и весьма посредственное стихотворение и сразу на конкурс.
   Известный психиатр и аналитик Виктор Эмиль Франкл написал, на мой взгляд, замечательные и поучительные строки:
   « Если хоть одна из моих двадцати трех книг имела успех, то это была та, которую я вначале собирался опубликовать анонимно. Лишь после завершения рукописи мои друзья убедили меня разре¬шить издателю поставить на титульном листе мое имя. Не удивительно ли, что именно эта книга, которую я пи¬сал с убеждением, что она не принесет, не может принести мне успеха и славы, именно эта книга действительно име¬ла успех. Пусть это служит иллюстрацией и назиданием молодым авторам прислушиваться к своей научной или писательской совести и не думать об успехе. Успех и сча¬стье должны прийти сами, и чем меньше о них думать, тем это более вероятно».
   Но я что-то увлёкся и зарассуждался.
   Ещё раз благодарю за потраченное на мю статейку время.
   Анатолий Сутугин.
Ирина Фаер[ 15.04.2006 ]
   Прочитала предыдущие статьи, а застаряла на Вашей - так сказать, страничке "дилетанта"...Наверн­ое­ потому, что сама таковым являюсь. Многое из сказанного было для меня ценно и важно, но кое-что меня смутило и повергло "в краску". Мне просто стало стыдно...за свой дилетантизм, за желание делиться своим "творчеством" с другими (теперь, наверное все, что касается моего творчества, придется брать в кавычки), за наглость, с которой я принялась вдруг участвовать в конкурсах, при этом лелея надежду всего лишь навсего получить хоть мало-мальски похожую на настоящую, РЕЦЕНЗИЮ на хоть одно из моих "шедевров". И, как я была благодарна Наталье Балуевой! Всего два слова, пусть маленький лучик, но для первого шажка в незнакомом для меня мире "поэзии" хватит.
   Я не думаю, что все участники Портала - "киты" и "динозавры". Есть, наверное, такие же как и я, бредущие по Порталу сами по себе, на ощупь...И хочу сказать именно ИМ - участвуйте везде и всегда! Чего бы и сколько бы Вы не написали! Только так Вы сможете узнать, по какой шкале оценивается ваш "ребенок", ваше творчество.
   С уважением, Ирина

Конкурсы на премии
МСП "Новый Современник"
   
Буфет. Истории
за нашим столом
Поговорим о русском языке
Документы и списки
Устав и Положения
Документы для приема
Органы управления и структура
Форум для членов МСП
Состав МСП
"Новый Современник"
2020 год
Региональные отделения МСП
"Новый Современник"
2019 год
Справочник литературных организаций
Льготы для членов МСП
"Новый Современник"
2020 год
Реквизиты и способы оплаты по МСП, издательству и порталу
Коллективные члены
МСП "Новый Современник"
Патриоты портала
Положение о Сертификатах "Талант"
Созведие литературных талантов.
Квалификационный Рейтинг
Золотой ключ.
Рейтинг деятелей литературы.
Редакционная коллегия
Информация и анонсы
Приемная
Судейская Коллегия
Обзоры и итоги конкурсов
Архивы конкурсов
Архив проектов критики
Издательство "Новый Современник"
Издать книгу
Опубликоваться в журнале
Действующие проекты
Объявления
ЧаВо
Вопросы и ответы
Сертификаты "Талант" серии "Издат"
Английский Клуб
Положение о Клубе
Зал Прозы
Зал Поэзии
Английская дуэль
Альманах прозы Английского клуба
Отправить произведение
Новости и объявления
Проекты Литературной критики
Атрибутика наших проектов