Ирина Онищенко (Северинчик)
Любите











Главная    Новости и объявления    Круглый стол    Лента рецензий    Ленты форумов    Обзоры и итоги конкурсов    Диалоги, дискуссии, обсуждения    Презентации книг    Cправочник писателей    Наши писатели: информация к размышлению    Избранные произведения    Литобъединения и союзы писателей    Литературные салоны, гостинные, студии, кафе    Kонкурсы и премии    Проекты критики    Новости Литературной сети    Журналы    Издательские проекты    Издать книгу   
Литературный конкурс юмора и сатиры "Юмор в тарелке"
Положение о конкурсе
Буфет. Истории
за нашим столом
ЧТО БЫ ЭТО ЗНАЧИЛО?
Лучшие рассказчики
в нашем Буфете
Бобков Владимир Александрович
Так и окончилась наша дружба
Михаил Поленок
Заслужил...
Английский Клуб
Положение о Клубе
Зал Прозы
Зал Поэзии
Английская дуэль
Вход для авторов
Логин:
Пароль:
Запомнить меня
Забыли пароль?
Сделать стартовой
Добавить в избранное
Наши авторы
Знакомьтесь: нашего полку прибыло!
Первые шаги на портале
Правила портала
Размышления
о литературном труде
Новости и объявления
Блиц-конкурсы
Тема недели
Диалоги, дискуссии, обсуждения
С днем рождения!
Клуб мудрецов
Наши Бенефисы
Книга предложений
Писатели России
Центральный ФО
Москва и область
Рязанская область
Липецкая область
Тамбовская область
Белгородская область
Курская область
Ивановская область
Ярославская область
Калужская область
Воронежская область
Костромская область
Тверская область
Оровская область
Смоленская область
Тульская область
Северо-Западный ФО
Санкт-Петербург и Ленинградская область
Мурманская область
Архангельская область
Калининградская область
Республика Карелия
Вологодская область
Псковская область
Новгородская область
Приволжский ФО
Cаратовская область
Cамарская область
Республика Мордовия
Республика Татарстан
Республика Удмуртия
Нижегородская область
Ульяновская область
Республика Башкирия
Пермский Край
Оренбурская область
Южный ФО
Ростовская область
Краснодарский край
Волгоградская область
Республика Адыгея
Астраханская область
Город Севастополь
Республика Крым
Донецкая народная республика
Луганская народная республика
Северо-Кавказский ФО
Северная Осетия Алания
Республика Дагестан
Ставропольский край
Уральский ФО
Cвердловская область
Тюменская область
Челябинская область
Курганская область
Сибирский ФО
Республика Алтай
Алтайcкий край
Республика Хакассия
Красноярский край
Омская область
Кемеровская область
Иркутская область
Новосибирская область
Томская область
Дальневосточный ФО
Магаданская область
Приморский край
Cахалинская область
Писатели Зарубежья
Писатели Украины
Писатели Белоруссии
Писатели Молдавии
Писатели Азербайджана
Писатели Казахстана
Писатели Узбекистана
Писатели Германии
Писатели Франции
Писатели Болгарии
Писатели Испании
Писатели Литвы
Писатели Латвии
Писатели Финляндии
Писатели Израиля
Писатели США
Писатели Канады
Положение о баллах как условных расчетных единицах
Реклама

логотип оплаты
Визуальные новеллы
.
Произведение
Жанр: Литературно-критические статьиАвтор: И. А. Шевченко
Объем: 8997 [ символов ]
Христианские основы хайку. Глава III.
III. Настоящее время в хайку.
 
Опытные хайдзины чувствуют, что хайку нужно писать так, чтобы была иллюзия, что действие происходит перед читателем. Но как логически обосновать эту цель хайдзинов под условным названием «эффект присутствия»? Джейн Рейхолд в книге «Пишите хайку!» в главе «Как в хайку действует время» пишет: «…Еще одной повсеместно признанной особенностью хайку является его принадлежность настоящему времени, чтобы у читателя возникло ощущение, будто событие происходит у него на глазах». И через несколько строчек автор дает обоснование: «… в какой-то период было обнаружено, что история становится более захватывающей, если рассказчик создает у читателя ощущение, что события разворачиваются прямо у него на глазах».
Но есть ли более глубокая причина, что в настоящем времени хайку становится более захватывающим? Удивительный ответ дает «Евангелие Толстого».
Но перед тем как мы перейдем к Евангелию, хочу обратить внимание, что «настоящее время» имеет два смысла (быть чутким к омонимии – обязанность каждого хайдзина:) -
1) настоящее время в отличие от прошедшего и будущего, и
2) настоящее, в смысле - подлинное время. Как в фильме «Иван Васильевич меняет профессию»: «…Говорят царь – ненастоящий!», т.е. в отличие от времени, скажем, иллюзорного.
В «Евангелии Толстого», если я правильно понимаю, выводится удивительный сакральный закон – просто время и время истинное (подлинное) могут совпадать только в настоящем, а не в прошедшем и не в будущем.
 
Цитаты.
 
1) «…истинная жизнь—внѣ времени: она въ настоящемъ…»
«Евангелие Льва Толстого», гл. VIII, с. 70,
 
2) «…Всегда, всякую минуту настоящаго надо жить жизнью духа, не думая о прошедшемъ и будущемъ и не говоря себѣ: тогда или тамъ-то, я сдѣлаю то-то.
Если бы хозяинъ зналъ, когда придетъ воръ, то онъ не спалъ бы; такъ и вы не спите никогда, потому что для жизни сына человѣческаго нѣтъ времени, и онъ живетъ только въ настоящемъ и не знаетъ, когда начало и конецъ его жизни…»
«Евангелие Льва Толстого», гл. VIII, с. 75,
 
3) «…Жизнь только затѣмъ, чтобы возвысить сына человѣческаго, а сынъ человѣческій—всегда. Онъ не во времени, и потому, служа ему, надо жить внѣ времени—въ одномъ настоящемъ.
И потому дѣлайте усилія въ настоящемъ, чтобы войти въ жизнь духа…»
«Евангелие Льва Толстого», гл. VIII, с. 76,
 
4) «…Отецъ вашъ, Богъ, знаетъ, что вамъ нужно; не заботьтесь впередъ, довольно зла отъ заботы и одного дня, отъ котораго вы не уйдете. Зачѣмъ прибавлять себѣ еще новое зло, заботясь о завтра. Держитесь только минуты настоящаго, стараясь всегда только въ эту минуту исполнять волю Бога, и вы войдете въ жизнь…»
«Евангелие Льва Толстого», примечание 63, с. 153,
 
5) «…Царство Божіе есть ваша свобода жить въ этомъ мірѣ какъ сыны, а не какъ рабы,—ваша свобода жить настоящимъ. Если вы пропустили эту жизнь, ее нельзя уже вернуть...»
«Евангелие Льва Толстого», примечание 129, с. 186,
 
6) «…Обманъ жизни во времени; жизнь прошедшаго и будущаго скрываетъ отъ людей истинную жизнь настоящаго…»
«Евангелие Льва Толстого», предисловие автора, с. 8,
 
7) «…Когда наступитъ для васъ царство Бога внутри васъ, тогда каждый изъ васъ не будетъ уже думать о плотскомъ, и не оглядывайтесь назадъ, какъ жена Лота. Нельзя пахать, если глядишь назадъ. Помни только о настоящемъ…»
«Евангелие Льва Толстого», примечание 131, с. 187,
 
8) «…И потому человѣкъ долженъ стремиться къ тому, чтобы разрушать обмань временной жизни прошедшаго и будущаго…»
«Евангелие Льва Толстого», предисловие автора, с. 8,
 
9) «… жизни ни будущей, ни прошедшей нѣтъ, а есть жизнь, для которой нѣтъ ни прошедшаго, ни будущаго…»
«Евангелие Льва Толстого», примечание 148, с. 196,
 
10) «…впередъ обѣщаться за себя нельзя. Нельзя клясться, нельзя обѣщаться за будущее, нельзя жизнь истинную, жизнь настоящую ставить порукой за жизнь временную. Сдѣлать все можно въ настоящемъ; въ настоящемъ человѣкъ свободенъ, но будущее есть тьма, и его мы не знаемъ.
Обѣщаться нельзя, но бодрствовать и молиться надо всякую минуту. Мѣсто это находится въ связи съ молитвой въ саду Геѳсиманскомъ. Петръ и ученики легкомысленно здѣсь обѣщаются за будущее, за то, что они не отрекутся отъ него въ саду Геѳсиманскомъ, тамъ, гдѣ уже близко подходитъ минута искушенія. Когда Іисусъ увѣщеваетъ молиться съ нимъ, они падаютъ духомъ и не хотятъ бодриться, и вслѣдствіе этого не выдерживаютъ искушенія и отрекаются...»
«Евангелие Льва Толстого», примечание 165, с. 207,
 
Из понимания ложности, скажем, будущего времени логически следует важное правило – стараться в своей жизни ничего не обещать, не клясться, не присягать.
 
1) «…что Іисусъ…запрещаетъ присягу (то кажущееся неважнымъ дѣло, которое ведетъ ко всѣмъ ужаснѣйшимъ насиліямъ)…»
«Евангелие Льва Толстого», примечание 79, с. 160,
 
2) «…Въ пяти правилахъ сказано…3) Не клясться,—дѣти не понимаютъ, что такое клятва…»
«Евангелие Льва Толстого», примечание 132, с. 189,
 
3) «…вы, объѣзжая моря и земли, стараетесь привлечь къ своей вѣрѣ людей клятвой, но, во-первыхъ, человѣкъ, который поклялся впередъ въ повиновеніи, становится хуже, чѣмъ онъ былъ; во-вторыхъ, нельзя человѣку ничѣмъ клясться…»
«Евангелие Льва Толстого», примечание 142, с. 192,
 
Не знаю, можно ли считать занятия хайку духовной практикой, но складывается впечатление, что глубина этого жанра неисчерпаема как и сама жизнь.
 
Осенью
где
настоящее время
Алексей Грохотов, "Опоры моста", с. 492 и с. 520.
 
Можно понять и так: жизнь начинаешь понимать,когда первая половина ее прожита.
 
Игорь Шевченко, 15.07.09.
Дата публикации: 15.07.2009 14:35
Предыдущее: Христианские основы хайку. Глава II.Следующее: Христианские основы хайку. Глава IV.

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить рецензию или проголосовать.
Как природа повлияла на российских классиков
Литературный конкурс памяти Марии Гринберг
Наталья Иванова – Харина
Сто моих афоризмов
Предложение о написании книги рассказов о Приключениях кота Рыжика.
Презентации книг наших авторов
Cергей Малашко.
Гусиное Эльдорадо - параллельный мир
Наши эксперты -
судьи Литературных
конкурсов
Татьяна Ярцева
Галина Рыбина
Надежда Рассохина
Алла Райц
Людмила Рогочая
Галина Пиастро
Вячеслав Дворников
Николай Кузнецов
Виктория Соловьёва
Людмила Царюк (Семёнова)
Павел Мухин
Устав, Положения, документы для приема
Билеты МСП
Форум для членов МСП
Состав МСП
"Новый Современник"
Планета Рать
Региональные отделения МСП
"Новый Современник"
Литературные объединения МСП
"Новый Современник"
Льготы для членов МСП
"Новый Современник"
Реквизиты и способы оплаты по МСП, издательству и порталу
Организация конкурсов и рейтинги
Шапочка Мастера
Литературное объединение
«Стол юмора и сатиры»
'
Общие помышления о застольях
Первая тема застолья с бравым солдатом Швейком:как Макрон огорчил Зеленского
Комплименты для участников застолий
Cпециальные предложения
от Кабачка "12 стульев"
Литературные объединения
Литературные организации и проекты по регионам России

Шапочка Мастера


Как стать автором книги всего за 100 слов
Положение о проекте
Общий форум проекта