Литературный конкурс "Явление Мастера" представляет
Владимир Бобов
Былое превративши в вечность...









Главная    Новости и объявления    Круглый стол    Лента рецензий    Ленты форумов    Обзоры и итоги конкурсов    Диалоги, дискусии, обсуждения    Презентации книг    Cправочник писателей    Наши писатели: информация к размышлению    Избранные блоги    Избранные произведения    Литобъединения и союзы писателей    Литературные салоны, гостинные, студии, кафе    Kонкурсы и премии    Проекты критики    Новости Литературной сети    Журналы    Издательские проекты    Издать книгу   
Возвращаем дежурство по порталу
Наши хроники и ваши вопросы
Явление Мастера. Положение о конкурсе
Заявка на признание
Открытие года
Буфет. Истории
за нашим столом
ЧТО БЫ ЭТО ЗНАЧИЛО?
Союз писателей представляет
Тамара Чиркунова
Жизнь для нас кумир
Смеяться право не грешно
Семен Губницкий
К практике литературы: культурные мемы и словесные клише
Английский Клуб
Положение о Клубе
Зал Прозы
Зал Поэзии
Английская дуэль

Размышления
о литературном труде


Вход для авторов
Логин:
Пароль:
Запомнить меня
Забыли пароль?
Сделать стартовой
Добавить в избранное
Наши авторы
Фонд содействия новым авторам имени Надежды Сергеевой
Знакомьтесь: нашего полку прибыло!
Первые шаги на портале
Правила портала
Новости и объявления
Блиц-конкурсы
Тема недели
Диалоги, дискуссии, обсуждения
С днем рождения!
Клуб мудрецов
Наши Бенефисы
Книга предложений
Писатели России
Центральный ФО
Москва и область
Рязанская область
Липецкая область
Тамбовская область
Белгородская область
Курская область
Ивановская область
Ярославская область
Калужская область
Воронежская область
Костромская область
Тверская область
Оровская область
Смоленская область
Тульская область
Северо-Западный ФО
Санкт-Петербург и Ленинградская область
Мурманская область
Архангельская область
Калининградская область
Республика Карелия
Вологодская область
Псковская область
Новгородская область
Приволжский ФО
Cаратовская область
Cамарская область
Республика Мордовия
Республика Татарстан
Республика Удмуртия
Нижегородская область
Ульяновская область
Республика Башкирия
Пермский Край
Оренбурская область
Южный ФО
Ростовская область
Краснодарский край
Волгоградская область
Республика Адыгея
Астраханская область
Город Севастополь
Республика Крым
Донецкая народная республика
Луганская народная республика
Северо-Кавказский ФО
Северная Осетия Алания
Республика Дагестан
Ставропольский край
Уральский ФО
Cвердловская область
Тюменская область
Челябинская область
Сибирский ФО
Республика Алтай
Республика Хакассия
Красноярский край
Омская область
Кемеровская область
Иркутская область
Новосибирская область
Томская область
Дальневосточный ФО
Магаданская область
Приморский край
Cахалинская область
Писатели Украины
Писатели Белоруссии
Писатели Молдавии
Писатели Азербайджана
Писатели Азербайджана
Писатели Казахстана
Писатели Узбекистана
Писатели Германии
Писатели Франции
Писатели Болгарии
Писатели Испании
Писатели Литвы
Писатели Латвии
Писатели Финляндии
Писатели Израиля
Писатели США
Писатели Канады
Положение о баллах как условных расчетных единицах
Реклама

логотип оплаты

.
Произведение
Жанр: Историческая прозаАвтор: Думитру Лешенко
Объем: 82313 [ символов ]
Запад
– Что касается других «братьев» с запада – румын, которые тоже
очень хотели нас освободить чужими руками, то все значительно
сложнее. – Продолжил отец. – Когда Молдова была великим и сильным
государством, Румынии еще не было на свете. Румыния, как страна
образовалась потому, что была подготовлена благоприятная почва
Наполеоном Бонапартом. После успешных завоеваний в Европе,
Наполеон начал готовить поход на Россию.
Но перед ним была громадная страна – Австрия, которая входила в
состав Священной Римской Империи. В эту коалицию входили более ста
государств и принципатов, включая Италию, Германию и Австрию, во
главе с имератором Францом II. Будучи слабым правителем, Франц II
оказался неспособным управлять империей. Он был враждебно настроен
к Наполеону, но свою ненависть он ограничил простым наблюдением. А
наблюдать было что. За два года Наполеон завоевал Баден, Баварию и
Вюртемберг, захватил столицу Австрии – Вену (1804 г.), выиграл
Аустерлицкую битву (1805). Это уже означало развал Священной
Римской Империи. Чтобы закрепить успех, Наполеон женился на дочке
Франца II (Марии – Луизы) и предложил папочке быть королем Австрии.
Таким образом, последний император Священной Римской Империи,
Франц II, стал первым императором Австрии (Франц I) и тестем
Наполеона. Это лучше, чем ничего...
После этих событий, Венгрия, Хорватия, Чехия, Словакия, Банат,
Олтения, Марамурещ, Трансилвания и Валахия были почти
независимыми принципатами в составе Австрийской Империи. Это было
удобно Наполеону. Поскольку войска Бадена, Баварии и Вюртемберга
были уже на стороне Наполеона, в салонах этих стран открыто
обсуждался вопрос, как эти территории будут присоеденены к Великой
Германии, как единный принципат – Романиа, то есть та часть Дачии,
которая в древности была окупирована Римской Империей, или древняя
Римская Дачия.
Идея образования Румынии родилась в Германии в ответ на внешнию
политику России на Балканском полуострове. Для наглядности вспомним
лекции великого русского историка В.О. Ключевского (1841-1911), по
данной теме:
«Готовясь ко второй войне с Турцией, в 1782 г. Россия заключила союз с
Австрией на таких условиях: из Молдавии, Валахии и Бессарабии
образуется независимое государство Дакийское (термин, вычитанный из
средневековых летописцев)... Нельзя себе представить большего хаоса
в политических понятиях и большего дурачества в международных
комбинациях: восстановляется несуществовавшее государство (Дакия
какая-то)... В 1800 г. Ростопчин предложил императору Павлу план,
согласно которому Россия берет себе Молдавию, Болгарию и Румынию,
отдает Австрии Валахию, Сербию и Боснию, а Франции - Египет; Морея
с архипелажскими островами становится независимой республикой. В
этом плане есть все - и раздел Турции, и политическая реставрация с
границами...»
В 1839 году родился будущий король Румынии Карол 1 в немецком
католическом доме Гогенцоллернов-Зигмарингенов. Пока он получал
образование и сделал блестящую карьеру пруского офицера, по этим
принципиатам прошла волна революционных брожений (1848-1849).
Это привело Австрийскую империю к кризису и децентрализации
власти, в то время, как германские земли, под руководством Бисмарка,
стали обьединяться в единную Германию. Оттуда усиленно шла
тенденция обьединения принципатов и образования Румынского
регата.
Эту историческую миссию начал Александру Ион Куза Водэ,
который, довольно странно, стал в 1859 году правителем части Молдовы
(Молдова с правой стороны Прута без Буковины) и южной части
Басарабии - Bugiacul). Через несколько дней, группа политиков из
Валахии (или так называемой Румынской страны), часть которой, была в
составе Молдовы при Штефане Великом, пришли на поклон к
Александру Ион Куза с просьбой дать согласие, чтобы народ Валахии
избрал его своим правителем тоже. Александру Ион Куза согласился и
через две недели, тоже довольно странно, стал правителем Молдовы и
Валахии.
С точки зрения румынских историков, это был великий исторический
шаг в деле образования и становления Румынского государства...
Интересно, почему именно Румынского государства, а не Дачии, или
востановления Молдовы времен Штефана Великого, куда на тот момент
(если верить полномочиям Валахской делегации), желала войти Валахия
целиком? Странно... Ведь сам Александру Ион Куза, его главные
помошники Михаил Когалничяну, Василе Александри, Алеко Руссо были
молдоване. Наверное потому, что политическая программа была
дирижирована и финансирована не со стороны Молдовы, а со стороны
вышеупомянутых салонов. Другими словами, в тот момент временно
нужны были марионетки молдавского происхождения. Политический
сценарий должен был выглядеть таким образом, что именно
прогрессивное движение в Молдове пришло к идеи воссоединения.
Любой другой сценарий неизбежно привел бы к тому, что Молдова была
расчленена и окуппирована частично Россией, частично Валахией. И
это было сделано в интересах великих держав - Германии и Россиской
Империя. Сразу, как были найдены подходящие личности, процесс
пошел... Чтобы мотивировать эту абсурдную ситуацию, румынские
историки долго будут изобретать детские рассказы типа:
революционное движение в Молдове, собрания "ад-хок", личные
заслуги Александра Куза , народное голосование, решения каких-то
коммитетов и прочие ничем не аргументированые факты.
В 1862 году Александру Ион Куза Водэ, без каких-либо плебисцитов,
обьявил о рождении новой страны - Румыния, со столицей Бухарест
(București), с государственным языком румынским, на базе
«добровольного» обьединения двух стран Молдовы и Валахии. Де-
факто получилось, что Александру Ион Куза Водэ объявил о том, что
Молдова и Валахия больше не существуют. В это время половина
Молдовы времен Штефана Великого была окупирована Россией, значит
и эта проблема больше не существует... Россия и Германия поспешили
признать Румынию, просто потому,что это им было выгодно.
С точки зрения Валахии (тогдашней Румынии) это выглядело не
плохо. Валахия целиком вошла в состав Румынии и существенно
увеличила свои территории, на которые претендовали много лет назад
их предки по мужской линии – римские легионеры. Признание Румынии
со стороны России означало признание исчезновения Молдовы и
"легитимация" принадлжности Российской Империи Бессарабии и
Северной Буковины. Для Германии признание Румынии означало
торжество новой, немецкой колониальной политики. Но, для Молдовы,
попытка Александра Ион Куза Водэ сидеть сразу на двух тронах
одновременно, привела к катастрафическим потерям. Александру Ион
Куза добровольно отдал половину Молдовы Румынии, а другую молча
оставил России.
В 1865 году по всей территории Молдовы началось сепаратистское
движение под лозунгами: «Куза Водэ предал наших предков – даков»,
«Куза Водэ предал заветы Штефана Великого» , «Куза Водэ продал
Молдову». Об этих событиях румынске и русские историки не любят
писать... Это есть тот период, когда дружба и понимание между
Россией и Румынией были на высшем уровне.
Александру Ион Куза Водэ добровольно отказался от престола в
пользу иностранного претендента и получил неплохое имение на юге
Германии недалеко от Баден-Бадене. Наверное, по такому поводу Отто
фон Бисмарк сказал: "Алех kan een klootzak zijn, maar hij is onze
klootzak" (Может быть Алекс сукин-сын, но он наш сукин-сын). На данном
этапе румынской истории, роль Александра Ион Куза Водэ закончилась.
Власть перешла в руки военной диктатуры (Monstruoasa Coaliţie). Для
наведения порядка в стране была обьявлена тотальная мобилизация.
Сепаратистское востание в Яссах (бывшая столица Молдовы) было
потоплено в крови. Румынские молдоване оказались на каторге в
штрафных отрядах при строительстве моста в Черноводэ и канала в
дельте Дуная, а потом очень «пригодились» в Русско-Турецкой Войне
под командованием Карола 1(1877-1878) при взятии Плевны и
освобождении Болгарии от турок.
Не много позже на территории части Молдовы, оккупированной
Русской Империей (Бессарабии и Северная Буковина) тоже была
обьявлена тотальная мобилизация на Русско-Турецкую войну, куда
попали дед мамы Тихон и дед отца Филип. Они воевали под
командованием русских офицеров на перевале Шипка. Из нашего села в
этой войне участвовали более ста человек (около 10% населения села),
а вернулись домой только четыре человека, в том числе раненный дед
отца Филип. Дед мамы Тихон похоронен где-то на Шипкском перевале.
Распространяя эту статистику на Бессарабию и Северную Буковину, где
мобилизация проходила по тем же правилам, получается, что в
освобождении Болгарии от турок участвовало около 200 тысяч
молдован. Принимая во внимание, что Трансилвания тогда еще не была
в составе Румынии, можно предположить, что в осаде Плевны
участвовало не менее 150 тыс. молдован, мобилизованых с територии
Румынской Молдовы.
Интересно, как бы себя почувствовал Александру Ион Куза Водэ в
своём дворце в Бадене, зная, что, по существу, в Русско- Турецкой
Войне основными участниками сражений были его земляки, молдоване,
которые, по его милости потеряли свою Родину и теперь воевали за
умножение русской и румынской славы. Он не дожил до печального
итога своей политической деятельности... Может быть, это и обьесняет,
почему его сын повесился? Mожет быть, только в это время не нужны
были в Румынии обьяснения, порождающие отрицательные эмоции. Об
этом позаботились заранее те, которые дирижировали политическую
игру. Алехандру Ион Куза Водэ сыграл свою роль и для истории не
интересно, почему 53 летний мужчина с офицерским крепким
здоровием умер после чашки кофе в гостинице "Европа" (Heidelberg,
Германия), тем более разгадать загадку, как мог его сын совершить
сомоубийство, ведь тогда, когда труп был снят с петли, его руки были
завязаны назад...
Молдоване несли главную нагрузку в живой силе и тыловом
обеспечении во всех войнах, которые проводила Российская Империя на
нашей территории, начиная с времен Екатерины II . Но, именно Русско-
Турецкая война 1876-1878 была Голгофой для нашего народа. Тогда
два непрерывных потока живых людей текли с севера на юг до полного
истощения раздробленной Молдовы. Один поток приходил в Олтеницу.
Тут формировались штурмовые отряды, смертников, вооруженных
только холодным оружием и отправлялись в Болгарию на взятие
Плевны, под комкандованием русских офицеров и карательных отрядов
регулярной русской армии. Тактика штурма была отработана еще
Суворовым А.В. при взятии Измаила и состояла из четырех этапов: 1)
Форсированный марш-бросок; 2) Ночная резня, которая проводилась
многочисленными отрядами смертников, вооруженные только холодным
оружием; 3) Утрений интенсивный артилерийский обстрел крепости и
уничтожение остатков турок и своих штрафников тоже; 4) Феерверк
победы, который завершало регулярное подразделение русской армии...
Однако, что-то с феерверком плохо получались дела. То-ли Суворова
А.В. не хватало в критический момент дружно пойти на феерверк, то-ли
смелости и героизма не хватало у русских солдат, то-ли Осман-Паша уже
знал секрет русской тактики ведения боевых действий, а, может быть, и
все причины вместе взятые, но в двух штурмах русские потерпели
поражения. Уже потеряли около ста тысяч смертников –молдован, но
никаких результатов... Олтеница превратилась в страшный кошмар
живых трупов. Люди понимали, что реки текут только с севера на юг и
обратного хода нет и не будет, с победой или без. Когда люди
обречены и они не понимают, почему и за что воюют, им уже все равно,
как умереть... Они думают о Боге и о своих близких, которые остались
далеко в несуществующей уже Молдове... В этих условиях
командование боевых действий взял на себя Карол I-й. После позорного
поражения русские отошли к Шипскому Перевалу...
Нужно сказать, что Карол 1 нашел подходящий ключ в кризисной
ситуации, поменял тактику ведения боевых действий, выдвинул новую
идею, что мы воюем за наше национальное возрождение, за
становление и признание Румынии, которая та же Молдова, только еще
больше, устранил дискриминацию среди бойцов. Трудно было,
наверное, простым солдатам понимать ситуацию, когда команды в бой
звучали по русски, а призыв бороться за национальное признание
Румынии – по немецки, но это дало результаты. Плевна была окружена
и в результате шести ожесточенных штурмов, молдавская армия,
которая стала румынской, добилась победы. Правда, после победы
Карол 1 забыл сказать пару слов благодарности в адрес молдован,
которые пролили столько крови за независимость и признания Румынии.
В добавок ко всему ему пришлось пожертвовать куском Молдовы
(Бужякул), чтобы его главные интересы не пострадали. Но, как
говорится, победителей не судят. К сожалениию, в этой войне
молдоване были не победителями, а средством для достижения победы.
Второй поток бассарабских молдован стекался к Измаилу. Отсюда
штурмовые отряды шли на Шипский Перевал. О тех страшных боевых
действиях, которые там имели место можно узнать из Истории Болгарии.
При этом нужно иметь в виду, что в русской армии молдоване были в
казачьей военной форме и считались русскими солдатами из Бессарабии
и Северной Буковины.
Из русской интерпретации истории мы узнаем, фантастические
вещи. Например, что там воевали иркутские полки, енисейские полки,
красноярские полки, то есть морозоустойчивые русские солдаты...
(Интересно, кто в этом верит, ведь железная дорога в Сибири начала
строиться десять лет спустя)... Что они успешно отбивали атаки
сорокатысячной армии Османа-Паши, которые по численности
превышала несколько раз, а потери турок были в пять раз больше.
(Понимать нужно, что героизм и благородство русских солдат в десятки
раз выше, чем у турок)... Что болгарские ополченцы «братушки» с
любовью помогали пережить зиму на Шипском Перевале. (Понимать
нужно, что русские никогда не оставят в беде своих братьев)... Что на
Шипском Перевале все в порядке и т.д. О молдавских казаках,
запорожских казаках и кавказских горцах, а также о тыловом
обеспечении в истории, ничего нет. Русские не любят делиться со
славой... А история написана потом, с прицелом на будущее... Правда,
из этого не понятно, почему на Рышкановке в Кишиневе стоит памятник
в честь тех молдован, которые погибли на Шипском Перевале...
Карол 1 появился на исторической арене в 1866 году с идеей
завершения обьединения принципатов, то есть присоединения к
Румынии Трансилвании, Доброжи, Банат, Сербиии, Ардял, Марамуреш и
других западных принципатов и образовать таким образом румынское
королевство, которое войдет в составе новой Германии. В это время
Отто фон Биссмарк боролся за унификации Германии. Будучи умным
политиком он хорошо управлял своими агентами таким образом, чтобы
все политические волны вокруг Германии были благоприятными в
текущий момент и на перспективу.
С другой стороны, Россия имела далеко идущие планы, захватить
балканские страны, но после войны с Наполеоном, военная мощь России
выглядела не очень убедительно перед новой Германией. А тут такой
интелегентный, искренный и надежный друг Карол 1... Казалось, все
идет в руку с образованием Румынией, как временное явление. Времени
было мало для отработки деталей, к которым народ обычно щипетилен.
Вот и была взята за основу германская концепция унификации...
У Румынии нет истории страны, а есть, так называемая, история
румын, то есть история народов говорящих по - румынски. Сэр Уинстон
Черчилль (1874-1965) тоже написал историю народов говорящих по-
английски в пяти томах 1956- 58. («A History of the English- speaking
peoples»). Это довольно фундаментальный труд достойный всеобщего
уважения, однако из этого не следует, что истории США, Канады,
Великобритании и Австралии потереяли свои оригинальности. Румыния
это искусственное образование, кабинетное решение или коммерческая
сделка. Эта сделка всех устраивает, кроме нас, потому что в резултате
этой сделки нашу Молдову раскромсали на мелкие кусочки, наши предки
даки были осквернены, а население было использовано в качестве
дешевого пушечного мяса в войнах, которые проводились в
захватнических интересах Русской Империи и Румынии. Как следствие,
наши культурные, исторические и духовные ценности были
ассимилированы Румынией и Россией "на правах" окупантов. Так Михаил
Еминеску стал главным поэтом Румынии, а Димитрий Кантемир
незаурядным ученным Российской Империи...
Для того чтобы Карол 1 стал королем нужно было признание в
первой очереди со стороны России, которая хотела Бессарабию
целиком. Карол 1 согласился, за что получил от русского царя,
Александра 2, почетное звние генералa фельдмаршала России и стал
королем Румынии, а взамен Буджяка, т.е. Юга Бессарабии, получил
Доброжю. По существу, у Карола 1 не было возражений, оставить
русским Бессарабию и Буковину, только чтобы русские не мешали
процессу присоединения к Румынии Трансилвании. Русская делегация не
только не возразила, но даже обещала оказать содействие с
присоединением. Нужно сказать, что русские сдержали обещание. Я
знаю точно, что мой дед Иван Филипович, по линии отца и мой дед
Иван Тихонович по линии мамы были на войне (1915-1917) и воевали,
как они говорили, с магярами, в составе казачих подразделений русской
армии. У многих наших односельчан деды в молодости были на войне и
воевали с магеарами... У нас были казачии военные формы наших дедов,
другие дети тоже доставали военное обмундирование своих предков,
ранцы, шинели, казачии фуражки, даже патроны... Для нас это была
загадка, что эта еще за война была с венграми, в котором участвовали
бессарабские молдоване, о которой нигде нельзя читать... Значит, не
так все гладко было в процессе присоединения и, по мимо помпезных
праздников по поводу "долгожданного обьединения ", было и
конкретное военное давление, было чем безболезненно жертвовать,
был конкретный интерес России в образовании Румынии...
Таким образом, Карол 1 пожертвовал Бессарабией, чтобы получить
королевство. Если назвать вещи своими именами, то можно сказать, что
румыны предали Молдову второй раз. Это беззаконие по отношению к
молдавскому народу было оформленно Берлинским Договором в 1878.
Тогда первый канцлер Германской империи Отто фон Бисмарк сказал в
шутку, что "румыны это не национальность, а профессия "... Железный
канцлер 2 Рейха знал, что говорит... Тогда чужие дяди поделили
территорию Молдовы без ее участия между Румынией и Россией...
Заметьте, Новая Германия в лице Бисмарка, внешне к образованию
Румынии не имеет никакое отношение. Отто Бисмарк не вмешивался, он
даже весело смотрел поверх очков, как заигрывал Карол 1 с Россией. Вы
скажете, тогда какая разница для Германии и Карола1, как будет
называться кусок , который к ним скользит: Молдовой, Дачией,
Румынией или Валахией? Большая разница! Образование Румынии это
тонкая игра, который затеял умный, крупный политик. Я убежден, что
его имя Отто фон Бисмарк. Чем отличается мелкий игрок ранга
Александра Ион Куза Водэ от крупного, скажем Александра
Македонского или Наполеона? В том, что первые начинают игру без
подготовки, без идеи и стратегии, кидают карты, не зная исходa игры. А
вторые видят выигрыш уже вначале игры, строят стратегию
следующего этапа и очень хорошо чувствуют, когда владелец
большого, вкусного куска на грани проигрыша.
Сириус 2 (Великий) завоевал большую империю, потому что хорошо
изучал противоречия внутри страны очередной жертвы, потом усиливал
эти противоречия всякими провокациями, и приходил со своим войском
ни как завоеватель, а как освободитель, как друг. После завоевания
очередного государства, его армия укомплектовалась новым легионом
из состава населения только что "освобожденной" страны, который уже
был впереди в следующем сражении... Но сразу, как Сириуса Великого
не стало, внутри его империи началась межусобица и развал.
Александр Македонский победил Персийскую Империю по кускам,
потому что эти куски уже между собой враждовали, а в качестве
награды взял себе в жены дочку короля Персии. Наверное, в этом есть
что-то пикантное, не зря Наполеон сделал то-же самое.
По существу в Священной Римской Империи первую скрипку играла
Прусия, но она была раздроблена. Этим и воспользовался Наполеон.
Ему достаточно было по очереди завалить три столба, на которых
держалась немецкая нация (Бавария, Вюртемберг и Баден) и выиграть
Аустерлицкую битву, чтобы окольцовать дочку императора Священной
Римской Империи Франца II . Ему особено не нужна была Мария Луиза,
но это своего рода торжество над развалинами большой империи,
которую Прусия уже считала своей. Это был тяжелым уроком для новой
Германии, но после того, как Наполеон сошел со сцены истории, уже не
было причин задерживающие осуществления «розовой мечты».
Бисмарк был успешным политиком, потому что он точно знал суть этой
мечты, которая сводилась к трем этапам: (1) обьединение Германии и
обеспечение полного спокойствия вокруг нее; (2) расширение Германии
до уровня вчерашней Священной Римской Империи, только уже на базе
превосходства немецкой расы, где Италия со всеми культурными и
священными атрибутами на втором месте; (3) согласно филосовской
теории o мире как воля и представление цикличности, которую
проповедовал Артур Шопенгаузер (1788-1860) Германия должна
расшириться до размера Древней Римской Империи.
Безусловно, у Бисмарка много заслуг перед своим народом и перед
мировой историей. Но, как обычно бывает у великих людей,
судьбоносные решения зачастую делаются вне кабинета, скажем, во
время партии гольфа, ланча или утренней прогулки. Он все время вел
политическую партию, в котором задействованы были много фигур.
Хотя официально, за все время своего правления Бисмарк заявлял, что у
Германии нет никакой колониальной политики, факты показывают, что
такая политика была и велась очень тонко. Имеется в виду Того,
Камерун, Новая Гвинея, Соломоновские острова, Маршаловы острова,
Бисмарковые острова и округление Румынии со скоростью снежного
кома. Эта была новая колониальная политика, она не декларировалась
официально, а проводилась тайно... Так проще и надежнее!
Официально Бисмарк говорил, что «Германия не будет заниматься
колониями, с ними много проблем и затрат. Германия стремится иметь
хороших друзей среди совокупности народов, с которыми мы ощущаем
родство и близкую, непосредственную этническую свюзь».
Эту невинную, деликатную мысль глубже расскрутил Фридерих
Ницше (1844-1900) в свою философию о супернации, относительности
морали, суперчеловеке... Стало четко прослеживаться мысль, что с
древних времен были благородные народы и второсортные (или, как
сегодня принято говорить – третие страны). Благородные народы,
арийцы, откуда происходит германская нация и их приближенные
тянутся с индоиранских народах лучшим представителем, которых был
Сириус Великий, потомки Александра Македонского и Римской
Империи... Адольф Гитлер свою борьбу за власть расскрутил не на
пустом месте. Бисмарк и Ницше заложили идейный, политический и
философский фундамент. То, что с Гитлером в коалиции были Иран,
Турция, Италия и Румыния не случайность, а следствие той
плодотворной политики, которую проводил Отто фон Бисмарк. Эти идеи
хорошо пропитались в психологии политиков и культурных деятелей
новой Германии и... новой Румынии, которая, по существу, была
колония нового образца для Германии, так сказать, не по
принуждению, а по дружбе, добровольно!...
Легенда происхождения румынской нации от римлян родилась в
результате этого мариажа. Римляне благороднее чем даки, они ближе
к арийской нации. Германии нужно было создать колонию нового
образца, где граждане будут без моральных предрасудков к своим
предкам, без привязанности к родной земле. Их не должно смущать, то
что они обьявили себя потомками врагов даков... Нормы морали
относительны! За то у них король, Карол 1, настоящий немец! Это кое-
что значит. Многие отсталые страны хотели-бы иметь короля
благородных кровей... Ниже приводятся коментарии к
дипломатическому протоколу тех времен, где видно с каким усердием
Бисмарк защищал свое новое детище:
«...Сложность положения усугублялась тем, что с 1883 г. существовал
австро-румынский союз, в силу которого Австрия должна была оказать
военную помощь Румынии в случае нападения на неё России. К этому
договору немедленно после его подписания примкнула и Германия.
Таким образом, она была обязана и в случае войны России против
Румынии объявить России войну. Между тем по новому русско-
германскому договору Германия обязывалась перед Россией соблюдать
в подобном случае нейтралитет. Положение было таково, что могло
поставить в тупик и самого искушённого дипломата. Но Бисмарка оно не
смущало. Он быстро вышел из положения, мимоходом бросив замечание,
что для Румынии у Германии всё равно не нашлось бы большого
количества войск. В 1888 г. Бисмарк возобновил договор с Румынией,
нимало не смущаясь тем, что у него уже имелось противоречащее ему
соглашение с Россией.»(Википедия)
Поскольку самая цивилизованная часть в Румынии был окупированный
кусок Молдовы, они взяли его за основу, за ядро. Тот язык, на котором
говорили молдаване, был назван румынским. Наши молдавские писатели
и поэты Михаил Эминеску, Ион Крянгэ, Василе Александри, Александру
Донич, Алеку Руссо, Константин Стамати, Богдан Петрическу Хашдеу,
которые родились раньше, чем Румыния появилась на свет, стали
румынскими классиками. По этой причине в Молдове говорят на
румынском языке и дети не понимают, а учитилям не велено обьяснить,
почему наших молдавских классиков румыны считают своими. Учителя не
могут обманывать детей, даже если оперируют двумя ложными
концепциями: румынской и советской. У ребенка слишком упрощенный
взгляд на жизнь. Он просто говорит: " эта моя мама, а эта нет".
Согласно простой детской логики, если литературное богатство
Молдовы было использовано для создания культурного фундамента
Румынии, тогда и в Молдове и в Румынии люди будут говорить на
молдавском языке. С другой стороны, если румынский язык пришел в
Румынию из Рима, тогда культурный фундамент Румынии пологается
строить на базе италь янских классиков...
После Октябрьской революции в России, в январе 1918 года,
Бессарабия стала Молдавской Демократической Республикой,
независимой от России и, добровольно, вместе с Трансилванией и
Буковиной присоединились к Румынии. Таким образом образовалась
Великая Румыния (România Mare).
Toгда был удобный момент переименовать Румынию в Дачию. Это
мотивировало бы исторические и этнические острые аспекты всех
народов, проживающих на ее территории и мы дружно продолжали бы
славные традиции наших общих предков, даков. У нас был достаточный
природный потенциал, чтобы превратить Дачию в могущественную
державу в центре Европы, с которой все должны были бы считаться.
Однако это не произошло. Бог сделал все для возрождения Дачии, а мы
за 22 года не разобрались, кто мы есть на самом деле. Видать, наш
духовный и интелектуальный потенциал еще не созрел...
Так думали молодоване. К сожалению, судя по действиям, румынские
власти так не думали. Сразу после декларации о желании
воссоединиться, Бесарабия и Северная Буковина были заняты
румынскими войсками, при чем в количестве в десятки раз больше, чем
нужно. Тогда в России был полный бардак с революцией, что царский
дворец некому было охранять, так что в Бессарабии не было никакое
военное сопротивлоение. Румынскую армию просто нечем было
кормить. Румыны много задолжали Германии за время правления Карола
1. Только затраты за один день его торжественной коронации в
Бухаресте превышали годовой бюджет нового государства.
Практически, нечем было содержать армию. Начался окупационный
беспредел. Нану Сеня рассказывал, что его отец Василий Арамэ, служил
в Кишиневском гарнизоне. Так процесс слияния молодавской армии с
румынской начался тем, что молдоване должны были маршировать
целый день и орать, как папугаи « Noi suntem români! Trăească România
Mare» (Мы румыны! Да здравствует Великая Румыния). После недели
такого перевоспитания, молдованам это надоело, сказали, хватит
издедваться, мы дали присягу Молдове и никакие мы не румыны. Тогда
румынский командир приказал бить, пока не забудут присягу и будут
кричать: « Noi suntem români! Trăească România Mare!». Били жестоко, с
крепкими выражениями, но вдруг, кто-то из старших молдавских
офицеров твердо сказал: «Eu am spus, ajunge! Noi suntem acasă!» (Я
сказал, хватит! Мы дома!). Тогда румынский командир приказал
проучить всех молдавских офицеров, как следует, начиная с автора
слов «Noi suntem acasă!», при чем на глазах своих подчиненных. Но,
когда на него размахнулись трое румынских солодат с петлями для
выполнения приказа, он их ловко уложил и связал ихние головы в пучок
этими петлями... Тут молдоване подхватили крылатую фразу «Noi
suntem acasă!» и начался мордобой, который закончился тем, что всх
румын, разоружили, связали и бросили в конюшню. Потом командир
написал рапорт в вышестоящую инстанцию о превышении полномочий
«братьев по оружию» и оскорбления офицерской чести. Румынский
командир тоже написал рапорт. Разобрались... На третий день был
военный трибунал и десять молдавских офицеров были расстреляны у
стен конюшни, возле здания духовной семинарии (там, где сейчас 2-ой
корпус Политехнического Института)... Нужно отдельную книгу
написать, о том как румынские войска освобождали население
Бессарабии и Северной Буковины от домашнего скота и
продовольствия...
В 1940 году, в результате секретного договора между Советским
Союзом и фашистской Германией (пакт Рибентроп – Молотов, тобишь
Сталин -Хитлер) Советский Союз окупировал Басарабию и Северную
Буковину, не встречая никакого сопротивления со стороны Великой
Румынии. Позже румынские историки будут обьеснять, что так решили
великие державы и не было смысла оказать сопротивление. Другими
словами, Великая Румыния чувствовала не очень великую
ответственность.
Великая Румыния нас предала в третий раз. Она приняла васальскую
политику по отношении к Германии и Италии. Её трусость дорого
обошлась человечеству. Великая Румыния могла изменить весь ход
Второй Мировой Войны. Достаточно было только поднять голос и
сопротивляться, как настаивал Николай Йорга (1871-1940). Этот титан
человеческой мысли ранга Димитрия Кантемир и Волтера, уроженец
Бессарабии, крупный ученый с мировым именем, историк, политик,
почетный член самых престижных европейских академий наук, министр
образования, а потом премьер министр Румынии был растрелен в
спину... Тогда армия Румынии была лучше организована и оснащена,
чем армия Финляндии. Русские хорошо помнили, как воевали молдоване
при освобождении Болгарии от турок. В Кремле быстро разобрались бы,
кто такие даки и Штефан Великий. Эта была бы священной войной для
Румынии. Это сопротивление было бы поддержано Англией, Францией и
Америкой. По примеру Румынии стали бы сопротивляться Литва, Польша,
Латвия, Эстония, воспряла бы духом Финляндия, которая единственная
оказала сопротивление агрессии Советского Союза и в неравных
условиях мужественно держала всю зиму 140 киломметровую Линию
Манергейма (Mannerheim). Сталин вернулся бы к ленинской политике о
том, что нельзя экспортировать революцию и против фашистсской
Германией стоял бы весь мир. Это могло бы быть, если румыны были бы
даками... если бы они просто и честно защищали свою Родину...
Трусость Румынии не может быть мотивирована даже тем, что у нее
были васальские обязанности перед Германией. Сразу, как Бессарабия и
Буковина были окупированы советскими войсками, военный речной флот
из Днепра был переброшен в дельте Дуная. Советский военный
потенциал по Линии Молотовa (река Прут) увеличился в четыре раза.
Все было готово для тотального наступления Советского Союза на
запад. Гитлер в спешке разработал план Барбароса и начал войну на
два фронта. Он перебросил главные силы против Советского Союза,
иначе потерял бы нефтяные запасы, локализованы в районе Плоешть...
Во время войны румыны воевали вместе с немцами, чтобы освободить
Бессарабию и Буковину и присоеденить к Румынии, к Родине-матери.
Потом пришла Красная Армия и говорила, что они пришли нас
освободить от румынских захватчиков и присоединить к Родине-матери,
т.е. к Советскому Союзу.
Ни те, ни другие нам в матерях не годятся, и мы не просили нас
oккупировать/освобождать. Тем более, что обе «мамаши» ни слово не
упомянули в своих «героических» историях о роли молдован, которые
обеспечили им победу над турками, и не коментировали, какие
последствия они принесли молдавскому народу в результате
четырехкратного оккупирования, чистки, рекрутирования,
просветления мозгов, евакуирования, освобосждения в 1919, 1940, 1941
и 1945 годы.
После Второй Мировой Войны Советская власть пришла с конкретной
программой: разрушить нашу страну до основания, а затем построить
нечто новое. Если Советский Союз, действительно, очень хотел нам по-
братски помочь, то тогда, когда они дошли до Берлина, должны были
вернуть все куски обратно, как было при Штефане Великом. Но
Советскому Союзу не было выгодно, чтобы Молдова восстановила свои
границы, а выгодно чтобы Молдова была слабой. А это значит – это не
братская помощь, это опять обман. Это политика окупационная, это
значит, что все наши люди, молдаване, которые погибли на войне,
погибли зря. Ведь ни один нормальный человек не будет воевать за то,
чтобы его страну в результате победы раскромсали на четыре части.
Следуя принципу «разделяй и властвуй» освободители нарисовали
новые границы. Черновицкую область и Белгороднестровскую область
присоединили к Украине, а тот кусок Молдовы, который когда-то
забрали румыны, остался в составе Румынии.
Так наш кусок стал называться Молдавской Советской
Социалистической Республикой. Таким образом, пять сестер твоей мамы,
моя сестра и восемь ваших двоюродных братьев и сестер оказались за
границей в Румынии, гений молдавской литературы поэт Михай
Еминеску, теперь уже украинского происхождения, ведь он же родился
в Буковине, учился в Черновцах, там проходили его юношские годы, там
появились его первые стихи. В мировой литературе Еминеску известен
как румынский поэт, просто потому, что Молдова, как страна, после
Берлинского конгресса, уже не существовала. К счастью, пока на севере
Молдовы, включая Черновицкую область, молдоване, как плотно
проживающая этническая группа сохранились. Тут не были такие
ужасные социальные катаклизмы, как на юге, где после «героических»
похождений Потемкина, Румянцева и Суворова было уничтожено
коренное население. Но это пока... Каждый кусок тщательно
"отмывается" от молдавской специфики согласно теории окупации
"Разделяй и властвуй". На нашем куске, после войны, хозяйственные и
грамотные люди были обьявлены "врагами народа" и сосланы в Сибирь,
а оставшееся население заморили голодом. Самое противное – это как
они врут. Мол, когда они пришли нас освобождать, народ был отсталый,
некультурный, а люди очень, очень глупые. Потом они нас накормили,
показали как правильно жить и смотри, как процветают! При этом
забывают сказать, что сами довели страну до нищеты.
Историю пишут победители! Они ее пишут, чтобы заменить
настоящую, правдивую историю побежденных на сладкие сказки типа
долгожданное освобождение. При этом находятся местные историки –
предатели, которые на основании каких-то сомнительных научных
аргументов, доказывают, что еще до рождения Исуса Христа
победители и побежденные образовали единное процветающее
государство. Также находятся писатели-предатели, которые воспевают
эту ложь. Таким образом, на окупированной территории рождается
новое поколение манкуртов, которое гордятся тем, что оно произошло
от великой нации, которая правильно сделала, что уничтожила их
предков, их историю и веру.
Так гордятся румыны, что произошли от Римской империи и буд-то с
тех времен начинается история румын. Они предали забвению наших
предков – даков. В румынской интерпретации истории даки
представлены, как отсталые племена, которые непонятно откуда
произошли, то-ли от траков или от скифов, вели кочующий образ
жизни, говорили на одном из индуских языков (цыганском языке) и
никакого прогресса не было и не могло быть, пока, наконец, великий
Траян не завоевал Дачию. Вот тут пришли колонисты в массовом
порядке из Италии, ну типа как европейцы в Америку пришли,
накормили этих «индейцев», показали как правильно жить и пошло,
поехало... В старых учебниках истории румын встречаются такие
выражения, что Дачия это провинция в Румынии, где, наподобие
резерваций национальных меньшинств в других странах, живут даки,
которые уже ассимилировались и стали румынами... А вот в древности,
когда персы напали на Дачию во главе с Дариусом 1, то даки прятались
и не хотели воевать... Семьсот тысячная армия персов очень утомилась,
в поисках даков для ведения нормальной войны, они даже письма
писали дакам, мол, давйте, выходите на честный бой. А даки предпочли
тактику выженной земли... Персидская армия погибла от голода, а
Дариус ели уцелел...
Труднее всего было по научному обьяснить, почему Римская Империя
проиграла столько войн Дачии, включая первый поход Траяна, если
даки были такие трусы и не хотели воевать... Ага, вот, оказывается, как
было дело... Согласно румынской истории... Траян не проиграл, а
выиграл первый поход, собственоручно назначил Дечебала королем,
дал ему много денег, чтобы он поднял инфрасатруктуру Дачии, а он,
неблагодарный, тратил деньги на усиление военной мощи Дачии...
По такой логике нужно понимать, что предыдущие три похода
Великой Римской Империи в Дачии под командованием Сабинуса,
Фускуса и Домициана тоже закончились победой Римской Империи, но,
поскольку они мало денег принесли, то «побежденные» даки отрезали
им головы и отправляли в знак «повиновения» в римский сенат... Одним
слововм, даки были некультурные, дикие племена и до них никак не
доходили истинные намерения Римской Империи... Историки, конечно,
не виноваты, что такие глупости писали. Им говорили, что писать и они
писали... Во всех странах история тенденциозно пишется, но тут уже
черезчур...
Страно, что они не находят повода восторгаться тем, что великой
Римской Империи потребовалось 123 года, чтобы завоевать меньше
половины Дачии, разрушить столицу Дачии Сермигизитуза и взять
голову короля даков Дечебала. Они забыли, что ихние и наши предки
даки существовали 1500 лет назад до рождения Исуса Христа. Это было
непобедимое государство с высоким уровнем цивилизации. Румыны учат
своих детей по той истории, которую написали ихние окупанты. Там не
написано о том, как королева даков Томирис, в 500 годы до нашей эры,
победила армию короля Персии Сируса Великого, который хотел
завоевать Дачию. Королева Томирис основала город Констанца в
памяти павшего в боях ее сына Спаргатис. Там не написано, как спустя
15 лет король Персии Дариус потерпел вторичное поражение при
попытке завоевать Дачию. Его 700 тысячная армия была полностью
разбита. Также не написано, как король даков Антирус победил
Ксерксеса при третьей попытке Персии завоевать Дачию. Не
коментируется, почему Александр Македонский не завоевал Дачию,
почему Великий Цезарь не осмелился на поход против Дачии. (Есть
версии, что именно эта была главная причина, почему его убили
коллективно в сенате). Даки не разбрасывались кусками своего
государства, как делали румыны, оставляя Бассарабию ради своей
цельности и спокойствия. И если Македония завоевала на несколько
десяток лет Доброжю, которая была частью Дачии, то даки вели
кровопролитные войны, чтобы освободить своих братиев. Это сделал
король даков Гудила в 341 год до нашей эры. Он разбил армию Филипа
2. Даки никогда не стремились завоевать чужие территории, они
защищали свою Родину. Румыны что-то искали в окопах под
Сталинградом и вместо того, чтобы гордились героизмом даков при
освобождении Доброжи, они восторгаются могущественностью
мраморной колоны императора Римской Империи Траяна в Доброжи.
Мол, наши предки и там оставили исторические следы. По этому поводу
румыны говорят: «De la Roma noi venit-am, din Dacia trăiană!» (Из Рима
мы пришли из траянской Дачии)... Это есть рассуждение манкурта. По
большому счету мотивация манкурта такова, что в критический момент
на него нельзя положиться, потому что он отойдет туда, куда, как он
считает, ведут его корни. Не имеет значение, где находятся истоки
этих корней, в Риме, в Москве или в Иерусалиме, его там уже давно
никто не ждет. Здесь манкурт живет пока живется, он своего рода не
знает, будущее видит в составе той страны, где сотни лет назад жили
его предки, а свое патриотическое предназначение понимает, как
освободитель, миссионер большой цивилизации, представитель
великого и героичского народа, мартир и прочие замысловатые
функции, которые сводятся к простым и неприятным понятиям
«колонист» или «окупант».
Главный постулат истории румын и ядром национальной идеи – это
румынский язык, который якобы привезли в Румынию колонисты из
Италии после того, как Великий Траян завоевал Дачию. Благодоря
этому, Румыния стала культурной, прогрессивной и по немногу,
благодоря тем-же колонистам стала вписываться в европейские
цивильные стандарты. Такое еще в истории человечества не было... Это
чистый румынский феномен... Отказаться от своих предков, унижать те
ценности ради которых наши предки проливали кровь, защищая нашу
землю, которая нас кормит и терпеливо держит... Заявлять, что родной
язык, это не родной... Чего ради? Ради того, что около ста лет меньше
половины Дачии находилась под окупацией Римской Империи? Мало ли
народов были под окупацией... Исус Христос своей смертью наступил
через Смерть на глазах тех-же римских легионеров... Зачем в церковь
ходить, если простые вещи мимо души проходят? Были империи Сируса
Великого, Александра Македонского, Траяна, были более поздние
империи и... развалились! А родная земля, язык, вера и память о
мудрости предков осталась! Вы попробуйте сказать представителю
любого народа, который тоже так трагически подвергался
истреблению, например арменину или еврею, что вам пора менять
название своей нации, свой не модный язык и предать анафеме своих
предков... Любой армянин или еврей (если мы ограничимся только этим
примером) независимо от уровня образованости и социального статуса
скажет вам «Нет!» и, если захотят с вами продолжить разговор, спросят:
«А, собственно говоря, кто такие румыны?.. Что за язык этот румынский,
вокруг которого столько проблем?»
Вы очень долго будете обьяснять, что молдаский, валахский,
румынский языки это один и тот же язык, который процентов на 50
похож на латинский и процента на 3 похож на италиянский. Поскольку
латинский язык считается мертвым языком, предпологается, что истоки
языка там в Риме, поэтому он называется румынский... и вас все равно не
поймут... Нет логики, потому что половина Дачии не было завоевано
Римской империи и они не могли общаться на языке, которого
колонисты еще не привезли. Значит все эти народы общались и
общаются на языке даков! Было бы логичнее предположить, что после
завоевания столицы Дачии, Траян забрал не только серебро, золото, и
людей в рабство, но и все достижения даков включая язык и
писменность. Все, что имело отношение к языку даков было передано в
монастырь недалеко от Латиум в Италии. Грамотные люди разобрались,
что много разумного было в языке даков. Назвали этот язык латинским
(от Латиум) и этот язык стал научным языком и обоготил много языков
мира, включая английский, французкий, немецкий, италиянский,
испанский, португальский. Не логично называть латинский язык мертвым
языком. На этом языке общались и общаются живые а не мертвые люди.
Из всех языков мира самый близкий к латинскому это язык даков, на
котором говорили и говорят молдоване, валахи и румыны... Как можно
говорить, что латинский язык появился из ничего? Это же не язык
программирования... Как можно не видеть связи, что латинский язык
стал языком Римской Католической Церкви после возвращения Траяна из
похода? Интересно, почему?
Многие ученные, исследуя барелиефы на мраморной Колоне Траяна,
приходят к выводу, что цивилизация даков опережала в развитие
цивилизацию Римской Империи примерно на 500 лет. Это значит, что
язык даков, по сравнению с другими языками мира, был лучше
систематизирован. Согласно показаниям Платона и Сократа, Пифагор
завершил свое обучение в замольской школе "Andronicаnul" в Северо-
Дунайскую Тракию, где с 1400 г. до н.э. преподовали все предметы,
начиная с теологии - культа Бога Солнца и 12 созвездий. Они же
писали, что в Дачии были лучшие врачи того времени. Это значит, что
даки имели Библию и другие ценные книги, написанные на языке даков,
а также богато оформленные религиозные реликвии и атрибуты культа.
Дачия была сильна за счет единства народа в вере. В то время, как в
Римской Империи религии не было. Другими словами, римляне были
варварами, а даки верующими. Напомним, что только после 150 год
нашей эры зародились Юдейство, Христианство и Ислам. Что касается
Библии, оказывается, никаких библейских рукописей ранее Х века нигде
на свете нет, кроме самой древней еврейской рукописи "Пятикнижие
Моисея" Британского музея, которая приписывается IX веку.
Многие убеждены, что в Ватиканской библиотеке хранятся древние
и средневековые латинские документы включая самые старые
экземпляры латинских Библий, которые появились якобы в IV веке н.э.
Это - так называемая Вульгата, то есть латинская копия, которая
подвергалась какими-то исправлениям и редактированию. Таким
образом, можно заключить, что существует, или существовал
oригинал... По этому поводу директор библиотеки Ватикана, Леонард
Бойль писал: "Хотя некоторые рукописи и книги появились в библиотеке
в течении первых полутора столетий, заметного роста не было до
семнадцатого века"... Интересно, откуда появились рукописи и книги?
Ответ один: рукописи и книги на латинском языке появились в
библиотеке Ватикана после победоносного возвращения Траяна из
Дачии. Потом, около восемьсот лет, люди учились писать, переводить с
латинского, фантазировать, постепенно созревали, какие символы веры
нужны для каждого религиозного течения... Тут чувствуется скрытая
взаимосвязь между непосредственными символами и мировозрениями,
которая в простом понимании сводится к тому, что язык даков, Библия,
религиозные реликвии и атрибуты культа легли в основу Христианства,
по той простой причине, что римляне поняли, какова сила веры... Ореол
секретности имеет простую мотивацию – были нарушены четыре
заповеди: «Не желай добро ближнего твоего», «не ври», «не кради»,
«не убивай»...
Примерно к таким -же выводам приходишь при посящении Кёльнского
Собора. Тут можно видеть самые древние реликвии христианства. Это
"Ларь трёх волхов" и "Распятие Геро", которые появились в Германии из
Италии после правления Оттона 1 Великого - король Германии (936-
973) и император Священной Римской Империи (962-973).
Изготовление этих реликвий в Италии, за 500 лет до Эпохи
Возрождения, весьма сомнительно. Якобы это дело рук искуснейшего
ювелира Николаус Вердунский, но нет никаких подтверждений, что по
тем временам в Италии существовал такой высокий уровень технологии
по обработки серебра, золота, драгоценных камней, жемчужин,
эмалей, гемм и камей, не говоря о совершенстве иедeйности и
изяществе композиции .
Ларь трёх волхвов имеет следующие размеры: высота — 1,53 м,
ширина — 1,10 м, длина — 2,20 м. Деревянный корпус ларя обит
позолоченными медными и серебряными пластинами. Фигуры выполнены
методом чеканки. Только передняя сторона ларя почти полностью
изготовлена из листового золота. Фризы украшены множеством
позолоченных эмалевых пластинок. В отделке особенно впечатляют
маленькие колонны из позолоченной эмали с постоянно меняющимся
узором. Кромки и конёк ларя увенчаны узором тончайшей работы в
форме вьющихся растений. Ларь украшен 1000 драгоценных камней и
жемчужин. На нём установлены более 300 античных гемм и камей.
При изготовлении самой большой ценности собора — ларя с мощами
трёх волхвов — использовались, конечно, только самые драгоценные
материалы. Однако ещё более важным аспектом, чем ценность
материалов, был теологический смысл работы. На продольных сторонах
ларя изображены сидящие ветхозаветные короли и пророки, а в его
верхней части — апостолы. Тем самым показано, что Новый Завет
зиждется на Ветхом Завете. Сюжетные изображения, которыми когда-
то были украшены скосы крыши, к сожалению, не сохранились. Внизу на
задней стороне ларя изображены сцены бичевания и распятия Христа, а
вверху в окружении святых великомучеников Феликса и Набора
представлен благословенный Христос с тремя христианскими
добродетелями — верой, надеждой и любовью.
Особенность Распятия Геро заключается не столько в
монументальных размерах креста (2м), сколько в необычном для того
времени высочайшем реализме изображения. На кресте распростерто
безжизненное тело Иисуса. Его голова наклонена вперед, глаза
закрыты. Отчётливо просматриваются все детали мускулов, сухожилий и
костей. Христос изображён не в минуту триумфа, а в момент смерти,
которое принесёт избавление человеческому роду. Крестовина и нимб с
вработанными в него стеклянными украшениями сохранены в
оригинальном виде. " (Википедия)
С другой стороны, среди раскопок древней цивилизации даков
найдены украшения, которые свидетельствуют о том, что даки могли
делать такие шедевры, как "Ларь трёх волхов" и "Распятие Геро".
Возвращаясь к вопросу латинского и румынского языков, уместно
проанализировать, что говорят специалисты на счет происхождения
румынского языка.
Академик Румынской Академии Наук лингвист Димитрие Макря
(Dimitrie Macrea, 1907-1988) в своем дикционаре румынского языка
(„Vocabolarul limbei române”) констатирует, что из 49 642 слов
румынского языка 22,41% происходят из латинского языка, 38,42% из
французкого и только 1,72% слов происходят из итальянского языка.
Его анализ лингвистической конструкции поэзии Михаила Eминеску
(Mihai Eminescu) показывает, что из 1908 «текстовых слов» 1688
латинские и общее содержание латинских элементов составляет 48%.
Другой, более современный крупный лингвист с мировым признанием
Академик Мариус Сала (Marius Sala, n.1932) сделал более
фундаментальный анализ, используя современные научные методы. Он
констатирует, что 45,6% румынских слов происходят из латинского
языка, 22,12% из французкого и 3,95% из итальянского.
Отсюда можно сделать два вывода. Один научный – что латинский
язык это язык даков. На этом языке говорят народы, проживающие на
территории Древней Дачии (румыны, молдоване, валахи). Второй вывод
- политический. Румынский язык происходит от итальянского языка, если
взять за аксиому, что латинский язык происходит из местности Латиум,
которая находится в Италии... При этом нужно добавить еще одну
аксиому, что те итальянцы, которые собирались в завоеваной Траяном
части Дачии, проходили интенсивный курс обучения латинского языка.
Третья аксиома будет, что колонистам так заморочили голову
латинским, что они по дороге сюда потеряли италиянский темперамент
и в муках родили новый язык, румынский, очень хороший язык, который
собрал в себе все самое ценное, что есть в итальянском, французком и
латинском языках. Четвертая аксиома будет, что население Свободной
Дачии (Молдовы и Буковины) имело очень большую тягу к иностранным
языкам и вот, рискуя жизнью, переходили Карпаты к румынским братьям,
чтобы изучить этот волшебный язык... И вот так на протяжении более
1000 лет...Пятый постулат будет о том, что все что тяжело дается в
языкознании, очень крепко запоминается. Этим объясняется, почему
почти все классики румынской поэзии и литературы уроженцы
Молдовы... Впрочем, в Румынии тема «Даки и латинский язык» всегда
была закрыта для глубоких научных коментарий, ибо затрагивает
государственные интересы. Румынские ученные говорят, что существует
много археологических вещественных доказательств, найдены при
раскопках древней цивилизаций даков, например: свинцовые и
глинянные пластинки с латинской графикой, плитки из Татарии, кувшин
с латинской надписью "Decebalus Per Scorilo". Но, к сожалению,
научными руководителями этой темы являются не ученые, а
государственные вожди...
А, может быть, пора остановиться и руководствоваться здравым
смыслом? Тем более, что Германия не собирается стать арийской
нацией... Нет никакого смысла продолжать верить в эту нелепую
легенду, что румынская нация это колонисты благородных кровей «а ля
Леонардо да Винчи», а даки – неудачный пример дарвинской теории
эволюции...
Да, было такое время... Военные и наглые правители давили и
требовали именно так сформулировать румынскую национальную
идею... Ставили на колени ученых, поэтов, писателей, классиков, других
авторитетов! Это можно понять... Так хотели на колени поставить
Пушкина А.С. Он сказал «Нет». Действительно, можно только
восторгаться гражданским мужеством великого русского поэта. Он знал,
на что идет и чем жертвует. Вот если кто либо из молдавских
(румынских) классиков взял бы с Пушкина А.С. пример, тогда можно было
сказать, что оказал влияние, а так, к сожалению, нет ничего у наших
классиков про Пушкина А.С. и нет, к сожалению, примеров для
подражания.
Быть может, наш вликий классик Василий Александри не выдержал
давление и пошел на поводу... Мы толком не знаем все закулисные игры
с образованием Румынии. Быть прекрасным поэтом и драматургом, еще
не значит быть незаурядным политиком, дипломатом и государственным
деятелем, как о нем говорят и пишут. Например, в стиxотворение
«Venitam nouă la Vaslui» (Нас прибыло девять в Васлуе) это давление
очень даже хорошо чувствуется.
 
Venitam nouă la Vaslui (Нас прибыло девять в Васлуе
Și cu sergentul zece С сержантом десять
Si nu era, zău, nimănui И не было ни у кого
În piept inima rece. В груди холодное серце.
 
Ear cel sergent făr-de musteți А тот безусый сержант
Striga: « Să n-aveți teamă, Кричал: «Не бойтесь!
Românul are șapte vieți Румын имеет семь жизней
În pieptul de aramă» В бронзовой груди»)
 
Напомним, что великое сражение в Васлуе имело место в 1475 году,
более чем за 400 лет до образования Румынии. Тогда 40 тысячная армия
Молдовы под руководством Штефана Великога нанесла сокрушительное
поражение 100 тысячной армии турок под командованием Сулеймана
Паши. Тогда Румынская страна (Валахия) была окупирована турками и
турецкие войска прошли свободно через Валахию. Между Молдовой и
Валахией не были никакие военные союзы и обязательства. Эта победа
ознаменовала новую эру в укреплении государственности Молдовы и, по
существу, всемирное признание. Это невинное на первый взгляд
стихотворение Василия Александри, написано для нового поколения
румын. Стихотворение написано так, как буд-то молдоване к этой
победе не имеют никакого отношения... Понимать нужно, что румыны
те же самые молдоване, когда дело касается героизма, а вот позорные и
трагические явления в истории Молдовы, как похождения Потемкина,
Суворова, Румянцева, Михина, Кутузова, история румын просто
пропускает... Понимать нужно, что это было за долго до образования
Румынии и не имеет отношение к истории румын.
Тогда вешали на заборах мирных жителей, если не давали
последний кусок хлеба на военные нужды русской армии и гнали в атаку
молдован, вооруженные только с холодным оружием.
Зачем Румынии портить свои отношения с Россией. А если за
подобные выводы прийдется отвечать?.. Грустновато, конечно, что
погибли несколько сот тысяч молдован... Наверное они произошли от
даков и никак нет от итальианских колонистов... Иначе как понять, что
в «Истории Румын» не попали?...
Нет сомнений, что такие образованные люди, как Василий
Александри и Алеку Руссо понимали это глубоко. Например, за 12 лет до
образования Румынии, в 1847 году в работе «Decebal și Ștefan cel Mare»
(Дечебал и Штефан Великий) Алеку Руссо писал: «După unsprezece
secole, Ştefan a ridicat spada sângeroasă, care căzuse din mâna lui
Decebal. Cine oare va fi chemat a ridica spada purtată cu atâta glorie de
Ştefan cel Mare? Şi când?». (Спустя одиннадцать веков, Штефан поднял
окровавленнуый меч, который упала из рук Децебала. Кто именно будет
тот, который подымит этот меч, так прославленный Штефаном Великим?
И когда?).
Спустя 12 лет после образования Румынии, в 1871 году, Василий
Александри писал по этой теме уже «так, как надо». Например, в песни
посвященной памяти Штефану Великому («Imn lui Ştefan cel Mare»):
 
În timpul vitejiilor В славные времена,
Cuprins de-un sacru dor, Охваченный святым желанием,
Visai unirea Daciei Мечтал одьединить Дачию
Cu-o turmă ş-un păstor С одной отарой под одним чебаном.
…………jurământ: .......клятва:
"Un gând s-avem în numele «Стремиться будем к одной мысли
Românului popor, Во имя румынского народа,
Aprinşi de-amorul gloriei Гореть будем от любви к славе
Ş-al patriei amor!" И от любви к родине»
 
Классно получилось! Главное, без необходимости проливать кровь...
Какая разница для баранов и овец – Дачия или Румыния, главное
чтобы вместе были под одним чебаном, а как завут чабана – Траян,
Карол, Бисмарк, Хитлер – тоже не так важно. Ведь овцам и баранам
что нужно? Вовремя покормить, напоить, стричь, доить...
Интересно, не перевернулся ли Штефан Великий в гробу, когда
Василий Александри от его имени, от имени его поданных (мертвых,
живых и еще не родившихся) дал клятву Румынии. Ведь Штефан
Великий знал другую румынскую страну – Валахию, с которой он воевал
несколько раз. Во время правления Штефана Великого, был такой
правитель Валахии – Radu cel Frumos (1462- 1475), (Раду Красивый),
которого Штефан ненавидел до смерти. Это не потому, что он был
сыном Дракула, и даже не потому, что он убил своего брата, Влада
Цепеша, и вовсе не потому, что был нетрадиционной сексуальной
ориентации и имел интимности с сыном султана Мурада (Махмедом), а
потому, что предал христианство, принял ислам, пришел к власти с
помощью врагов Штефана, с намерением справиться с Молдовой.
Четыре раза этот предатель был смещен с трона с непосредственным
участием Штефана и заменен настоящим христианином Layota Basarab
cel Batrîn (1420- 1480), (Лайота Басараб Старый). Справедливости
ради нужно сказать, что личность Раду Красивого представляет
большой научный интерес, ведь он умер в 1475 году от сифилиса, хотя
считается, что сифилис в Европу завезли моряки с кораблей Колумба
после 1492 года, значит, не исключено, что сифилис в Америку проник
из Европы... Тем не менее, это не мотивирует его заслуги, чтобы
Штефан дал ему клятву...
Василий Александри об этом прекрасно знал, но, «очень нужно
было» так писать, ведь к этому времени Александру Ион Куза Водэ и
Алеку Руссо покинули навсегда Родину... А сам Василий Александри
отошел от политики в своем имении в Мирчешть. Нужно было как-то
жить на старости лет при военном перевороте (Monstruasa Coaliție) и
Кароле 1 ...Также «очень нужно было» унизить исторические заслуги
Штефана Великого, который 47 лет воевал за освобождениe Валахии и
Трансильвании от турок во имя возрождения Дачии и христианства.
Достаточно добавить к тому, что было сказано выше по части
освобождения Валахии от турок, как в 1462 году армия Молдовы
совершила поход в Трансильванию, поддержалa антивенгерское
востание и в боях при Байа (Baia, 1467) вместе разгромили стотысячную
армию венгерского кароля Матиаса Корвинуса (Matthias Corvinus).
Однако, новые времена потребовали новые ценности – возвысить
Михая Бравого (Mihai Viteazu, 1558-1601).
Происхождение самого Михая Бравого, как и пути приобретения
богатства, вхождение в доверие к султану и получение трона Валахии в
1593 году очень сомнительны. По существу, Михай не имел поддержки
ни в Валахии, ни в Трансильвании и тем более в Молдове. Его
немногочисленная армия (около 5 тыс.) состояла из легионеров и
преступных элементов, которые грабили не только в Олтении и
Валахии, но и в Доброжи, Сербии, Трансильвании и Молдовы. Михай
добилса аудиенции султана, просил трон Валахии за солидный выкуп и
обещания по наведению порядка в Трансильвании и Молдове. Султан
согласился.
После правления Раду Красивого, который принял ислам, в Европе
Валахию считали османской. Правители Валахии были преданы султану
душой и телом. До назначения они несколько лет проживали в Стамбуле
в мужских гаремах султана, потом принимали ислам, давали клятву
васала и, после обрезания и помазывания, сопровождались турецкими
войсками до коронации в Валахии. Интимная жизнь весьма деликатная
сфера, для некоторых этот порядок был унизительным. Например, Влад
Цепеш (прав.1455-1462) до коронации подвергался многократным
изнассилованиям в Стамбуле, что привело его к психическим
отклонениям на всю жизнь. За время своего правления сажал на кол за
малейшую провиность не только своих поданных, но и турок, за что
султан приказал посадить его голову тоже на кол. Другим претендентам
на трон такой порядок нравился, даже очень. Например, Петру Черчел
(прав.1583-1585) превзошел Раду Красивого по тонкостям однополой
любви и тоже был очень красив. Он имел успех не только у султана, но и
у короля Франции Генриха III-го, а Михня Турчиту (получил прозвище
"Затурканный" за то, что конвертировался в ислам) прошел с
удовольствием два раза процедуру коронации (1577-1583, 1585-1591) и
больше времени проводил в Стамбуле и в турецких владениях в
Северной Африке, чем занимался государственными делами у себя дома
в Валахии...
Одним словом, для румынских историков не так просто было выбрать
достойного кандидата на роль национального героя Валахии, ранга
Штефана Великого, который смотрел бы далеко вперед и видел
процветающую Великую Румынию. Безусловно, у Штефана Великого
больше реальных заслуг, но у него есть один недостаток – он
молдованин, а на роль первого и главного национального героя
Румынии требуется валах ,т.е. румын! Вот он и рисуется...
Уже в школьных учебниках по истории румын находим, что сама
Молдова появилась на свет в 1358 году, после "descălicarea lui Dragoş
Vodă" (после того, как Драгош Водэ слез с коня). Сам Драгош якобы был
румыном из Валахии, который защищал Трансильванию от турок,
особенно отличился в Марамуреше, потом прибыл в наши места со своей
собачкой Молдой, понравились ему эти места, пожелал, чтобы эта часть
Румынии называлась Молдовой, остался тут, чтобы построить
укрепления против турок и вот от него и произошли румыны в
Молдове... Понимать нужно, что сам Драгош был очень плодовит. Всего
навсего через сто лет население Молдовы, при Штефане Великом, уже
было околко 10 миллионов... Что касается самого Штефана Великого,
согласно истории румын, то он якобы пришел к власти с помощью
Валахии...
Если раньше писали, что Михай Витязу сделал краткосрочный поход
на юге Молдовы, дошел до середины Бужяка и разгромил десятки кошар
овец, то теперь уже видим, что он "легко завоевал всю Молдову и успел
провозгласить себя «господарем Валахии, Трансильвании и всей
Молдавской земли» " Видать, когда он прибыл завоевать Молдову
говорил: "De la Roma noi venit-am, din Dacia trăiană, din Valahia otomană"
(Из Рима мы пришли из траянской Дачии из османской Валахии) и это
было так убедительно, что султан первый признал Михая Витязу в этой
роли... А это уже факт, означающий, что Михай Витязу действовал в
интересах Османской Империи... Второй факт, это то, что султан
Махмед VIII-ой в 1597 году обьявляет о снижении трибута для Валахии
в два раза и сохранения трона Валахии за Михаем Витязу на всю жизнь.
Нужно понимать, что главные военные походы Михая Витязу зимой и
летом 1595 года против турок, включая битву под Кэлугэрень, сдача г.
Бухарест и г. Тырговиште туркам, произошли по сценарию султана.
Турки заняли без потерь Валахию, и распространили в Европу слух о
небывалом героизме Михая, который убежал в Трансильванию якобы
просить помощь против турок... Можно понять, почему султан разыграл
именно такую партию. Дело в том, что летом 1593 года началась
Австро-Турецкая Война (15 летняя война). Под лозунгом защиты Европы
от неверных образовался Христианский Союз Европы против Османской
Империи, который существенно финансировался Римской Католической
Церквью. В этом Союзе уже входили Австрийская Империя, Испания,
Англия, Франция, Италия, Польша. К этому Союзу примкнули
Трансильвания и Молдова. Общая численность союзных войск составляла
350 тыс. против 160 тыс. турок. Все было готово для того, чтобы
покончить с Османской Империей, но кто-то должен был начинать
боевые действия... Султан точно расчитал, что струна лопнет именно в
Молдове и Трансильвании, потому что эти страны оказались в
положение двойного васальства. Они продолжали платить трибут
Османской Империи и хабсбурскому императору Рудольфу-2 Они не
получали никакой помощи от Римской Католической Церкви, потому что
не стали еще католиками. Для реализации плана султану нужен был
головорез-авантюрист без рода и племени, наглый грабитель с большой
дороги, который за деньги готов был на любые подвиги.Такие банды
разбойников, гайдуков, казаков, цыган всегда были в достатке в
Валахии и Трансильвании, но самые авторитетные в тот момент были
банды Михая и Бабы (Baba Novac). Султан выбрал Михая.
Предпологалось, что его цыганское происхождение, обеспечит
неуязвимость Михаю не только в Валахии, но и в Трансильвании и
Молдове. Михай дал клятву султану, получил прозвище Бравый (Viteazul)
и стал Правителем Валахии. (Это третий факт, что Михай действовал в
интересах Султана)... Для Молдовы и Трансильвании этот план выглядел
привлекательным. Была перспектива уменьшения трибута в три раза,
стать почти независимыми, а правители Молдовы и Трансильвании
получили бы трон на всю жизнь, как Валахия... Однако, военные, во
главе с австрийским генералом Г. Баста быстро раскусили Михая Витязу.
Через несколько недель его выгнали из Молдовы, а еще через месяц, в
Трансильвании на него было организовано покушение. Отрезанная
голова Михая была отправлена во дворец Хабсбургов, остатки его
отряда беспорядочно отошли в сторону Валахии, тело исчезло ... Михай
Витязул не был похоронен...
Румынским историкам предстояло придумать сценарий, согласно
которому Михай Бравый (Витязул) румынский национальный герой, а
результаты движения обьединеных христианских сил Европы против
Османской Империи - это заслуги Михая. С другой стороны, скрыть
позорные факты своей истории, и самого Михая, но об этом уже много
написали Николай Денсушиану, Николае Йорга , турецкая и польская
хроники и др... Интересно отметить, что за 12 лет до образования
Румынии, Алеку Руссо не видел ничего героического в личности Михая
Витязу и ставил вопрос " ... Кто именно будет тот, который подымит
этот меч так прославленный Штефаном Великим? И когда? ".
Эта тенденционность продолжается и сегодня... Ортодоксальная
церковь Румынии "случайно нашлa" скелет без головы, который, "без
сомнения", принадлежит Михаю Витязу. Теперь идет процесс
канонизации, возведения его личности в ранге святых. Со всех концов
Румынии поступают сведения о строительстве церквей и монастырей с
"личным участвием и на сбережения Михая". Для историков,
литераторов, скульпторов, художников, кинорежисеров Михай Витязу
неисчерпаемый источник вдохновения...В двухсерийном фильме "Mihai
Viteazul" (режисер Сержиу Никулаеску, 1970 год) прекрасно получилось
выдавать желаемое за действительность. В фильме Михай уже не
цыганского происхождения, а очень благородный, смелый,
образованный румын, сын валахского принца Пэтрашку (Pătraşcu Vodă,
1554-1557) и Теодоры Кантакузино из самого знаменитого рода царских
кровей тех времен в Молдове. Это не могло быть, потому что Михай
родился через1,5 года после смерти "предпологаемого отца", который
скончался от тяжелой формы отдышки. ( Nicolae Iorga, Histoire des
Roumains et de la romanité orientale: Époque des braves (Problème de la
Transylvania au XVIe siècle), Vol. 5 din „Histoire des Roumaińs et de la
romanité orientale”, 1940)...
Но, первый, кто "случайно нашел" в румынском фольклоре народную
песню про Михая Витязу был Василий Александри... Потом, еще немного
поискал и "нашел" песню про Константина Брынковяну... Да, румынский
народный фольклер, по истине неисчерпаем... Очень жаль, что про
Димитрия Кантемир ничего не нашел Василий Александри, не говоря о
других свежих событиях, связанных с Олтеницей, Плевной, Шипкой,
разделом Молдовы... Наверное, не нужно было тогда об этом писать,
значит и искать не нужно было...
Однако, оставим в покое главных «революционеров», которые в
ответе за то, что незаконо пожертвовали Молдовой во имя образования
Румынии:
Alexandru Ion Cuza (1820- 1876), Vasile Alecsandri (1821-1890), Aleku
Russo (1819-1859) , Mihai Kogâlnicieanu (1817- 1891), Costache Negri
(1804-1873) , Gheorghe Bibescu (1804-1873).
 
Попытаемся понять, что думал народ Молдовы по этому поводу.
Обратимся к народной баладе тех времен «Miorița»:
 
Pe-un picior de plai, На волшебной опушке,
Pe-o gură de rai, Где райское место,
Iată vin în cale, Вот приближаются,
Se cobor la vale Спускаясь вниз
Trei turme de miei, Три отары овец,
Cu trei ciobănei. С тремя чебанами.
Unu-i moldovan, Один молдованин,
Unu-i ungurean Другой магяр
Și unu-i vrâncean. И третий врынчан
Iar cel ungurean И тот магяр
Și cu cel vrâncean, С тем, который врынчан
Mări, se vorbiră, Сговорились
Ei se sfătuiră И пришли к соглашению,
Pe l-apus de soare Чтобы на закате солнца
Ca să mi-l omoare Убили
Pe cel moldovan, Молдованина
Că-i mai ortoman Потому, что он более
хозяйственный
Ș-are oi mai multe, Иимеет много овец
Mândre și cornute Породистых и красивых,
Și cai învățați Коней прирученных
Și câni mai bărbați. И собаки болоее смелые...
..................................
Балада была записана молдавским писателем Алеку Руссо в 1846 году
в монастыре Собежа (Молдова) и отправлена Василию Александри,
который существенно ее переделал под впечатлением другого
варианта, услышанного в районе горы Чахлэу (Молдова) и опубликовал
под своим именем в 1850 году. Потом еще раз переделал и опубликовал
в сборнике «Балады» в 1852 году. Заметьте, балада увидела свет за 11
лет до образования Румынии. Это чистый молдавский феномен. Он
произошел в результате страшных социальных катаклизм, пережитые
народом Молдовы, о которых было рассказано выше. В это время Алеку
Руссо и Василий Александри мечтали о возрождении Дачии. То, что
Александри опубликовал вариант, услышанный в районе горы Чахлэу не
случаен. Именно на этой горе, согласно легенды, пряталась дочка
Дечебала – Докия от преследования Траяна и римских легионеров, что
косвенно напоминает о том, что молдоване потомки даков.
Потом, после образования Румынии, возникла острая необходимость
сделать баладу фундаментом румынского фольклора, при чем делать
так, чтобы обходить молдавскую специфику и ничего не упомянуть про
даков. Эта тема диктовалась государственными интересами Румынии.
Сегодня известны более 1500 вариантов «Миорицы», кроме
первоначального, которого открыл Алеку Руссо... Мотив «Миорицы»
предмет инспирации всех румынских писателей, поэтов, композиторов и
художников. Написаны десятки тысяч научных трудув, на более чем 20
языках мира, но не так просто обходить правду и не заметить
молдавскую самобытность балады и далекие корни, которые идут к
нашим предкам дакам. Согласно многим научным трудам, балада
существовала в далекие времена, до появления христианства, а
некоторые ученные находят народные истоки до нашей эры. Это по
сути балады ничего не доказывает, но косвенно разоблачает миф о
происхождении румынского языка от римских колонистов...
 
Как видно из первых строк балады, три чабана – молдованин, венгр и
врынчан пасут свои отары на райской опушке. Волшебная овечка
(Миорица) предупреждает своего хозяина, что венгр и врынчан
сговорились убить его из завести... Что делает молдованин, который во
всех дойнах, баладах, легендах и сказках выходил победителем в
борьбе с драконами, черными вихрями, турками и прочими врагами? Он
опускает свою буйную головушку, соглашается принять смерть и
говорит овечке, чтобы передала убийцам свое последнее желание:
похоронить его возле своей кошары, и на изголовии своей могилы
положить «fluerele» (дудучки) трех чебанов, а всем остальным сказать,
что он женился на прекрасной принцесе...
Почему он не сопротивляется?
Эта великая тайна произведения... Эта такая-же тайна, как улыбка
Джаконды, или вторая часть «Лунной сонаты» Бетховена... Далее
ученные сорeвнуются разгадать эту тайну и приходят к идеи, что
«любовь к смерти» является одной из важнейших характеристик
румынской народной духовности. Трудно себе вообразить более
кощунственной мысли...
На самом деле, гениальность народной мудрости заключается в
простоте. Все становится на свои места, если обратить внимание, что
одно слово в произвидение чужое. Это слово «врынчан», оно не имеет
смысла. Такой национальности не существует. Там напрашивается слово
«valahean» (валах). Тогда все становится понятным, логичным и
реальным. Ведь так и произошло. Валахия (Михай) сговорилась с
Трансильванией (Жигмонд) убить Молдову (Арона) из зависти. Молдова
пожертвовала собой ради обьединения, ради возрождения Дачии.
Молдованин хотел, чтобы дудочки трех чебанов были положены у
изголовия могилы, чтобы все дудочки играли вместе, когда сильные
ветра будут дуть, a всем остальным сказать, что он женился на
прекрасной принцесе.
Действительно, для Молдовы процесс образования Румынии, это
неравный брак, мариаж, в результрате чего потеряла все. Для того,
чтобы понять великую тайну произведения достаточно быть в душе
даком, а не румыном...
 
Бог сделал человека свободным. Он должен своим умом и сердцем
прийти через страдания к истине... Прийдет время, когда мы все поймем
, что главная и общая наша национальная идея, сила и достоинство -
это то, что мы даки...
Тогда все наши грехи, ошибки и заблуждения смоются, как после
оздоровительного дождя. Тогда все границы, цепи и вранье, которые
нас разделяют, лопнут и как шелуха смоются на свалке истории! Я верю
в возрождении Дачии! Это самый сильный и самый справедливый народ,
который когда -либо существовал на этой земле! За это стоит бороться
до последней капли крови!
Однако, вернемсв к Молдове. По иронии судьбы, сегодня мы имеем то
что имеем - маленький кусок независимой Молдовы, который отломился
от Советской империи. Румыны не созрели еще, чтобы быть даками и
боятся что-либо делать в интересах Молдовы. Они делают вид, что не
понимают, почему молдованин предпочел смерть, ради того, чтобы три
дудочки вместе пели. Россия не собирается отказаться от своих вековых
имперских амбиций и терпеливо ждет, когда Молдова станет на колени.
Периодически организовывает всякие провокации, чтобы разжигать в
Молдове межнациональные конфликты. Население уже поляризовано
до критической массы. Для Росси это прекрасно. Это мотивирует
присуствие на территории Молдовы 14 Армии, как «гаранта
стабильности» и защиты интересов российских граждан, которые
проживают в Молдове. Попутно Россия дает гражданство всем
гражданам Молдовы, которые желают иметь двойное гражданство и
покупают за бесценок через физические лица промышленные
предприятия, энергитические обьекты и банки...
Люди идут на это, потому что это открывает им возможность
работать и учиться в России, а на старости лет получить российскую
пенсию, которая в несколько раз больше чем молдавская...
Государственне вожди Молдовы, делают вид, что их не волнует факт,
что Молдова уже продана по частям России и считают, что рано или
поздно всё становится на свои места и, наподобие тому, как маслины,
кактусы, виноград, берёзы наилучшим образом растут в тех краях, где
Богу было угодно, так и люди разных национальностей возвращаются к
первоначальным истокам, где на протяжении тысячилетий
формировалась ихняя национальная культура, вера и государство... Но,
если чужеземцам очень нравится жить у нас, то это обозначает, что им
очень нравится наша культура, язык, вера, обычаи, история и прочие
внутрение порядки. Все это чужеземец искренно принимает, защищает
и, как все граждане страны, вносит посильный вклад в развитие
общества...
Может быть, это правильно... Но, пока это не происходит, мы будем
иметь две противоположные интерпретации нашей истории, политики
и вытекающих социальных аспектов: пророссийскую и прорумынскую.
Каждая интерпретация сладко доказывает, как много они дали для
процветания молдавского народа, какие тесные узы нас связывают и как
было бы хорошо ненавидеть вторую интерпретацию, которая в ответе
за все негативные явления в нашем обществе. Каждая интерпретация
никак не коментирует свои грехи и преступления на протяжении
истории по части расчленения Молдовы, анулирования нашей истории и
уничтожения молдаского народа, не говоря о мере ответственности и
компенсаций. Каждая интерпретация никак не допускает, что
молдоване тоже имеют право на свободу и справедливость, на свою
собственную национальную идею, которая проста и не нуждается в
постороних поправках. Эту идею может сформулировать невинный
ребенок и называется «Наш дом». Никакая политика, никакая военная
сила, никакие научные аргументы не в состоянии доказать, что
расчленение семьи и непрошенное вмешательство в доме идут на благо
и счастия семьи...
Однако, что делать? Быть Молдове свободной и независимой, или не
быть? Сколько можно существовать в закрытом пространстве на 25%
своей территории? Сегодня 30% населения вынуждено работать
нелегально вне страны. Руководство республики обеспокоино, как
формировать бюджет в условиях, когда налоги от труда своих граждан
не поступают в казну. Остается разрешить продажу земли... Это и ждут
олигархи России... Понятное дело, что пока 14 российская армия будет
на территории Молдовы, никто не будет инвестировать в развитие
нашей экономики. На этот счет у российских государственных деятелей
есть три рычага экономического шантажа: повысить цены на
энергоресурсы, закрыть российский рынок для молдавской продукции и
купить Молдову по частям за гроши, без ее граждан...
По логике вещей, Молдова и ее граждане должны иметь привелегии
в России, по крайней мере на 70лет, по той простой причине, что
столько времени наш народ участвовал в создание и защиты
энергетической структуры (и не только) Советского Союза. Также,
граждане Молдовы должны иметь право свободно передвигаться,
трудиться и учиться в Европе наравне с гражданами Германии,
Румынии, Булгарии и Турции. Наши предки это право завоевали и
проливали кровь за интересы этих стран.
Будущее Молдовы не может быть оторвано от пережитое прошлое.
Да, наши окупанты/освободители поступили с нами грубо и
несправедливо, переусердствовали в плане анулирования нашей
самобытности. Мы 70 лет учили «Историю КПСС» и 36 лет «Историю
румын». Там не было место для правдивой истории молдавского народа.
Сегодня образованные люди в Молдове разделились на два лагеря:
пророссийский и прорумынский. Эта политическая борьба не имеет
конструктивного смысла. Гораздо полезнее было бы собирать по
крупице наши исторические, духовные, культурные и научные ценности
и стремиться всем миром к независимости страны во всех аспектах.
Уверен, что найдутся весомые исторические и экономические
аргументы, чтобы вести переговоры с Германией и Россией, которые в
ответе за раздел Молдовы и тем более с Украиной и Румынией, которые
получили хорошие территориальные куски от такой политики.
Copyright: Думитру Лешенко, 2014
Свидетельство о публикации №324944
ДАТА ПУБЛИКАЦИИ: 19.03.2014 08:19

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить рецензию или проголосовать.
Блиц-конкурс
Можно ли судить женщину...
Представляем нового члена МСП "Новый Современник"
Ольга Рогинская, Израиль
Чемодан. Рассказ
Приглашаю в мою клинику!
Любовь, любовь...
Любовь Пивник
Такая боль, такая жалость...
Представляем наших новых авторов
Ольга Патракова
Перевоплощение
Надежда Сверчкова
Наизнанку
Мы на YouTube
Владимир Мурзин
Офицерская рать.
Мнение. Критические суждения об одном произведении.
Наталья Килина
Разговор с душой
Читаем и критикуем.
Сайты наших авторов
Татьяна Ярцева
Презентации книг
наших авторов
Илья Майзельс.
Демоверсии. Занимательное чтение у райских врат
Конкурсы на премии
МСП "Новый Современник"
 
Документы и списки
Устав и Положения
Документы для приема
Органы управления и структура
Форум для членов МСП
Состав МСП
"Новый Современник"
Коллективные члены МСП
Региональные отделения МСП
"Новый Современник"
Организация конкурсов и рейтинги
Льготы для членов МСП
"Новый Современник"
Реквизиты и способы оплаты по МСП, издательству и порталу
Литературные объединения
Литературные организации и проекты по регионам России