Конкурс в честь Всемирного Дня поэзии
Это просто – писать стихи?











Главная    Новости и объявления    Круглый стол    Лента рецензий    Ленты форумов    Обзоры и итоги конкурсов    Диалоги, дискуссии, обсуждения    Презентации книг    Cправочник писателей    Наши писатели: информация к размышлению    Избранные произведения    Литобъединения и союзы писателей    Литературные салоны, гостинные, студии, кафе    Kонкурсы и премии    Проекты критики    Новости Литературной сети    Журналы    Издательские проекты    Издать книгу   
Всемирный День Писателя и
Приключения кота Рыжика.
Форум книги коллективного сочинительства"
Иллюстрация к легендам о случайных находках на чердаках
Буфет. Истории
за нашим столом
ДЕНЬ ЗАЩИТЫ ЗЕМЛИ
Лучшие рассказчики
в нашем Буфете
Наши судьи-эксперты
Алла Райц
Документы эксперта
Многоэтажка, шампанское и лейтенант
Наши судьи-эксперты
Людмила Рогочая
Документы эксперта
Дети света
Наши судьи-эксперты
Вячеслав Дворников
Документы эксперта
Все по-прежнему
Английский Клуб
Положение о Клубе
Зал Прозы
Зал Поэзии
Английская дуэль
Вход для авторов
Логин:
Пароль:
Запомнить меня
Забыли пароль?
Сделать стартовой
Добавить в избранное
Наши авторы
Знакомьтесь: нашего полку прибыло!
Первые шаги на портале
Правила портала
Размышления
о литературном труде
Новости и объявления
Блиц-конкурсы
Тема недели
Диалоги, дискуссии, обсуждения
С днем рождения!
Клуб мудрецов
Наши Бенефисы
Книга предложений
Писатели России
Центральный ФО
Москва и область
Рязанская область
Липецкая область
Тамбовская область
Белгородская область
Курская область
Ивановская область
Ярославская область
Калужская область
Воронежская область
Костромская область
Тверская область
Оровская область
Смоленская область
Тульская область
Северо-Западный ФО
Санкт-Петербург и Ленинградская область
Мурманская область
Архангельская область
Калининградская область
Республика Карелия
Вологодская область
Псковская область
Новгородская область
Приволжский ФО
Cаратовская область
Cамарская область
Республика Мордовия
Республика Татарстан
Республика Удмуртия
Нижегородская область
Ульяновская область
Республика Башкирия
Пермский Край
Оренбурская область
Южный ФО
Ростовская область
Краснодарский край
Волгоградская область
Республика Адыгея
Астраханская область
Город Севастополь
Республика Крым
Донецкая народная республика
Луганская народная республика
Северо-Кавказский ФО
Северная Осетия Алания
Республика Дагестан
Ставропольский край
Уральский ФО
Cвердловская область
Тюменская область
Челябинская область
Курганская область
Сибирский ФО
Республика Алтай
Алтайcкий край
Республика Хакассия
Красноярский край
Омская область
Кемеровская область
Иркутская область
Новосибирская область
Томская область
Дальневосточный ФО
Магаданская область
Приморский край
Cахалинская область
Писатели Зарубежья
Писатели Украины
Писатели Белоруссии
Писатели Молдавии
Писатели Азербайджана
Писатели Казахстана
Писатели Узбекистана
Писатели Германии
Писатели Франции
Писатели Болгарии
Писатели Испании
Писатели Литвы
Писатели Латвии
Писатели Финляндии
Писатели Израиля
Писатели США
Писатели Канады
Положение о баллах как условных расчетных единицах
Реклама

логотип оплаты
Визуальные новеллы
.
Произведение
Жанр: "Сундук со сказками" - рассказы в стиле фэнтазиАвтор: Владимир Печников
Объем: 11379 [ символов ]
Монолог Бабы Яги
Уф-уф-уф-уф… Чаво вылупился-та, смерд явленный? Бабушенции чё ли лесной николи не видывал? Та не переживай ты так, не ссы в трусы, портки по нашенскому. Трясёсси, словно Косой перед погибелью. Не боись, я тебя не больно сожру, не сильно печь раскочегарю, до кипения воду в котле не доведу. Их-их-их-их… Напьёсси сон-травы в вечОр - зелья дурманно загубённого, та ужО и страха не почуешь. А чичас расслабься… не голодна я покамест, ух… и выговориться уж больно хотса.
 
Эва, как яво повяло! Не трясись, грю… трясун! Шутю я… шутю. Токмо смеху ради пужаю, дитва неразумная. Не боись, слезливец, не трону. В тебе холеккстерину ведро не меньш, поди… На кой мне ляд той холеккстерин. Вить я наворожу такой жратвы, што тебе в хреновый год и не приснится, и ни в какой китайской ресторанции не подадуть. Та и не жива я, вобчем: голограмма, на заморский манер по вашенскому сотворённая…- приведнение.
 
Кое-хде леших – всеядцев, подстрекателев к раздору, хулителев и прелестников можно ишшо в лесе вашенском повстречати. Даже в болотах кикимора поганыя не истребилась. Но нашу волю давненько уж в Навь-то позапрятали. Бабусь Ягусь повывели, аж тышшу лет тому назад. Одна я – главная, явлюсь иногда пару раз в век, щёб не забывал народ-то со своими верами новыми, ой да распричудными. Поведала учОра новшества человечьи, заради страшного суда, чаво токмо и не видится очам моим. Не знамо, што и сказати…
 
Привыкши, видно, людишки пребуйно к своим чудам-юдам новоявленным. Про нас-та сказки с былями сказывали… Такое, порой, в гуслях выдадуть, аж тошно ни токмо мне, а самому Горынычу становится. Какое там воевати? Плюнет Змеишша слюной серной и улепётывает на поникших крылах к людоеду воду огненную выкушать сполна. Уж, коли напьётси в усмерть, тоди пару деревенек спалит не думавши, разгорячённый болтовнёй людской неправдашней.
 
А у вас што? Скорбно, да истинно: злодеюки писюкатые (маньяки) по городам и весям рассекают; словеса срамные (мат) охальниками дело и не в дело разносятся, а ведь оне сокрального значения, чаще всяво, колдовского и ведическаго имеють; лягвы прельстивы (экстрасенсы) не знамо как в Навь и Правь проникають, худо неся неправедно паче народу-то; козявки приказные (чиновники) борзо себя ведуть, добра излишне прихватив; людишки посадские потакают, хочь сие смердит, придумкам сотворённым Царём да боярами-слабоумцами казнокрадства ради. Чем ишшо ВИЯ порадовали? Знамо ведаю, но дал царь потусторонний человекам-слабоумцам оружие страшное, чтобы сподобился народ-то и погубил бы сам себя. Нижайше полагаю много ишшо чаво, та не буду боле вдаваться в подробности.
 
Башкой-то неразумной пошто киваешь? Чай и половины сказанного мной не понЯл? Ладно уж, таперича боле исстараюся слогом вашинским изъясняться не в пример. Слушай Бабусю Ягу, да другим всю правду случаем поведай, не стесняйся…
 
Для началу, щёб не забыти, вбей себе в башку неотёсану главный закон человеческий, говорящий о том, что хочь любой поступок, идущий в противовес с моральными принципами, николи не остаётся безнаказанным: ежели забираешь – у тебя заберуть; отдаёшь – тебе отдадуть; бездействуешь – тебе не сделають; разрушаешь – тебе разрушать; создаёшь – тебе создадуть. И ишшо – с чего начнёшь, то тем и кончишь. А ежели ты сам не стал свидетелем воздаяния, его воспримут дети и внуки с правнуками.
 
До Великой Стужи каких только видов дивных человекоподобных на земле-матушке не селилося: и карликов, и великанов, и многа-многа-многа каво аще. Я-та в той самой ветви в оказии была, где по шестьсот, по тышше и более лет жили. Тепло распространялось всюду, труда особого не требовалось: одежа не нужна, жратвы вволю… Живи всласть, ежели токмо саблезубый тигр не позычит случаем, да не слопает невзначай. Та и с ними научились ладить, язык зверей и птиц стали понимать, та колдовство всякое творить пришлось поманенечку. Знали старые люди вить, как со своими извилинами-то мозговыми обращаться. Лошади с собаками, те ваще испокон веков с нами жили - оне нас понимали, а мы их. Все в округе боялись племя разумное, за Богов принимали, дары несли и даже жертвы человеческие возлагали возле изваяний деревянных. А коли нет – расправа долго не заставляла себя ждать. Попоны-та на лошадях, хляди – из кожи были, из человеческой.
 
Настало время, кохда льды в огромадной массе своей стали со всех сторон надвигаться. Да так стремительно, што немногие сумели на жаркий континент переместиться. А уж коли Великая Стужа отступить решила, то расселяться выжившие надумали. Это уж потом на месте нашего проживания пирамиды обнаружили и Ебиптянам их приписали. Поначалу в нынешнюю Индию наши племена пошли, а уж оттудова сюды опять возвернулися… Вить все основные законы людские легли в основу жизни праведной из самой что ни на есть - Индии. Вот тогда-то и бабское племя отдельное образовалося, в доспехах и в конном снаряжении. Мужчин лишь для баловства держали, да щёб коней с овцами пасли. Но были и мужские племена воинственные, породы нашенской, с коими при встрече вступали в смертный бой… не уступая ни сколечки, не отдавая власть свою, бабскую, на смешное дело кобелям.
 
Ох, благословенна Донская степь завсегда привлекала к себе разные народы и народности… Полноводна да богата рыбиной речища-та, и изобилующая дичью пойма-та… Сочна трава в междуречье Дона и Волги, Дона и Днепра невольно приковывала взоры приходящих жити туточки. Близость морей - Иранского (Каспийское), Понтиды (Чёрное), Меотиды (Азовское) дали великую возможность образоваться важным путям торговым, которые не преминули привести сюда и греческих переселенцев из античного мира. Ираноязычные племена реке дали название. Ведь «Дон» по-ирански – вода. А Греческие поселенцы называли реку – Танаис.
 
Именно греками тоди и были разбиты в пух и прах воинственные женщины - амазонки. Оставшихся в живых пленниц окоянные греки погрузили на три корабля и отправились с ними на родину через Понтиду. В открытом море, при неведомой помощи из вод, амазонки взбунтовались и перебили всех греков до единого. Никто из женщин не умел управлять кораблями, но вновь неведомая сила вынесла суда аж к северному побережью Меотиды. Амазонки высадились на берег, перешли Танаис и разбили лагерь в трех днях пути от реки великой. В скорости к бабАм на ихний же зов лошади с собаками пришли. Чаво лыбишси, рожа ехидная? Ба-Ба – это имя нарицательное было, не то што щас. Яко аще (например), Ма-Ра – то ж богиня, которая Ра родила, а уж Ма-Ма – вторая Ма… и буде Мама, ащё и меня породила на этот свет и энту сторону, с прибавкой индийской йАга к Ба-Ба.
 
Таперича далее вникай, тварь зело умом медленная… Местные народы кочевые, удивлённые скифскими мозгами своими мужеству и красотой баб полных очарования, послали молодых мужей, чтобы те познакомились и взяли амазонок к себе в жёны. Так и произошло, но… Мудрые Амазонки отказались следовать за мужьями новоявленными на старые стойбища Скифов. Наоборот, увели молодых воинов на другие земли и оставались жить отдельно. Новый народ и был прозван Савроматами, что по-русски будет означать – жёноуправляемые. Много ли, мало ли времени прошло опосля того моменту, но женщины ещё цельные века не утрачивали своих воинственных привычек: ездили верхом, охотились, сражались с соседями, ходили в мужской одежде. Девушкам даже замуж не разрешали выходить, пока оне не убьють хочь одново вражину. Единственно вредно осталось для моего личного понимания, это то, што многие Бабы стали в процессе перерождения терять своё долгожительство и очень скоро сравнялись в энтом вопросе с другими обычными людьми.
 
Мужчины, што отделились от амазонок до их переселения намного мудрее оказались и, набравшись поболе умишша, продолжали житие в качестве волхвов, колдунов, друидов и тому подобное… Вить и по сю пору идёт молва: коль девка красна, аки солнышко – быти тебе рогатому, аки уж туточки не крути, а коли красива, та ишшо дерётся – быти философом до скончанию веку!
 
Ну чаво, касатик, дождалси… - ввела тебя маненько в курс истории. Токмо пора и честь знать – надобно про себя саму сказати и про смыслы житейские. Это чичас я осталася злой и кровожадной старухой с седыми распущенными космами немытами… Это чичас я в башках людишек зомбированных нечисть некрещеная и вместо золотых сапожек, что светлоликую носили по свету, башмаки навозные, тропинки неведомые перетоптавшие. И не красна девица в чаще лесной живе, а старая кляча с гнилыми зубами и ногой костяною…
 
Не спорю, што ужасный ВИЙ из потустороннего мира меня сотворил и выросла я в племени воинственных женщин, но Лада (Богиня любви) многому чему научила, привив в самое сердце доброту и сострадание. Вить, разе не ты, пёс смердячий, щитал меня колдуньей злой и вредной, и што я в лесу дремучем детей заблудших поедаю. Но не ведаешь, злыдень, зрю чернь набегающу, што Яга детей любила безмерно - вот правда истинна! Меня вить матушкой потому прозвали, што сироток оберегала от напастей всяческих, к себе забирала и от холода с голодом спасала.Самых смышленых огнём вечным души очищала и древним богам в услужение готовила. Дети те волхвами, да ведуньями становились, женились и род свой продолжали. Со временем своенравным очищение огнём превратилося в варварское сожжение, словно Яга детей жарила и жрала в своё удовольствие, сил колдовских набираясь. Токмо я душами мёртвыми сыта не была, но мудрость несказанную хранила, да и границу между Явью и Навью берегла, чтобы бесы и нечисть всякая тот рубеж в людской мир не пересекали.
 
Спору нету никакова, красавишной была я ту пору неописуемой и заранее знала по ворожбе, хто будет мне суженым да ряженым – Велес, добрый молодец из Скифского царства. Именно он-та, та и станет Богом мудрости, плодородия, покровителем волшебников и ПОЭТОВ у Полян и Русов. Вить мало быти прекрасной девушкой, не уступающей по красоте самой Ладе , аще я могучей воительницей была, способной в одиночку противостояти множеству врагов, и нихто… нихто из тогдашний смертных не дерзнул сойтись в поединке. Поклялася я тохда, што выйду замуж лишь за того, хто одолеет меня в честном бою. Не нашлось решившихся бросить вызов окромя Велеса. ВИЮ он давно осточертел, Велес-то, знамо дело подстроил схватку и предугадывал, что убью яво. Но будущий суженный всё же победил меня. Не скрою, канешна, своего участия в энтом хитром деле.
 
Лет пятьсот я боролась всячески с проклятиями из Нави за ослушание. Даже душами пользовалась молодых, нечаянно из жизни ушедших, которые поставляла иногда Богиня смерти Мара. Но Велес под воздействием более сильных колдовских чар отстранился и я навсегда превратилась в известную всем противную с виду старуху.
 
Вот выворачиваю душонку-та перед тобой, грамотей бледноликий, токмо с чьево перепугу не пойму. Та лана, фик с тобой… Вникай покамест… Чувства, то бишь ощушшения, могут преобразить тело. Эмоции обостряют органы чувств и способны вызвать в них изменения. Мысли способны вызывать или, наоборот, гасить эмоции. Привычки, определяющие события в нашей жизни, вызывают конкретную направленность мысли. Душа, представляющая собой моральные принципы, может управлять нашими привычками и событиями в жизни. Наконец, дух, состоящий из ценностей, управляет моральными принципами.
 
ПонЯл чё, аль не… Ни хрена ты не понЯл, токмо язык, предатель мой, уже набок восьмёркой повесился… Пшёл вон, придурок! Испаряюся…
Дата публикации: 27.05.2018 15:11
Предыдущее: Старая липаСледующее: История одной песни

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить рецензию или проголосовать.
Наши судьи-эксперты
Галина Пиастро
Документы эксперта
Магик
Наши судьи-эксперты
Николай Кузнецов
Документы эксперта
Кот Димы Рогова
Наши судьи-эксперты
Виктория Соловьева
Документы эксперта
Не чудо
Наши эксперты -
судьи Литературных
конкурсов
Алла Райц
Людмила Рогочая
Галина Пиастро
Вячеслав Дворников
Николай Кузнецов
Виктория Соловьёва
Людмила Царюк (Семёнова)
Устав, Положения, документы для приема
Билеты МСП
Форум для членов МСП
Состав МСП
"Новый Современник"
Планета Рать
Региональные отделения МСП
"Новый Современник"
Литературные объединения МСП
"Новый Современник"
Льготы для членов МСП
"Новый Современник"
Реквизиты и способы оплаты по МСП, издательству и порталу
Организация конкурсов и рейтинги
Литературные объединения
Литературные организации и проекты по регионам России

Как стать автором книги всего за 100 слов
Положение о проекте
Общий форум проекта